10 岳阳楼记教案评析

《岳阳楼记》教学设计

第二课时

黄山市祁门县箬坑学校

胡勇彬

学习目标: 1.读文章最后一段，感悟作者思想。

2.阅读背景资料，体会作者如何劝勉好友滕子京。

3.品味关键语句，感悟作者崇高的思想境界以及济世情怀。

4.赏析课文语言特色，体会课文融叙事、写景、抒情、议论为一体的写法。教学重、难点：

重点：1. 读文章最后一段，感悟作者思想。

2.阅读背景资料，体会作者如何劝勉好友滕子京。

3.赏析语言特色，体会课文融叙事、写景、抒情、议论为一体的写法。

难点：品味关键语句，感悟作者崇高的思想境界以及济世情怀。

教学方法：

朗读法：以朗读为主线，学生在反复的朗读中自读自悟、合作探究，体会作者的思想感情以及博大胸怀。

点拨法：利用本文语言特点，抓住精彩的段落，深入领会关键的语句，深入作品的意境。

教学准备：

教师：多媒体课件、预习作业

学生：预习感知文本，查找相关背景资料

教学过程：

一

. 走进作者

他生于北宋，一个内忧外患的时代；

他少年苦学，有志于天下；

他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；

他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；

他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；

他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。

师导语：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。

设计意图：设计这一环节，可让学生了解范仲淹的生平，增强学生对他的钦佩之情，激发求知欲。

二. 学习课文

（一）品读文末，感悟作者思想

1．文章哪一个地方道出了作者的思想？

学生回答，教师范读，并请同学说说意思。

教师引导：有个问题想问问大家，这句话出现在文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？如果是早已有之的，你能找出证据吗？

（引导学生从作者的介绍中找出来）

2．其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？哪一个字？

引导回答：“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生有可能困惑答不出。）

（二）感悟作者如何劝勉友人滕子京？

1.范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊？我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。

2. 出示资料：滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。——范公偁《过庭录》

3. 范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？

教师引导：

我觉得文章开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。

4. 范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？

把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？文中是谁在登楼抒情啊？

这“迁客骚人”是什么样的人呢？（迁客骚人就是被贬官的人和诗人）

教师引导：

迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？悲愤的情绪，你是如何看出来的？学生读第3段。

教师引导：

迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感？学生读第4段。

5. 那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？

为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。

这如何来引出先忧后乐呢？再想想看。

我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。

我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。

教师小结，是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗？你从哪里看出来的？（不以物喜，不以己悲）

师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，

（教师板书：不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板书：以物喜，以己悲），两者形成了鲜明的对比。

通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客骚人的悲喜无常吧。

（三）感悟作者的思想境界

1. 范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和

“先忧后乐”境界一样吗？

预设：

（1）“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。

（2）

“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。

（3）

“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

引导小结：

通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

（四）提升情感，感悟情怀

今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。）你从哪里读出来的？

“噫，微斯人，吾谁与归？”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人是比较少的。

范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种正能量传递给更多的人。

这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。

设计意图：以学生为主体，教师层层设疑，适时点拨、引导，发挥积极主动性，训练学生品析语言的能力。

三. 小结

孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，（边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。我们能不能

把体现这三重境界的三段一起背一背呢？还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。

设计意图：教师结语，再一次的在朗读中，引领学生追寻最美情怀，感悟人生三重境界。

四.拓展延伸

作为初三的你，学了范仲淹的《岳阳楼记》之后，在学习和生活中有何启示？

范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢？

范仲淹在问：“谁和我一道？”我们该怎么回答呢？

设计意图：由课内到课外的迁移，提升学生的感悟能力，并应用于生活。

板书设计

岳阳楼记

叙事：作记缘由

阴雨

悲

写景：

以物喜、以己悲

抒情

春和景明

喜

不以物喜，不以己悲

议论：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