第1课 夏商制度与西周封建名师教学视频（文字实录）

高中历史教学设计

第一课 夏商周的政治制度

教材分析：

“夏商周的政治制度”是历史必修课Ⅰ第一单元“古代中国的政治制度”的第1课时，主要讲述古代中国早期阶段的政治制度。有三个目录：夏商的政治制度、西周的分封制、西周的宗法制。这些政治制度不仅鲜明地反应出中国古代政治制度的历史和地域特色，对三代政治文明发展起了重要的保证作用，而且其兴衰为中国古代专制主义中央集权制度的产生和发展提供了必然基础，为学生理解秦汉以后我国古代中央集权制度产生、发展的必然性，作了合理的铺垫。它们对当今中国的民族心理也产生了一定的影响，将历史与现实联系，有利于学生认识中国的国情。

教学目标：

（1）知识方面：掌握重要概念王位世袭制、分封制、宗法制等

，了解王位世袭制、分封制和宗法制的基本内容，分析并理解三者之间的渊源继承关系。

（2）能力培养及情感教育：锻炼学生分析和理解原始材料的能力，联系各种史料并得出正确结论的判断能力。结合相关材料分析并归纳中国早期政治制度的特点。懂得中国早期的政治制度是古人政治智慧的体现。懂得中华民族的传统美德，如尊老爱幼、尊宗敬祖等与古代早期政治制度有着密切的关系，加深对中国国情的认识，理解中国当今改革的必要性和挑战性。

（3）学法指导方面：指导学生对历史事件进行逐层分析,训练由条件推出结果的方法及辩证的分析事件的方法。夏商周的政治制度”是单元教学的第1课,对整个单元教学具有统领和示范作用。课文线索比较清晰，但略显枯燥。故在教学中不仅要突出主题―――“世袭制”、“分封制”和“宗法制”，且要营造学生“乐学”、“爱学”的氛围。设计者期望通过本课的学习，改变学生历来认为政治史枯燥无味的观念，拉近学生与政治史的距离，从而为本单元、本册书的教与学打下良好的基础。

教学重点：西周的宗法制与分封制

教学难点：中国早期政治制度的特点

教学方法：

1、整合教材内容，使之为教学目标服务。充分运用史料和课本中提供的各种信息，比如导言、“学思之窗”、“历史纵横”、图、表等都是本课的有机组成部分，各部分相互补充，相互启发，让学生学会论从史出，史论结合。

2、运用信息技术，为学生创设良好情境。如青铜器图片、史料等，通过计算机辅助教学的方式展示出来，加深学生对所学知识的直观印象，有利于教学活动的进一步开展。

3、问题教学法。

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4、渗透研究性学习，通过学生自主体验、合作交流等手段突出主体地位，促进学生探究能力、合作能力的提高。

教学过程：

板块1：从禅让制到王位世袭制

创设情境：表演小品短剧,模拟禅让制和王位世袭制. 资料引入：自《礼记•礼运》(1) 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(2) “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。

问题设计：

1、材料描述的社会有何不同？

2、从何时起出现了材料中所述的不同情况？

3、有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？

利用已有的知识分析后，得出结论：

1、材料一："天下为公,选贤与能"；材料二："天下为家"。

2、夏朝建立前后

3、观点：历史的进步王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。

通过对材料的阅读、分析和禅让制、世袭制的对比，认识王位世袭制代替禅让制是历史的进步，学会用历史唯物主义的观点客观分析历史事物。学会运用比较、分析的方法进行学习。

板块2：夏商从中央到地方的行政管理制度的内容及影响

问题1：阅读课本，找出夏商时期从中央到地方的行政管理制度。

中央：王位世袭制的形成

，相、卿、师等的设立。地方：侯、伯等。了解夏商是如何对国家进行管理的。学会从课本中提炼信息，为后面的学习和探究打下基础。

问题2：夏商政治制度对中国早期政治制度发展的影响

资料引入：课文中孔子的话孔子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。” 结论：政治制度是有继承性和延续性的。今天我们中国也可以有选择地吸收国内外政治制度中的精华，做到与时俱进。

