12*湖心亭看雪 优质课教案

教案《湖心亭看雪》教案

【教材简析】

《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。按《人教版教师教学用书》的理解，这是一篇笔调淡雅流畅，写景与写人相映成趣的山水小品。教学的重点是作为游记学习其巧妙处理写景、叙事、抒情的关系，写景则重在其白描手法的鉴赏。因此人物的性格和精神被概括为：遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。

但我们以为，在甲申之变的历史背景下，张岱在公元1646（清顺治三年）完成《陶庵梦忆》初稿，后又完成了历史巨著《石匮书》。知人论世，《湖心亭看雪》主旨和意蕴的重心当在怀恋故国往事，表达离黍之悲。细读课文，作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融人了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。后半篇写人事的才是重点。写景是为了抒情，一浇胸中块垒。而不是相反。本文平常的教学欣赏完美景即为大功告成，其实是浅尝辄止，可谓另一种误读。

本课例尝试深度解读，进行语言——文学——文化三个层面的立体教学，走进张岱的内心世界，触摸那一颗孤独的灵魂。

紧紧抓住文本的关键词教学，让学生通过这条独特的语言通道进入课文，体会作者情感，领略课文意境，就会水到渠成。如此设计，由集中到精练，巧妙而有趣有效，让课堂绽放精彩。

【方法指津】

主要运用关键词句教学法。本课例的整体思路：以“莫说相公痴，更有痴似相公者”为主线，以“生命”为重心，以“痴”为切口，以“言语”为立足点。言文合一，让生命的河流在语言中徜徉，直达人的心灵。

其次是朗读训练，“美读”、“烂读”、“精读”和“泛读”等，因为“要感受言语，最基本的是必须感受到言语的存在。”涵咏，品味，感悟，结合文本互证、知人论世等教学方法让课堂的温度、广度、深度和高度兼备。

一、情景导入

生成问题

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。今天让我们随着张岱，走向西湖，去

湖心亭看看雪。

二、自我研学

生成新知

步骤一

知识梳理

夯实基础

1．文学常识

(1)作者简介

张岱(1597—1689)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。著作颇丰，今存有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

(2)背景链接

张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。本文选自《陶庵梦忆》。

2．生难字词

(1)字音

更定(gēng)

毳衣(cuì)

崇祯(zhēn) 沆砀(hàng dàng) 余舟一芥(jiè) 铺毡对坐(zhān) 余拏一小舟(ná) 喃喃(nán) 雾凇(sōng) (2)词义

【更定】更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。

【拏】撑(船)。

【拥】裹着，围着。

【毳衣】细毛皮衣。 【雾凇沆砀】冰花周围弥漫着白气。 【长堤一痕】指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。痕，指斑迹，迹印。 【一芥】一棵小草。芥，小草，形容船小。 步骤二

整体感知

走进文本

1.朗读指导

明确：

首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理；其次要抑扬顿挫，读出作者的感情；再其次要流畅自然，一是语句要流利，二是音韵铿锵；第四要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌硬背。

2．熟读课文，结合注释翻译课文

三、合作探究

生成能力

大声朗读并思考：

1、都说这篇短文里有一个地方前后矛盾，你能找出来吗？

2、请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。

明确：痴——

A·

痴行：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——超凡脱俗、孤高自赏

B、痴景：雾凇(sōng )沆(hàng )砀（dàng ) ，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——白描手法：作者用”一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些简练朴素的文字，不加渲染，只用点线组合,高度抽象, 构成一幅富有意境的艺术画面。

C、痴人：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

——两句互相映衬。前句写出“客”偶遇知音的惊喜，也赞美了作者的“痴”；后句借舟子之口，说“客”之“痴”，表达作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致；以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

D、痴心：张岱（1597—1679）字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他有着强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》，其文多缅怀往昔风月，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之痛和沧桑之感，以寄托故国之思。

四、作业讲解

1、课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的描写有什么特点？

——未游西湖时，概写；（游西湖时）先总写；再具体描写；运用白描手法，由远及近，写出了“湖上”雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人。这些景物与人，在大雪的笼罩下全都变得虚无缥缈，模糊微小，变成了一痕、一点、一芥、两三粒，具有童话般的梦幻色彩。最细微的却是赏雪的主体——人，让人产生：人生天地间，如“太仓稊米”的感慨。

二、比较本文与《江雪》在描写手法和表达感情上的异同。

（1）、在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用

白描手法，景人相映；而《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。

（2）、在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作

者清高自赏的感情和愁绪；

《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。