10 岳阳楼记教学设计(第二课时)

岳阳楼记 （北宋

范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具

通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情怎能不有所不同呢？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动在水面上的光如跳跃的碎金，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情

，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢

？

写于为庆历六年九月十五日。

一、文学常识：选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥（shì）号文正，世称范文正公，北宋政治家、军事家、文学家。

二、通假字

1.属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，托付）

2.百废具兴（通“俱”，全，皆）

三、重点词语理解

1、谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。

2、百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。

3、制：规模。

4、属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。

以，用来

5、胜状：胜景，美好景色。

6、衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。

7、大观：雄伟壮丽的景象。

8、迁客骚人:迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。

9、若夫淫雨霏霏：淫(yín)雨，连绵不断的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的样子。淫，过多。

10、开：放晴。

11、隐曜：隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。

12、去国：去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。

13、春和景明：景，日光。明，明媚。

14、沙鸥翔集，锦鳞游泳：翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。

15、而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长：大片。一，全。空：消散

16、予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。

17、或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。二者，这里指前两段的“因己悲”与“因物喜”。

18、居庙堂之高则忧其民：庙堂：喻指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

19、处江湖之远则忧其君：江湖：泛指四方各地。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。

20、微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

四、内容理解

1、文章结构

本文先简要记叙了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由。再在概写洞庭湖景色的基础上，着力描写天气或阴或阳时洞庭湖不同的景色，以及迁客骚人因此产生的或忧或喜的心情。最后“卒章显志”，作者正面阐述观点，表达了自己宽阔的胸襟和远大的抱负。

2、文章主题

文章借写岳阳楼的景象，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也借以规劝和勉励友人。

3、文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用？

答：运用拟人的修辞，“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之情。

4、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。

答：写景不是本文的主要目的，作者的真正意图是借题发挥借物言志，谈一个人应有的政治抱负，并以此规劝友人。

5、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。

答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

6、重点赏析第五段

（1）“古仁人之心”的内涵是什么？（用原文回答）

答：不以物喜，不以己悲。

（2）21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？

答：迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。

（3）“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么？“退”是指什么？

“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。

（4）“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情？

答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。

（5）本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？ 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。

（7）这段中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？

答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。

（8）请写出意思与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相似的诗句或名句。

答：天下兴亡，匹夫有责。 位卑未敢忘忧国。

（9）联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。

答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

（10）文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。

答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。

五、掌握成语

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“不以物喜，不以己悲”

“心旷神怡” “气象万千” “政通人和” “百废具兴”

六、写作特点

1、本文叙事、写景、议论相结合。先叙事，后写景，进而由景入情，因情入理（生发议论），环环相扣，层层蓄势；叙事是简明扼要，写景则变幻莫测，论理则能警策世人。

2、本文在语言上很讲究句式的运用，散句、骈句，长句、短句，错落有致，读来朗朗上口，富有音乐美。