分析孔子的话，得出结论：西周的分封制和宗法制是在夏商原有制度的基础上发展完善的。

理解政治制度的继承性和延续性。学会用联系的方法来理解和分析历史问题。

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板块3、西周分封制

情景创设：出示夏、商、周三朝的三幅历史地图，请同学们观察三朝疆域的变化。

问题1：在家天下的社会，随着疆域的不断扩大，你会采取什么措施来巩固广阔的疆土？你会把土地分封给谁？

问题2：（结合课本中“周朝分封诸侯分类示意表”）他们受封之后，应该对中央尽什么义务？

问题3：分封制在当时起到什么作用？

问题4：引入课本【学思之窗】“楚王问鼎”的史料,问“楚王问鼎”这一现象发生的原因是什么？请你用长远的眼光来预测一下，分封制对周朝的未来会产生什么影响。

思考讨论并得出结论：分封制。分封的对象是王族、功臣和先代贵族。受封的诸侯国必须服从周天子的命令，为周天子镇守疆土，随从作战、交纳贡赋、和朝觐述职。分封制加强中央对地方的控制，巩固了周朝的统治。分封制存在隐患，地方势力强大起来后，会直接威胁中央的统治。春秋战国时期分封制已遭破坏。 以上通过设计问题，步步深入地引导学生进行思考和分析。懂得通过史料和课本中提供的信息来认识历史。为下节课学习“秦始皇废分封行郡县”作了铺垫。

板块4、西周宗法制

创设情境：周天子年老了，膝下有4个儿女：大儿子（二夫人所生）；二儿子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女儿；小儿子（大夫人之子）。几个子女都想争王位，请问王位该传给谁，为什么？进入宗法制板块。

引入资料：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》隐公元年）。要求学生概括得出宗法制的基本原则。

宗法制的基本内容：其一是“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗”（《礼记·丧服小记》），按照宗法制原则，周王嫡长子有继承权，其他诸子有的受封为诸侯，有的在畿内分得采邑，称为别子。他们分别在自己的封地内建立宗庙和相应的政权机构，分成若干新的别宗，受封的别子实际上成为这些别宗的始祖，他们的封地和爵位也由嫡长子继承，成为别宗的宗子，相对周天子而言，他们是“小宗”，而在自己的宗族内则为族长，是“大宗”。其二为“尊祖敬宗”。尊祖：历代祖先以始祖为中心，按昭穆制排列，都有一定地位。敬宗：“宗子维翰（榦），宗子维城。”（《诗经·大雅·板》）。按照宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，得到全体宗族的敬仰和支持，故可以巩固统治。

宗法制的特征有四：（1）等级森严；（2）族权与政权、财权的结合；（3）

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以血缘关系维护政治关系；（4）适用于同姓范围。宗法制的典型概括：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”（《左传》桓公二年）。

宗法制的作用：宗法制利用贵族的血缘关系的亲疏、长幼、嫡庶来确立其在政治上的尊卑、贵贱、上下等级关系，确立各级贵族的政治经济特权范围，以防范统治阶级的内部斗争，从而维护了各级奴隶主贵族的统治秩序；但是也造成了重等级和地位，而不重德行和才能的风气，后来的许多暴君和白痴便是被这种制度推上君位的。

板块5探究学习：

（1）分封制和宗法制的主要内容和特点是什么？

（2）分封制和宗法制对西周的统治起了什么作用？中国早期政治制度对我们当今社会有何消极影响？

（3）上图书馆或上网查阅家谱、百家姓写一篇小论文分析中国人“认祖归宗”、“尊宗敬祖”心理形成的历史原因，以及对中华民族凝聚力形成的原因。

板块6教学心得：

本课时的内容比较深奥，不容易理解和掌握，所以教师一定要从学生现有的知识和能力的角度出发，注意材料的选用，与书本知识想结合，提高学生的感性认识。

在教学的过程中，注意充分发挥学生的主体地位，引导和鼓励学生积极参与到教学活动中，通过活动加深对知识的理解，从而达到知识内化的目的。 本课教学中需要探讨的是：一是讲授新知识所引用的材料一定要贴近学生的生活实际，关注学生，才能激发学生的兴趣；二是在学习的过程中，注意前后知识的联系，也要给以补充说明；三是在讲述各个制度的同时必须与当时的社会背景相联系；四是创设历史情景，让学生感知历史时期的历史真实是教学所必需的，让学生利用自己的特长，用自己喜爱的艺术形式，再现当时围绕宗法制的斗争，让学生感知历史真实，增强学生学习兴趣。历史课如何激发学生的激情

