《简•爱》：外国小说的阅读优质课教案内容

唯有自尊与真爱不可辜负

——《简·爱》名著导读教学设计

名著导读：

《简·爱》是19 世纪英国批判现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作。小说描写了相貌平平但自尊自爱的家庭教师简·爱与男主人公罗切斯特先生的爱情故事，塑造了一个坚强独立、敢于追求真爱的女性形象。

简·爱自小便承受着与同龄人不一样的境遇。年幼父母双亡，寄人篱下，她遭受舅妈的嫌弃，表姐表兄的蔑视甚至毒打，身心都受到极大的折磨。在寄宿学校，疫病蔓延，她挨饿受冻，既面临死亡的威胁，又遭遇伪善者对其肉体和心灵的双重摧残。童年时的遭遇使得简·爱心里充满了斗争与复仇意识：离开盖茨黑德府时她不曾有过留恋，她决定一辈子不会再叫一声舅妈，永远不会原谅舅妈；她立定主意要狠狠地回击——好教那些施暴者永远不敢再打。一颗自尊的种子从此在简的心里发了芽，产生了要求受人尊重的强烈欲望。

独立自尊却敏感脆弱的简·爱在洛伍德学校遇到了坦普尔小姐和海伦。忍耐宽容的海伦让简·爱从不幸的负面情绪解脱出来，获得了宽恕的美德和明智的思考,学会如何自尊、深情地去生活。

在桑菲尔德，面对突如其来的爱情，简·爱却表现出自卑。面对上流社会的罗切斯特，她自卑于自己矮小、贫穷、相貌不美、身份低下。然而，骨子里的那股对自由、平等的渴望从不曾退却。虽然财富和社会地位冷漠地将他们区别开，但是他们在精神境界上一致、志趣爱好相投：罗切斯特的平等待人，与简·爱所追求的自由平等的爱情观相契合。她对罗切斯特的爱情执着专一，追求精神的沟通和灵魂的共鸣。当简·爱离开罗彻斯特后，她从未没有在感情上抛弃他。相反地，她就像殉道夫一般坚守着心中这份爱情。无论贫穷抑或富有，始终如一。她一直包容罗切斯特的缺点，引导罗切斯特走向完美。在当时的社会，简·爱不仅仅战胜了自己内心的自卑，更是战胜了那时的世俗观念和习俗的约束。尽管他们历经考验：疯女人的障碍、圣约翰的追求、罗切斯特没落残疾……但他们最终还是达到了理想的境界——真正幸福地结合在一起。

简·爱在世俗、贫穷面前誓不低头的故事，向世人证明了真正的爱情是建立在双方精神平等的基础上，而不是取决于社会地位、财富和外貌的。

简·爱的人格魅力更在于她始终保全自我尊严的独立和完整，追求独立自我的价值选择。人的真正价值在于平等和尊严，当爱情与人的真正价值紧密地联系在一起时，这才使爱情升华到了一个更高的境界。

教学设想：

初二的学生正值对爱情充满了好奇的青春期。在信息开放的时代，若教学只一味地回避“爱情”，非但不能阻止学生对爱情作品的阅读渴望，反而有可能导致他们对一切冠有“爱情”字样的作品不加选择地“拿来”，陷入低级庸俗的作品之中。而《简·爱》的道德和人格力量符合中国的文化传统，文质兼美、具有

典范性。对义务教育阶段学生而言，有助形成正确的审美价值和人生价值观。在《简·爱》的读后分享交流中，可以引导学生辨析人物关系，对比品读所学爱情诗，初步感知何谓爱情；细品情节，体会主人公所追求的独立平等、自由纯粹的爱情；对比《简·爱》的写作背景与当今文化背景，向生活延展，思考个人价值的实现与爱情境界的追求。

安排1课时。

教学创意：

第一，《简·爱》塑造了一位追求平等、自信独立的女性形象，容易触发女同学们来对爱情、人生价值的思考。那么男同学读《简·爱》是否也能得到思维与审美的提升？本设计引导学生梳理罗切斯特先生在不同人生阶段对爱情看法的不同，分析其变化的原因，理解爱情的真谛。

