9 鱼我所欲也教学设计

19、鱼我所欲也

[教学目标]：

知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

[教学重点]：

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

[教学难点]：

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

[教学方法]： 1．诵读法 2．质疑法 3．鉴赏法

[教具准备]：多媒体

[课时安排]：2课时

[教学过程]：

第一课时

[教学要点]

资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

[教学步骤]

一、导入新课：

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。

我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。

二、作家作品:

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(一)、简介作者：孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

（二）、资料助读：

1．“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

三、朗读课文，整体感知：

1．听读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2．请两名学生朗读，其余学生评点。

（注意读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然）

字音：

(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，

(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死

(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

(4)是／亦不可以已乎

4．学生齐读课文。

5．学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

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四、品析第一部分，质疑答疑：

（一）、学生齐读第一段，解释下列句子中加粗的字词。

①二者不可得兼(

）

②如使人之所欲莫甚于生( ) ③此之谓失其本心(

）

④贤者能勿丧耳(

) ⑤故患有所不辟也( ) （二）、请学生翻译课文第一部分，师生点评：

（三）、理解文意，质疑答疑： 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

点拨：

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。

2．“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。

3．“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。

4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么？

指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者

）

5.

为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。

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小结第一部分舍鱼而取熊掌“甚于生者”“甚于死者”论点舍生而取义“义”；不为苟得“不义”患有所不避论证比喻论证正面论证凡可以得生者何所欲莫甚反面不用也？于生论证凡可以避患者何不所恶莫甚为也？于死非独贤者有是心人人都有向(“性善论”)也，人皆有之.善之心，

五、朗读训练，体会语言特色，初背课文：

1．学生齐读课文第一段中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

2．学生背诵成组的排比句、对偶句。

3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，

；

，

。

，

。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

，

，

。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ，

？由是则生而有不用也。是故

，

。

呼尔而与之，

；

，

。

乡为身死而不受，

；

，

今为妻妾之奉为之；

，

；

是亦不可以乎?此之谓失其本心。

六、布置作业：

1.积累本文的重点实词、虚词及通假字，扩充文言词汇量。

2.背诵课文。

3.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

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