，培养学生的能力，是教师要认真研究的课题。

参考资料目录：

《礼记·丧服小记》“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗”

杨宽：《西周史》，上海人民出版社1999年版

韦庆远、王德宝主编：《中国政治制度史》，高等教育出版社1992年版。

钱宗范：《周代宗法制度研究》，广西师范大学出版社1989年版

翦伯赞同志主编《中国史纲要》

第一单元

古代中国的政治制度

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中国古代的政治制度，根据所处的历史阶段，或者说社会性质的不同，可以分为两个阶段、两种主要的政治制度。一是中国早期国家的政治制度，这一时期正是处在中国的奴隶制社会时期，这一时期的政治制度主要是夏、商、周三代所实行的各种政治制度。时间跨度比较大，从公元前2070年中国历史上第一个王朝——夏的建立开始，到公元前476年春秋时期的结束（公元前2070年—公元前476年）。另一阶段就是中国的专制主义中央集权制度，这一时期就是中国的封建时期。它是在中国封建制度中贯穿始终的一条政治制度，其中不断被完善和加强。时间跨度是从公元前221年中国第一个统一的多民族的封建国家——秦朝的建立，到1912年中国历史上最后一个封建王朝——清朝的灭亡，前后共2000多年，时间跨度也比较大，而且这期间，还经历了很多的王朝变更。这就要求同学们在学习的时候要特别用心，要搞清楚什么制度是在哪个朝代确立的，同时某一朝代，它所实行的又是怎样的政治制度，这一政治制度大体时间是在什么时候实行，它与其前后的政治制度之间又有怎样的联系。搞清楚这些，这一单元的主要内容同学们也就可以掌握差不多了。

1．夏商周的政治制度

一、夏商的政治制度

1、夏朝建立我国历史上第一个国家，始创王位世袭等制度

【首先，请同学们看这段材料：

材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为工，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋

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闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”这就是所谓的“大同之世”。[叫一个学生翻译]。从这段材料中，我们不难看出，在远古社会（原始社会）中，部落成员之间是平等的，有着一种平等民主的人际关系。正所谓“大同之世”

】[是课件就用] 老师：大禹治水，为民造福的故事同学们都不会陌生。那是一个兢兢业业、一心为公的大禹。由于他的德高望重，根据传统的禅让制，舜到了晚年，传位于大禹。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，但是却不给伯益实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝──夏朝。这时的大禹还会是以前的那个大禹吗? 请同学们观看教科书第4页的插图，这是已经做了夏国王的大禹。观察一下他的装束、神态，你觉得这时的夏禹，他的身份和地位是不是已经发生了某些变化？发生了什么样的变化？为什么会发生这种变化呢？

学生：（回答）

课本中所用“戴冠冕的夏禹”，表示了他已是帝王的身份，而这和今浙江绍兴禹庙大殿正中所塑身穿华衮、双手捧圭、头戴冠冕大禹立像是一致的。冕是古代帝王专戴的礼帽，圭为古代帝王举行礼仪所用的玉器。

老师：这时的大禹因为自己权势的强大，已经从部落联盟首领转变为夏国王了。禹死后，禹的儿子启凭借自己的威望和权力，继承父亲的位置。又出兵打败对此不服的部落，最后得到了各部落的承认。从此，世袭制代替了禅让制。夏王朝的建立、禅让制的废除和王位世袭制的确立，是我国古代史上的一大事件，它标志着氏族公社制的瓦解，从“天下为公，选贤为能”的“大同”社会进入“天下为家”“大

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人世及以为礼”的“小康”社会，保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生。王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。

