9 鱼我所欲也教学设计

嵩县思源实验学校教务处

九年级

下册语文教案

第三单元

时间：

总第（

）课时

主备人：

崔亚会

审核人：

课

题

9、《鱼我所欲也》

1．强化朗读训练，积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

教学

目标

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

1、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心。

2、领会文章的思想内涵。把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

赏析发、讨论法、板块教学 重点

难点

教学模式

教学用具

PPT 平板

课时安排

教学过程

三课时

教学内容

读名言,谈体会

生为尊严，生为自由

教学平台

设

计

融合

问

答

新课导入

生为名声，生为正义 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 1

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(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)

1.作者简介：

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之预习检测

就

下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、

是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。

“恻隐之心，人皆有之；

羞恶之心，人皆有之：

恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，

恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

2

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根据

课下1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 注释2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语小组翻译

句也请勾划下来，准备进行交流。

一、听读课文，整体感知

3、参考注释理解文章大意

。

自

主

学

习

二、字音

不为苟得也

wéi

为宫室之美为之

wèi wéi

所恶莫甚于死者

wù

箪 dān

乡

xiàng

羹

gēng

蹴 cù

妾

qiè

三、停顿及重音

如使／人之所欲／莫甚于生

使／人之所恶／莫甚于死

乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

是／亦不可以已乎 四、翻译第一段

合

作

探

究

3

一、第一段

1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2. “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

明确：这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。

3.

“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

明确：这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害

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国家危害人民的事。

4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 明确：指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些

正反两面论证“舍生取义”

善心。（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者

）

5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。 （第一段梳理）

二、第二段

1.翻译第二段。

2.正面论证人有羞恶之心，舍生取义。反面论证见利忘义，不辨礼义。

3.何？ 4.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥

文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种作法如责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

三、重点梳理。

1.本文的论点是什么?怎样提出来的? 怎么提出来的？有什么作用？

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 4

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首先，以鱼和熊掌设喻，得出“生”与“义”不可得兼则“舍生取义”这一中心论点；其次，从正面阐明舍生取义这一观点；然后假设推理，从反面论证人之所欲有甚于生者（生），所恶有甚于死者（不义）。接着孟子还举行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面论证义重于生，舍生取义，不失本心。最后以对比的方式指出有些人为了私利而抛弃原则，接受了万钟厚禄，这就是失去了本心，从反面加以证明。

3.结构梳理。

4.论证方法的运用。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，

当堂检测

我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。（开放性试题练习）

本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者

以严肃的态

度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生

课堂小结

命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要

时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是

不足取的。

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教学反思：

备课组长常规检查签字： 日期：

教务处常规检查：

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