9.《家》名师教学视频（文字实录）

洛阳理工学院附中语文教案

_____祖孙之间____ 编撰：

洛阳理工学院附属中学 张婧

课时目标

一、学习目标：

1、了解封建大家庭这一社会组织结构的特征，以及作品所反映的时代背景。

2、欣赏小说中典型的人物形象：高老太爷、觉慧、觉新。

3、欣赏节选的重要段落，画出描写人物外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物性格与心理，欣赏小说的美。

二、学习重点及难点：

1、通过外貌、语言、神态、动作描写，深刻分析理解《祖孙之间》中高老太爷，觉慧，觉新的形象及这一类的形象。

2、通过《祖孙之间》，感受家中激烈的矛盾、冲突。

3、探究巴金《家》的主题，深入理解作者的情感倾向。

学法指导

1．

对话展示

2．

梳理探究

3．

读写结合

Ⅰ

课前自主研习

学习内容

一、知识链接

1、

作者简介：

①巴金（1904-2005），原名

李尧棠

，字芾甘。现代著名作家、翻译家。1928年写成第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》

；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；散文集：《随想录》。1981年获“但丁文学奖”。

②巴金“载誉而归”：丁文讲真话的一面旗帜

二十世纪的良心

一个时代的伟大代表

常青的文学大树

鲁迅之后的伟大文学家

被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。

2、

家族小说介绍

- 1 - 操千曲而后晓声，观千剑而后识器

洛阳理工学院附中语文教案

家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。所叙故事,具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成编年史般的格局。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。《红楼梦》、《金粉世家》均应属家族小说范畴。

3、

《家》的内容梗概介绍

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

二、整体感知，梳理思路

第一部分（第1－7段）：觉慧被唤到高老太爷房里接受训话，趁祖父瞌睡觉慧研究祖父。

第二部分（第8－20段）：祖父对参加学生运动的觉慧的训话，祖孙之间的矛盾冲突。

第三部分（第21－26段）：写了觉慧的反抗心理与觉新的恭顺表现。

三、阅读体验

我的思考（至少提出一个有价值的问题）：

比如：①《祖孙之间》的人物形象：高老太爷、觉慧、觉新

②祖孙之间的矛盾是都能调和？

③从《祖孙之间》如何理解小说《家》的主题？

- 2 - 操千曲而后晓声，观千剑而后识器

洛阳理工学院附中语文教案

Ⅱ

课中互助探究 问题探究

一、合作探究

问题一：《祖孙之间》是巴金作品《家》的片段，从这部分中，你能感受到这个“家”是怎样的？如果用一句话概括。

巴金笔下的《家》是坟墓、牢笼、束缚、监狱、战场。

问题二：你通过什么感受到《家》的压抑，寒冷的？

1、家中所发生的事（情节）

2、家中的人（主要人物形象）——祖孙

问题三：结合小说内容，归纳概括人物形象。

1、高老太爷人物形象：

①外貌：早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。——年老而又虚弱

②神态、语言： 常常带着凛然不可侵犯的神气。——绝对遵从

祖父……身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。——年迈衰老

祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。

祖父的声音又干燥，又严厉。

祖父的严厉的眼光射在他的脸上。

祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。

（祖父）的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动，后来他便把眼睛闭上了。

祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。——严厉中又有关爱

③在孙子的记忆与想象中，祖父曾经青春年少、荒唐放纵过。是什么原因使他蜕变成了现在这个样子？

总结：高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温- 3 - 操千曲而后晓声，观千剑而后识器

洛阳理工学院附中语文教案

和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡。

2、觉慧人物形象：

①神态、动作：惶恐——不敢——非常不安——静静地立——感觉拘束——不了解——解不透——奇怪——红着脸——迟疑——坚定的眼光——很不舒服——抖动着身子——想表示反抗

②高老太爷眼中的“觉慧”：

概括：觉慧是胡闹、不敢正事的。

③觉慧形象：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

3、觉新人物形象：

①神态、动作：

概括：觉新是觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。

觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。

②觉新形象：懦弱、忍让、委屈求全的青年。

- 4 - 操千曲而后晓声，观千剑而后识器

洛阳理工学院附中语文教案

二、重点突破，主题探究：

问题一：高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？

明确：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。

问题二：虚弱的老者代表着专制的权威，具有怎样的讽刺意义？

明确：具有讽刺意味，象征着腐朽、封建必将灭亡。

问题三：巴金为什么创作了这样的《家》？《家》的主题到底是什么？

1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。

2、通过描绘高家第二代的腐败和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的图景。

三、课外拓展——家族小说：

1、

家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

2、家族小说代表作品：巴金的《激流三部曲》张恨水的《金粉世家》

老舍的《四世同堂》林语堂的《京华烟云》陈忠实的《白鹿原》

阿来的《尘埃落定》莫言的《红高粱》

四、布置作业：

阅读陈忠实的《白鹿原》节选部分《家族的学堂》，结合对“家族小说”的理解，完成一篇800字左右的读后感，课后分组交流。

- 5 - 操千曲而后晓声，观千剑而后识器