第二，将《简·爱》的阅读体验向生活延展。在学生细读文本形成个性化的阅读体验的基础上，引导学生深入探讨读《简·爱》的当代价值与对自己人生价值的审视、思考。

学习目标：

1．了解作品写作背景及当时社会文化面貌。

2．感受简·爱的人格魅力，理解作品的思想内涵。

3．探讨不同时期人们对爱情的理解，思考作品在当代的现实意义。

学习重、难点：

1．重点：探究人物内心所求，有理有据地阐述自己的理解。

2．难点：探讨不同时期人们对爱情的理解，思考作品在当代的现实意义。课前准备：

学生阅读预学资料，完成课前预学思考题：

1．下列多段关系中，你最认可的是？

罗切斯特与伯莎

罗切斯特与塞莉纳

罗切斯特与英格拉姆小姐

简·爱与罗切斯特

简·爱与圣约翰

2．为什么你会认可这段关系？结合你的生活见闻，说说你的评价。

3．爱情是人类永恒的话题。在下列诗篇中，哪一篇所表现的爱情态度与你认可的这段关系最接近？

诗篇1：

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

诗篇2：

《蒹葭》

诗篇3：

诗篇4：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《自由与爱情》

裴多菲（匈牙利）

生命诚可贵，

爱情价更高；

若为自由故，

二者皆可抛。

《致橡树》

舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

课堂活动过程：

教学活动一：辨析关系，初探爱情

一、讨论交流预学结果

1．下列多段关系中，你最认可的是？

罗切斯特与伯莎

罗切斯特与塞莉纳

罗切斯特与英格拉姆小姐

简·爱与罗切斯特

简·爱与圣约翰

2．为什么你会认可这段关系？结合你的生活见闻，说说你的评价。

3．爱情是人类永恒的话题。在下列诗篇中，哪一篇所表现的爱情态度与你认可的这段关系最接近？

二、交流展示

我更认可简·爱与罗切斯特的这段关系。因为简·爱与罗切斯特的爱情是圣

洁的，无关家族利益，无关世俗的金钱，只有两情相悦、情投意合。他们的爱情之花经历了世俗风雨的洗礼，变得更加神圣高洁！我曾听妈妈说，她与爸爸都是要强的人，交往中发现彼此想追求的很相似，惺惺相惜才走到了一起。我觉得爸爸妈妈那样的爱情也是值得我憧憬的。

——学生

蔡秀琪

我最向往的是简·爱和罗切斯特的关系，因为这一段关系有着自己的魅力：彼此钟情，能产生精神的共鸣。虽然走过了很艰难的一段路，但是最后能走到一起就是好的。此外，简·爱还能在爱情中保持自我。她总是能保持“清醒”，明白自己最想要的是什么，绝不放弃自己的原则。这样的她，就像是《致橡树》里说的“仿佛永远分离，又终身相依”。

——学生

廖彦然

三、提示角度

1．这些关系中，有的有爱情，有的没有爱情；有的有婚姻，却没有爱情；有些爱情和婚姻都没有。人们所追求的亲密关系最本质的是爱，最认可、最向往的就是无条件的爱。

2．《关雎》、《蒹葭》分别表现了对爱情求而不得的焦虑、求而得之的喜悦和对美好爱情的执著追求；《自由与爱情》中，诗人把精神的自由看得比生命、爱情更重；《致橡树》中诗人表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞，不愿在爱情中迷失自己，追求人格平等、个性独立、互相尊重倾慕的爱情。简·爱一直追求的就是这样自由平等的爱情。

教学活动二：明了背景，细探情感

一、阅读《简·爱》创作的时代背景，思考：简·爱追求的爱情与当时的时代潮流是不是一致？

附：时代背景

十九世纪中叶，英国工业革命率先基本完成，确立了“世界工厂”的地位。这是英国历史上最辉煌的时代——维多利亚时代。维多利亚时代是一个经济繁荣和道德堕落并存的时代，对财富的狂热追求正在吞蚀人们的道德感。

19世纪的英国是以社会地位、财富和性别来衡量每个人在社会中的位置的，婚姻更是不能跨越社会阶层。男人的身份、财富和阶级地位决定了他在婚姻中占据着绝对的统治地位。对女人而言，美貌和财富是她们用来交换婚姻的资本。人们普遍把女人看作家庭天使。作为全世界最完美、最纯洁的家庭天使，她们以家庭为核心，依附男人，几乎不外出工作，在家为在外忙碌的丈夫提供舒适的憩息之所。然而在“天使”的外衣下，隐藏着男尊女卑的思想。从职业选择上看，只有极少数的职业向中产阶级妇女开放，一是家庭教师，二是从事写作。社会规范要求女教师循规蹈矩，全心为主人服务。

因此，在维多利亚时期，无论是上流阶级作为装饰品的文雅、合乎身份且被动的女性，还是逐渐成为社会主流且以家庭天使为信念的中产阶级妇女，还是不

得不出去劳动养家糊口的贫苦下层妇女，都摆脱不了地位低下、不被人尊重的社会现实。

1.

阅读材料，学生思考

2.

交流讨论

3.

提示角度

在一个强调阶级尊卑、社会财富和性别的社会中，女性往往不被尊重，需要依附于男性。当大部分女性都把嫁一个家境殷实的丈夫作为人生目标时，简·爱——一位贫穷、地位低下的女性要追求平等自由的爱情显得格格不入。

二、品味细节

从简·爱对爱情的选择以及言行、内心活动，我们可以清晰地了解简·爱的爱情观。结合小说情节，分析归纳简·爱的爱情观有哪些关键词？

1.

