第1课 夏商制度与西周封建课堂实录及点评

第一课“夏商制度与西周封建”教学设计

（课标要求）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

一、教学目标

1、

知识与能力

了解西周的分封制和宗法制的内容，理解其在历史上的作用。归纳中国早期政治制度的特点，提高认识历史问题的能力。

2、

过程与方法

通过对相关材料的研习获得有效信息，了解商朝内外服制度、西周宗法制和分封制的内容及特点，学会对历史问题的归纳与理解。通过探讨宗法制和分封制的历史作用、中国早期政治制度的特点等问题，熟悉评价历史事物的过程和方法。

3、

情感态度与价值观

通过对中国早期政治制度的学习，理解中国古代在制度文明方面的建树。

二、教学重点和难点

重点：西周的宗法制和分封制

难点：商朝内外服制度、中国早期政治制度的特点

三、教学过程

导入新课

资料：（请一位学生朗读）

20世纪著名史学家、国学家钱穆指出“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。。。。。直至今日，我们拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩。”

问：这段话中“这样一个举世莫匹的广土众民的大国家”的重要原因是什么？

---------政治制度。

导入：今天，我们一起来学习中国古代的政治制度的开篇------夏商周时期的政治制度。

学习新课：

师：说起政治，政治制度，总会让人感到它很大，内容很多，分量很重。今天我们就从一个很小的字说起。

从这个象形字来看，国家由哪些因素构成？

提示：战争（国字里有“戈”）、军队

围墙（有大小围墙）、有人有口。

问：

如果小围墙是国家的心脏，是首都的话，那么大围墙象征什么？

------国土疆域

提示：因此，国家有一个很重要的内容，那就是：怎样从这个中央来控制地方，从国家这个最简单的政治概念入手，我们就来讲中国古代的第一个国家。

一、夏朝政治制度

------公共权力

材料：及禹崩，虽受益。。。。诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子位，是为夏后帝启。-------《史记。夏本纪》

-----从材料可以得到的信息是：大禹死的时候，虽然把政权给了伯益，但是，诸侯等“皆去益而朝启”，启是禹的儿子，于是启遂即天子位。

夏朝社会已经形成了这样一些人，他们拥有权力，而这些权力是凌驾在全社会之上的，我们称之为“公共权力”。

二、商朝的政治制度-----神权色彩与内外服制度

出示材料一：“有夏多罪，天命砸之。”

“夏氏有罪，予畏上帝不敢不正”-----《尚书汤誓》

问：你从灭夏的誓言中有何体会？

--------替天行道。看到了天，看到了上帝，，看到了商在灭夏的时候的那股气势。

材料二：甲骨文图—龟甲刻辞与灼后的卜兆（课本图）

“国之大事，在祭祀与戎”

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

师：大量出土的龟甲，大约15万片，上面就记载了很多商王占卜的事情，从中我们看到商朝社会中国家的大事。国家的大事是什么？

-------祭祀、战争。

把祭祀、战争并列，甚至把祭祀放在战争之前，那么谁带领大家祭祀？

----------商王，率民以事神。

商王权力的一个很大的特点是什么？

-------王权与神权的结合。

材料三；商朝历时500年，31王的30次传承中，传弟有14次，同一代传弟最多是4次。

思考：在商朝王位继承上，是否还是世袭制？出现了哪些具体的继承方式？

---------还是世袭制。具体有兄终弟继，但父死子继更为普遍。

材料四：内服

百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）。

《尚书。酒诰》包含：政务官、事务官、宗教—文化官、武职官。

-----内服：就是王直接控制的区域

外服：王直接控制区域之外的领土。

问：商王是否对外服有控制权？商王对附属国的控制力度如何？

提示：附属国基本保持原有的社会结构；除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权；商王对外服的控制力度有限。

材料：“殷衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”