【材料二：

而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”这就是所谓“小康之世”。[也就是阶级社会]

】

夏朝建立后，原来的禅让制就被王位世袭制所取代。王位的继承不再是“选贤为能”而是只在一家一姓中传承。“王位”被看作是国王一家一姓的私产，只有王室家族的人才有王位的继承权，不管这个继承者是否有德、有能；而非王室成员，不管是否有能力，是否受人爱戴，也不能继承王位。原始社会的“公天下”变成了“家天下”。从此中国社会进入了“天下为家”的时代。

在夏、商两代的王位世袭制中，嫡长子继承和“兄终弟及”是并行。商朝中期以前以兄终弟及为主，先长后幼，汤就制定了兄终弟及再传兄子的制度，即兄死由弟继承，直到同辈诸弟全不在世，再由长兄之子继承。到商后期，才最后确立了父子相传制。商最后一个王，纣王的王位就传自他的父亲，帝乙。

2、夏商时期已经有了一套从中央到地方的国家行政管理制度。

夏商时期已经有了一套从中央到地方的国家行政管理制度。中央是“内服”，地方是“外服”。根据文献参考卜辞所见，商代中央政权的官职有：尹，国王辅佐，或者称“多尹”，书上提到的“伊尹”就是商初著名人物；此外还有卿事，与尹都是最高行政长官。在尹之

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下还设有各种事务官。“国之大事，在祀与戎”。当时的国家机构主要有负责祭祀和军事的两大部门。负责宗教祭祀、占卜、典礼、记录王事的官有太史、卜人（贞人）、作册和巫等。当时，人们都是很迷信的，不管做什么都要进行占卜评断凶吉，因此担任祭祀的官员是很多的，在卜辞上记载的卜人就有30多人。管理军事、指挥征战的武官有多射、戍、师、卫等。这些主要是在中央，也就是内服的官员。地方（外服）是指商王畿以外臣服于王朝、效劳于王事的诸侯。见于卜辞的有侯、伯、田等称谓。他们既是臣服于商朝的方国首领，同时也是商朝的高官。他们对王朝有负担纳贡、服役、戍边或随王出征等的任务。商王还派王族的亲信去地方监督当地的首领，便于控制并加强它的统治。

我们说，夏商周三代，他们的政治制度之间是互相传承的。夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有着直接的影响。正如孔子所说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”因为商朝在盘庚的时候迁都到殷，所以呢商又称作是“殷”。

二、西周的分封制

1、西周实行分封制的时间始于周武王时期。

公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。为了进行有效的统治，周朝实行分封制。那么，何谓“分封制”呢？封：“圭”指“分茅裂土”。指分封时给诸侯一块土地加一把茅草，表示这块土地上的所有都归诸侯所有。周初统治者在军事上征服了广大地区后，派遣自己的亲姻兄弟或异姓贵族勋戚，或臣服的异族首领，带着武装家臣和俘虏，到指定地点去进行统治，把那里的土地和人民赐给他们，建立西周的属国，统辖当地的部落和人民。这些受封地区的统治者就叫诸侯。诸侯在其封国内，又将大部分土地分封给属下的卿大夫，作为“采

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邑”。卿大夫再把所封采邑的土地分封给属下的士，作为“食地”。这就是西周的大分封，即所谓的“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周。”史称“封藩建卫”。

自西周建国开始，裂土分封就没停止过。但是大规模的实行分封，是在武王克周后和周公摄政期间。周武王死后，在周初的大分封中，起了重要作用的人物是周公。史称周公“立七十一国”，其中本家姬姓五十三，奠定了西周的政治格局。

