5 孔乙己教学设计内容推荐

语文味教学法“一语三文”课例

教学设计

学 校：培正中学 教师姓名：胡晓麟 职称：中教一级

授课班级：初三（5）班 授课时间：2019年 3 月 12 日（星期三）

主讲课题

教学主题

课标要求和

教学目标

《孔乙己》

体悟小说所折射的“看客”文化

课型

学时

新授课

第 2 学时

1.知识与技能：分析人物形象，通过人物描写分析人物的性格特征。

2.过程与方法：反复诵读重点段落，揣摩文中其他人物的心理，纵观“看客”。

3.情感、态度与价值观：至正至善做人，做有诚爱的中国人。

学情分析

认知能力: 能读懂文章大意, 但缺乏解析深度。

知识水平: 对鲁迅比较熟悉, 接触过《故乡》《阿长与<山海经>》等鲁迅小说, 对鲁迅的写作风格有一定了解, 但知识建构不完整。

项目

内容

解决办法

教学重点

通过人物形象分析，及对“

小”

人物、“

小”

事件的揣摩，感知作者写作意反复诵读，深刻解析。

图。

教学难点

通过小视角对社会现象进行反映，了解教师阅读指引

“看客”文化对讽刺的人、事进行反思。

教学方法

教学手段

诵读法、研讨法

多媒体

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教学过程

（“一语

三文”）

【一、

课堂导入】通过对孔乙己相关问题回顾，快速进入课文。

【二、语言层面】

孔乙己、酒客、掌柜……

不同人物语言既有人物形象的区分，又有不同人物身份背后的“小人物”思维。

【三、文章层面】

《孔乙己》这篇小说篇幅精炼而意义深刻，语言含蓄而意味丰富，值得教学的点比较多，所以选取教学重点很有必要。鲁迅小说教学重点不在情节，在细节、在关系，基于这样的考虑，在教学中应始终将小说视为一个整体，抓住关键句以勾联起有关内容。笔者打算从感知孔乙己的人物形象入手，重点探究人物之间的关系，引出对“看客”文化的探究。

【四、文学层面】

本篇小说，以体悟文章所折射的社会生活为主题，通过小视角对社会现象进行反映，使读者对讽刺的人、事进行反思, “

小”

人物、“

小”

事件是本文的特征。鲁迅笔下孔乙己的悲剧是一个社会一个时代的反映，解析“看客”文化，在今天也具时代意义。

【五、文化层面】

中国的"看客文化"从古至今就一直存在着，外国也有"看客"，但是，却远远没有中国的这么严重、这么普遍。中国的"看客文化"的形成与中国几千年来的封建专制制度有关，也与"各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜"的奴化教育有关。即围观，俗称凑热闹、看稀奇。见死不救、见危不助的事屡见媒体，2009年4月以来，第12个走向广州海珠桥的跳桥者把高居于观众之上的桥台当做公共表演的舞台，而台下个别免费的观众大声地对他喊：“跳啊，跳啊”。这是一个视觉至上的景观时代，又是一个观者至上的娱乐时代。传统社会的看客文化在流行时尚的合谋与助推下，出位成了它的标志。中国“看客文化”的特别突出，似乎是从英国侵略中国后开始的。鲁迅先生的小说《药》就有写到中国的“看客文化”。那些脖子伸长了像鸭一样的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜为了民众争取自由和民主被砍头的场景，那一幕给读者留下深刻的印象。华老栓拿着沾着革命者鲜血的馒头给自己儿子治病的寓意更是令人深思。他在《坟

. 娜拉走后怎样》一文中更是写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。

鲁迅先生毕生从事着国民性的批判工作，我们读鲁迅的小说会发现，他的小说时时不忘揭露和批判我们中国人的劣根性。作为一个苦苦寻觅中国出路的知识分子，他看到了中国民众身上的种种劣根性。他认为只有唤起作为民族基础的大多数普通民众的觉醒，中国才有出路，才能向前发展。所以我们只有至善至正做人，做诚爱的中国人，社会才会有爱，中华民族才会有希望。

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板书设计

读者、作者

孔乙己

酒客

掌柜

巩固练习

阅读鲁迅的《药》

自我反思与评价

初三同学对文章情节概括、人物分析都已具有一定能力，引导学生挖掘主题并结合当今时事反思是一个新的尝试，本次课的效果较好，为学生打开了一个新的思路。

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