问：从材料看这个内外复制度的国家形态，它更象我们今天说的一个什么词？

-------联盟。

三、周朝的政治制度---分封制与宗法制、礼乐制

1、

周的建立

2、

周的政治制度

在灭周的过程中，辅佐武王的周公就在反思：

（1）

西周的疆域扩大了，怎么来实现中央对地方的控制？

（2）

何谓分封制？目的是什么？分封了哪些人？受封的人与王的关系相对于商朝内外服相比，有什么不同？

-----------臣属关系更明确，管理制度更加完善，周王确立了天下共主的地位。

在中央对地方的控制上，明显政治制度上有哪些问题？

王位世袭混乱。-----出现过“九世之乱”

商朝依靠神权来加强王权会出现一些问题，比如，我是商王，你忤逆了我，我要惩罚你，告诉你雷会劈了你。然后，那雷没有来怎么办？鬼神不好控制呀。

周公救灾对商朝政治制度的反思中，进行了大量的改革和创新。

分封的回答略

思考：对比西周分封制与商朝内外服制度（诸侯国的实力，各国的组织结构与中央的关系）有和进步？-----臣属关系更加明确，管理制度更加完善。

西周实行分封制对于当时中国社会的发展产生怎样的影响？-----自由讨论：势力扩大、统治加强、开疆拓土，制度更完善、上下几的隶属关系更加明确。

（3）问：王位世袭制意味着父死子继，也有兄终弟继。所以分封之下，如何确保这种制度的有效与长期性，也是周公思考的问题。------由此他推出了宗法制。

思考：何谓宗法制？其核心内容是什么？有何作用？

嫡长子继承制为核心的宗法制。

何谓嫡长子？比如二妈生的儿子17岁，大妈生的儿子5岁，那么谁是嫡长子呢？

嫡长子是土地、财产、权力的主要继承者，还有主祭祖先的特权，地位最尊贵。周王以嫡长子承位，也被称为大宗，他的其他兄弟

诸侯，与嫡长子相比，他们的身份就为小宗

思考：这大宗小宗的关系，应该是同一个爸爸生的，在家他们是兄弟，但同时，他们不是简单的兄弟，他们还有一重关系，是-----君臣

思考：宗法制与分封制的关系？

---兄弟是家事，君臣呢？是国事，这就是我们说的国家，而在西周，说是家国更贴切。也就是说兄弟是血缘，血缘实际上和什么挂在一起？----政治。

----血缘与政治紧密连在一起，呈现出家国天下的特点。

天子-----天子（嫡长子）----------------------------------------------------（大宗）

诸侯--------诸侯（嫡长子）-----------------------------------------（小宗）

（大宗）

卿大夫------------卿大夫（嫡长子）-----------------（大宗）

（小宗）

士---------------士（嫡长子）---（大宗）

（小宗）

庶民--------------（小宗）

从上表看，大宗与小宗的关系是相对的。

那么大小宗的位次会不会有发生改变的时候呢？比如我不是嫡长子，但我特有才华，特努力工作，我能否取代嫡长子或因为功绩而从低等级向上升呢？

由此可见，嫡长子继承制的一个原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

（4）那么周又如何从生活上来保证社会的有序性呢？

材料：八礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、射礼、

礼、朝礼、聘礼

天子九鼎八、诸侯七鼎六

、大夫五鼎四

、元士三鼎二

思考：这里的礼是什么？为什么订立“礼”？它涉及社会生活的哪些方面？

---------礼是一种秩序，让你知道尊卑。从材料看涉及到生活的细节。它要求人们守规矩，有度、有节制。有利于稳定社会，有利于后嗣巩固继承，所以，定礼，是为了维护统治。

那么什么是乐？-----艺术

乐的作用是什么？----享乐

周公是如何谈乐的？

乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；

乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；

乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”

师：乐是什么？是和谐。以天地的和谐，或者这个乐曲与你的心情的一个和谐。当然如果你长期在通俗歌曲的和谐，那也是这个“乐”（快乐）

在宗庙里，宫廷上，君臣上下同听，是为了敬；在宗族乡里长幼同听，是一种顺；在家里、闺门之内，父母兄弟一起听到的是亲。

乐（音乐）不完全等同于乐（快乐）。乐（音乐）更高的应该说是一种教化。

礼乐刑政‘构成了西周一整套的政治制度。