【对照地图】当时主要的封国有：

鲁：周公长子伯禽的封国。以奄（曲阜）为中心，统治“商奄之民”（当地土著）和“殷民六族”。

晋：成王弟唐叔虞的封国。统治夏墟之地，以唐（今山西翼城、曲沃二县交界处）为中心，控制夏遗民“怀胜九宗”。

卫：武王弟康叔的封国。统治以原商都为中心，包括今河南北部、河北南部地区，管辖“殷民七族”。

齐：周王的舅舅姜氏师尚父的封国。都营丘（今山东临淄），统治原薄姑的土地和人民（进山东半岛）。

燕：文王庶子召公世的封国。都蓟（ji）（今北京附近），统治河北北部地区。

吴：相传是周王季历之兄太伯、仲雍奔吴所建国家。以姑苏（今江苏苏州）为中心，统治当地土著居民。

受封的大小诸侯，关系有亲有疏，爵位高低不等，疆域大小不一，军队多寡有别，表现了等级隶属关系。

分封诸侯并非仅是周初的权宜之策，而是西周的一贯制度。到西周中晚期的时候，周王室还陆续分封了许多诸侯。如周宣王时期分封的申国和郑国等。

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同学们注意看P5注释2，西周的“封建”和后来的马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。这里的封建：即“封国土，建诸侯”。就是我们所说的分封制，指帝王把爵位、土地分赐给亲戚或功臣，使他们在封定的区域内建立邦国。秦废封建，置郡县。封建制度：以封建地主占有土地、剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度。

2.分封制的内容

【分封制的内容主要涉及到作为西周的最高统治者周王与被分封的地方诸侯之间双方的权利与义务。分封，就是封邦建国的意思。】分封制的核心内容授民授疆土。周王把国都附近的地区划为王畿（ji），由周王直接统治。王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。被分封的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。如果诸侯间发生了争执或冲突，则由周王进行调解和处理。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。对于不尽义务或反抗的诸侯，周王有权进行处罚乃至征讨。

同时，分封制也是一种分级立宗制，不仅仅是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士，分给采邑；士以下不再分封。

分封制有怎样的作用和影响呢？分封制在当时是进步的。首先，经过大分封，各方诸侯都以周天子为天下共主，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治格局。由于层层分封所确立的天子、诸侯、卿大夫之间有着严格的隶属关系，因而在这个基础上形成的王权要比夏商集

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中，这对巩固和扩大西周王朝起了积极作用，它是我国从方国林立走向专制帝国的必经历史阶段。其次，经过大分封，西周的疆域比商代大有扩展。迄今所知，北从辽西，南至长江以南，西从甘肃东部，东到滨海的广大领土都发现了西周遗址和西周铜器。西周的统辖范围和政治经济文化影响都要比商朝广阔。

不过，分封制所建立的诸侯国它们的相对独立性也比较大，书上就说到在他们的领地，有设置官员、建立武装、征派赋役等等，这就使得周王无法对诸侯势力进行直接地干涉和控制，这在某种程度上直接影响了周王权力的集中。老师：请一位同学把第6页的史料读一遍，并翻译成白话文。

学生：（回答）

老师：我们现在也常提到“问鼎中原”，那么为什么楚庄王和周定王都把焦点集中在

“九鼎”上呢？

学生：（回答）

老师：当时人们信奉天下之大，共有九州之说。“九鼎”正是对应九州而作。它代表了周王室独一无二的统治天下的地位与权力。诸侯对它除了毕恭毕敬以外，是没有资格来问津的。否则即视之为大不敬，是对王室的蔑视，对王权的挑战。正因为如此，楚庄王的“问鼎”之举才会给周王室和天下人带来如此大的震惊，几乎要兵戎相见了。同时，我们也有必要来分析一下为什么是在周定王的时候会发生这样一件诸侯问鼎的事情？这反映了西周后期，周王与诸侯之间的关系发生了哪些质的变化？

学生：（回答）

老师：随着时间的推移，诸侯间力量的发展与差距越来越大，出现了一些力量强大的诸侯国。西周后期，周王室衰微，礼崩乐坏，逐渐失

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去了“天下其主”的地位，不仅不能再对诸侯发号施令，反而在政治上、经济上越来越依赖于强大的诸侯。而强大起来的诸侯国则跃跃欲试，力图争当霸主。春秋战国时期，强大起来的诸侯国开始“挟天子以令诸侯”，争霸中原。社会的发展变化冲击着旧有的政治制度。周王分封命令诸侯的现象已经成为过去式了，分封制逐渐被郡县制取代，慢慢地退出了历史的舞台。

