17 中国人失掉自信力了吗教案评析

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

冷水江市第二中学

杨倩倩

教学目标：

1、学习本文的驳论方法，学会抓住对方薄弱环节进行有理有据的驳斥。

2、揣摩品味文章泼辣犀利，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

3、体会鲁迅先生的忧患意识，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心和使命感。

知识链接：

议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，通过批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张来确立自己的论点。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾；二是通过批驳论据来驳倒对方的论点，即通过确立对方论据的虚假来确立其论题不能成立；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，即通过指出对方的论据与论点之间没有必然的逻辑联系（所持论据证明不了论点）来确立对方的论点不能成立。

背景材料：

1931年，日本发动了九一八事变，中国东北沦陷后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况，鲁迅先生于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。

预习要求：

1、自读“知识链接”和“背景材料”，熟读课文，扫清文字障碍。

2、搜集有关于“中国人是否真的缺失信仰”的资料。

3、搜集有关于“中国近年来所取得的成就”及“为新中国建设做出过巨大贡献的人物事件”的资料。

教学课时：两课时（读写结合）

教学步骤：

一、创设情境，直击文本。

播放《揭秘日军侵华九一八事变始末》剪辑视频片段，激发爱国热情。

导语设计：中国近代社会国运积弱，屡遭欺侮，九一八事变更是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分的头脑，竟哀叹“民族之自尊心与自信心已荡然无存”的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。然而，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，为鼓舞民族发出了中国人当自信自强的铿锵呐喊，他就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

备注说明：宣读导语时PPT同步展示“九一八事变后部分国人对抗日前途的消极做法及悲观论调”的历史资料。历史资料如下：

“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”——选自蒋介石在“九一八”发生后的演讲

1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。

“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外辱之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”——选自《大公报》1934年8月24日的社论

二、整体感知，明晰思路。

（一）诵读课文，圈点批注，自主思考以下问题后交流反馈。

1、对方的错误观点是什么？支撑对方观点的论据是什么？

2、作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉了自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证，有从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

设计意图：训练学生整体感知，迅速筛选信息、摄取要点的能力。

（二）研读课文，交流讨论，合作探究以下问题后总结反馈。

1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都

是“事实”？

学生研讨，教师点拨明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是“自信力”的问题，而是“他信力”和“自欺力”的问题，指出中国人现在失掉的是他信力而不是自信力。运用“仿拟”，增强了讽刺效果。

这是驳论的一种方式，属于直接批驳，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果，拨乱反正，更能体现智慧的力量。

2、作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而反驳敌论点的？

学生研讨，教师点拨明确：文中第6自然段中作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点争锋相对。接着，作者历数从古以来，就“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人，这样就间接反驳了敌论点。

设计意图：启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开，培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。

三、细品深味，审美鉴赏。

赏读课文，品味感悟，自选一句揣摩深刻含义，体会思想感情。

1、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（提示：“脊梁”比喻支撑事物的中坚力量。）

．．．．．学生研讨，教师点拨明确：“中国的脊梁”是指以上那些脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的脊梁。鲁迅先生盛赞“中国的脊梁”，以此增强中国人民斗争的胜利信心，鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。

2、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简．．．．．．．直是污蔑。（提示：“一部分人”指国民党反动统治者及其御用文人；“全体”指所有的中国人。）

．．．．学生研讨，教师点拨明确：这句话是本文的核心句，是驳斥“中国人失掉自信力”这个被反驳论点的关键句。从逻辑上说，它揭示对方犯了以偏概全的错误，从情感上说，这句话是对对方谬论的怒斥，泼辣犀利地表达出鲁迅先生对悲观论调的义正辞严的批判及强烈愤慨之情。

3、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。．．．．．．．．．．（提示：“状元宰相的文章”指的是“达官贵人的言论”，“地底下”指的是“人民群众的生活和斗争”。）

学生研讨，教师点拨明确：

此句含义丰富：①自信力的有无需要以人民群众的生活和斗争为依据，不应当是达官贵人的言论，而应当是事实。③观察、分析事物的正确方法应当是看事实、看主流、看本质。此句号召广大中国人民要明是非，识大义，揭示出鲁迅先生洞悉世事的敏锐和改造国民的热情。

设计意图：引导学生结合背景通过揣摩字词体会文章的深意，学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。

四、拓展延伸，践行使命。

（一）播放《新时代的中国信心》剪辑视频片段，再抒民族自信。

导语设计：今日之中国，有着蒸蒸日上的无限生命力，正奔跑在实现中华民族伟大复兴的“两个百年梦想”的道路上。伴随着党的十九大的胜利召开，今日之中国，已拥有着更为乐观的前景，将更加自信积极地在世界舞台发挥作用，其崛起之势不可阻挡。然而，也有部分国人片面地看待今日之中国，也曾产生过一些消极的言论，错误地认为中国人缺失信仰。

备注说明：宣读导语后PPT展示“中国人缺失信仰的消极言论”的网络截屏资料。网络截屏资料如下：

信仰？中国人的信仰已经被贪官污吏，社会风气，城管黑警，明星演员，金钱社会击溃。中国人就可怜在没有信仰，已致中国腐败横生，金比情坚，人情冷漠，各自为是！——某热门评论

呵呵，信仰吗？别和我谈信仰，那东西我早戒了……中国人还真没信仰，但凡有点信仰也不会……是啊，我民族再没信仰永远成为不了一流国家，然而信仰的建立何其的艰难，真想为是中国人而自豪，但是自豪不起来。——部分网友留言

（二）针对消极言论，运用所学的驳论技巧，结合所搜集的资料，试写一篇题为《中国人缺失信仰了吗》的杂文。

写作锦囊：巧仿文本，妙用资料。

1、找准批驳的“突破口”，抓住对方谬误的薄弱环节直击要害。

2、合理利用所积累的资料，有理有据地分析问题。

设计意图：引导学生关注时事，立足于中国日益繁荣强大的事实，能以所学之技驳斥现实社会中的消极因素，从现实意义上增强民族自信心和使命感。

课堂小结：

《中国人失掉自信力了吗》以深刻的思想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调。通过学习，我们知晓并实践了写作驳论文，要善于寻找批驳的“突破口”，也就是抓住对方谬误的薄弱环节直击要害；通过学习，我们会铭记并践行鲁迅先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚毅的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族稳居世界强国而努力奋斗！

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博”

┓

国 ┏敌论据

┃

只希望国联 ┃┓ 人 ┃ ┗

一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了

┛

掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力”

自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗论据：从古到今 “中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

吗