学生批注归纳，讨论交流

2．提示角度

（1）平等，每个人都有追求爱和被爱的权利。

“你以为，因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心么？你错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝也赐予我一点美貌和财富，我就让你感到难以离开我，就像现在我难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神和你的精神；就像两个穿过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的——因为我们是平等的！”

瘦小的简·爱身上却透露出她不卑不亢的光辉。由此可以看出简·爱拥有一颗敢于冲破世俗的心，勇于追求平等的爱情。

（2）独立。

“我只要求能心安理得，先生，不被数不清的恩惠弄得不知怎么才好。你还记得你是怎么说起塞莉纳·瓦伦？说起你给她的钻石、呢绒的吗？我不愿做你的英国的塞莉纳·瓦伦。我要继续做阿黛尔的家庭教师，我要靠这个来挣我的食宿，外加一年三十镑的薪水。我要从这笔钱里开支我的衣着，你什么也不用给我，除了……”

“你的敬重。”

即使在热恋中，在谈婚论嫁时，简·爱一直坚持自己的独立性：我就是我！她是简·爱，是阿黛尔的老师，罗切斯特太太只是她的人生角色的其一。

（3）信任。

“哎，我再也不能求助他了，因为忠诚已遭破坏，信任已经丧失，对我来说他已不再是过去的他，因为他原来不像我过去所想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过，他在我心中已经失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看得很清楚。”

简·爱断然拒绝了做罗切斯特的情妇的请求, 面对爱人的苦苦哀求, 简·爱依然硬起心肠选择离开桑菲尔德府, 因为在这场爱情里，简·爱倾注了她全部的

爱，得到的却是罗切斯特的欺骗。

3.教师点拨

理解，才能产生灵魂的共鸣。

“这些画已经是很难得的了。至于那些构思，可真有点想入非非。那幅金星中的两只眼晴，你准是在梦中见到过的。你是怎么使它们显得那么的清澈，尽管一点也不明亮，因为上面的那颗星星压住了它们的光。而且在它们那庄严的深邃中又隐藏着什么含意啊？另外又是谁教会你画风的呢？那个天空和那座山峰上面有一股高空的强风。你在哪儿看到过拉特莫斯山的呢？”

罗切斯特能透过简·爱的画作读出她创作的灵感，能理解简·爱。简·爱心上的孤独来自童年的不幸遭遇，而罗切斯特在父亲和哥哥的欺骗下走入婚姻，不再相信爱。在越来越多的谈话中，简·爱渐渐地理解罗切斯特的苦闷，理解他的正直善良，成为他心灵上的挚友，与他产生灵魂的共鸣。

活动三：探讨价值，畅说启迪

一、简·爱已经得到她一直追求的——平等自由的爱。为什么她还要选择离开桑菲尔德？

明确：与罗切斯特感情至上、蔑视法律道德的爱情观不同，简·爱要她的婚姻符合法律、道德要求。“我要遵从上帝颁发﹑世人认可的法律，我还要遵守那些原则”，“我要牢牢守住这个立场”。

二、一个人是否一定要婚姻才会幸福？如果简·爱没有走入婚姻，她会获得幸福吗？

1．小组讨论

提示：可以结合简·爱的价值追求来谈。

2．分享交流：

即使简·爱没有走入婚姻，她也能获得她的幸福。她从不随波逐流，敢于抗争，有自己的价值追求。她有毅力、不服输的个性让她可以不依附于别人。她能靠自己的本事满足自己的物质和精神追求。

——学生

苏嘉宜

3．教师点拨

简·爱即使不走入婚姻，也依然能实现自己的价值，获得幸福。

真正的幸福，从不取决于是否有婚姻关系。一点点提升自己的内在修养，在自己的事业、独立空间中一步步实现人生价值，可以为自己守护人格上的自尊和尊严。实现了自我价值，再通过婚恋找到爱情的完美归宿，那样的幸福是更高境界的幸福。

三、从简·爱身上我们学会了自尊、独立。请梳理罗切斯特先生对待爱情的看法，说说我们能从中得到什么启示？

1．学生再读文本，自由讨论

2．分享交流

3．明确：

（1）年轻的他对爱情的认识只停留在欣赏外表的阶段：被伯莎美貌“刺激得迷惑了”，在“还不知道是怎么回事时就和她结婚了”。他意识到“自己从来没爱过她，从来没敬重过她，甚至从来没有了解过她”。

（2）他在妻子那儿得不到爱情的安慰，于是四处流浪，包养了多个情妇。

（3）刻意地讨好英格拉姆小姐，以此试探简·爱对他的态度。在他眼里，女性的感情是可以被随意玩弄的。

（4）对简·爱隐瞒过去，蔑视道德法律

（5）和简·爱的结婚计划被粉碎时，他提议到法国去过同居生活

（6）没落残疾后，意识到简·爱是他的向导、他的拐杖

罗切斯特先生对待爱情的态度经历过青涩到成熟：从只欣赏女人的外貌到注重精神的交流；从要做伴侣生活的施与者到愿意与伴侣真正平等对话。只有当一个人真正尊重其伴侣，坦诚、倾听其灵魂的声音，才有可能得到真正的爱情的幸福。

课后创新作业：

拓展阅读：《边城》（沈从文）。思考：为什么翠翠的爱情会以悲剧结束？