三、西周的宗法制

1.宗法制的主要内容

“夏”是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。一个部落，就是由一群互相有血缘关系的人组成的。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家，其开创建立的政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。

宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，到西周时才最后形成为严密的政治制度。它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。

宗法制的核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。正妻（大老婆）生的儿子称为嫡子，其他妻室生的称为庶子。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”前者是针对嫡子而言，后者是针对众子而言。

按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为

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卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。

分封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对而言。具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。大宗和小宗的划分，明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族服从于天子的政治隶属关系。

宗法制只适用于同姓贵族之间，但由于周人实行同姓不婚，这样就用婚姻关系把异姓贵族联系起来了，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也多在姬姓贵族女子中寻找。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这样，国家就宛如一个庞大的家族系统，形成了族权和政权的结合。姬姓贵族与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。

“历史纵横”

中国和西方的分封制，在时间和社会性质上各有不同。

答案提示：在时间上，中国的分封制早在公元前11世纪处于奴隶社会的西周时期即已出现；而欧洲国家的分封制，以法国为例，查理大帝实行分封已是公元8~9世纪，欧洲处于中世纪时期，也就是欧洲的封建制时代，时间上远远晚于中国。【中世纪：也叫“中古”或“中世”。历史学上通常指封建制时代（主要用于欧洲）。“中世纪”一语出现于欧洲文艺复兴的时代，意指古典（希腊、罗马）文化期与古典文化“复兴”期之间的时代；约当公元4、5世纪至15世纪。后被广泛采用并有所发展。今指介于古代奴隶制与带资本主义之间的时

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代。一般以公元476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命，为欧洲中世纪之时限。——《辞海》】在形式上，西方的宗主和附庸之间互有义务，但是附庸对宗主的宗主没有义务，宗主对于附庸的附庸也没有支配权，即所谓的“我的附庸的附庸不是我的附庸”。而西周时期的分封制则认为周王是全国最高统治者，是诸侯们更是天下人的共同主子。诸侯及其属民都是周王的臣属，必须服从于周王的命令。即所谓的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

2.宗法制的作用、影响

同学们想一下看，这样的分封制和宗法制，有怎样的作用和影响呢？

宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。

小结：本课，我们主要学习了夏商周时期的主要的政治制度。夏商周三代，虽然处于我国的早期国家的逐步形成之即，但已经有了较为完备和成熟的政治制度。夏商确立的王位世袭制以及西周确立的分封制和宗法制对中国社会都产生了重要的影响

课后习题：

1、下列有关西周宗法制的叙述，正确的是

（1）它由原始社会的父系家长指直接演变而来

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（2）它用规定总之内部嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族的地位

（3）其核心是兄终弟及或父子相传

（4）它与分封制是经济基础与上层建筑的关系 A.(1)(2)(3)(4) B.(1)(2)(3) C.(1)(2)(4) D.(1)(2) 2、王位世袭制代替禅让制是：

A.部落联盟争夺首领位置的结果 B.生产力推动下的社会进步 C.专制代替民主的历史倒退 D.私有制代替公有制的倒退

3、周初实行分封制是为了

A.建立军事屏障，防止外族入侵 B.削弱功臣贵族的权力

C.排斥异性诸侯，团结同姓诸侯 D.巩固奴隶制国家政权

春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。周郑双方互换太子为质，史称“周郑交质”；后来双方反目，郑军打败周军，周桓王中箭负伤，史称“射中王肩”。从此，“王室之尊，与诸侯无异”。春秋战国时期，战争频繁。春秋后期和战国前期，不少诸侯国内的卿大夫逐渐取代国君掌握了国政。“三家分晋”和“田氏代齐”，形成了战国七雄争霸的格局。

请回答：材料所述现象反映了哪些问题？原因何在？

反映出：分封制、宗法制日益破坏和削弱。原因：春秋战国时期随着诸侯实力的增长，诸侯国与周王之间的力量对比发生了变化，同时不少诸侯国内的卿大夫的实力也日益增长，于是“礼崩乐坏”。

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