17 中国人失掉自信力了吗优秀课堂实录

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

天门市石家河初级中学

喻方涛

【教学目标】

1．通过本文的学习，驳论文,体会立论与驳论文异同之处,积累本文优美而又准确生动的语言。 2．通过对课文的朗读、品读语言及研讨论证方法，使学生认识鲁迅杂文的深刻内涵及特点，培养学生的逻辑思维能力。

【教学重难点】

1．体会立论与驳论文异同之处,学习文章的写作技巧，即文章的驳论方式：驳论证 (间接反驳)。

2．理解重要语句的深层含义，积累本文优美而又准确生动的语言。 3．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、知识引导

课件引导举例并加以阐释

1．

驳论点：就是确定被反驳论点的虚假性。

举例1：英国和美国媒体报道：16岁的叶诗文在2012年伦敦奥运会上取得的佳绩是因为服用了兴奋剂。

兴奋剂检测中心对叶诗文一天三次检查，持续三天，发布权威报告：叶诗文没有服用任何违禁药品。

2．驳论据：通过确定对方论据的虚假来确定其论题不能成立。

《狼和小羊》上有这么一段对白：略

3．驳论证方法：就是通过指出对方的论据与论点之间没有必然联系来确定对方的论点不能成立。

九（1）班甲同学是优秀的……

二、背景简介

“九•一八”事变与本文的写作背景：

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

三、朗读文章，整体感知

（一）第一遍朗读课文

1.扫清字词障碍

搽

玄虚

省悟

脊梁

脂粉

诓骗

2.对方错误的观点是什么，有哪些敌论据？

中国人失掉自信力了

两年前自夸“地大物博”

不久不自夸只希望国联

现在求神拜佛怀古伤今

3.“总”、

“只”、

“一味”、在文章开头出现很有深意，你是怎么理解的？

——“总”字写出了国民党政府夸耀时得意洋洋之态；“只”是抓救命稻草时的执著”，国民党政府的一副摇尾乞怜、仰人鼻息的嘴脸跃然纸上。“一味”写国民党政府不思进取，在自欺欺人的泥淖中不愿自拔的精神状态？

4. 于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力。为什么一定要加上“有人”？

——这里只指国民党反动统治者和御用文人，并不是所有的中国人。

（二）第二遍研读课文第3、4段。

部分中国人究竟失去的是什么，作者是如何分析的？请用浪线画出来朗读（男女生分别朗读）。（第一段“是事实”的真实论据推出来的是什么结论。）

因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。敌方的证据证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”这样一个观点。敌方的论据不能证明其论点。或者说对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

（三）第三遍精读课文6、7、8段。

为彻底驳倒敌论点,作者还从正面旗帜鲜明地提出了自己的什么看法,作者提出这样观点的依据是什么？

（作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。）

四、研读与赏析

1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2．不过一面总被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

．．．总：写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

3．

哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”? （说话训练）

学生小组讨论、交流明确：

一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕昇、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪

秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

教师总结：这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

五．课堂小结

通过这一节课的学习，我们了解立论与驳论的区别，驳论的方式有哪些。也充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，悲观情绪笼罩全国，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。你将超越极限超越自己。相信自己。当这一切过去，你们将是第一。