26 高山流水教案3

高山流水

教学目标：

1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。

3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。

4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。

教学重点和难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：相应的课件、《高山流水》乐曲。

教学设计：

一、谈话导入，解读“知音”

1、同学们，生活中你有朋友吗？平时我们怎么称呼你的朋友？（好友、同窗、哥们、伙伴、姐妹、闺蜜、兄弟）

2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋自远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”今天我们要来学习一个流传千古的，发生在两个朋友之间的故事。齐读课题， 26、高山流水

二、疏通课文，初识“知音”

1、这是一篇文言文，也称古文，学习古文首先要读准、读顺，把书打开，翻到26课，自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生交流）

2、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）

简介：

俞伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，一个抚琴技艺高超的人。

钟子期：春秋战国时期楚国人，是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。 3、刚才读课文的时候，你们发现有哪些地方很难读好？

归纳出示：

重点句1：方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！”

重点句2：钟子期死，伯牙伯牙破琴绝弦，以为世无足复为鼓琴者。

好，我们就来学懂这些句子。

三、学习重点句:1，感受“知音”之喜。

1、学习“方鼓琴而志在高山”、

“少选之间，而志在流水”。

（1）出示：方鼓琴而志在高山 要读好句子，首先要理解句子的意思。（方、志加点）在这个句子当中，这两个词语比较难理解。

（2）谁知道“方”的意思？课后注释能帮助我们理解古文。

（3）选择义项：“志”两种意思。A、志向、志愿 B心里想 选哪一个？快速地记下来。查字典也是一种理解古文的好方法。

（4）“方鼓琴而志在高山”的意思就是——

（5）那么，谁能用同样的方法来理解“少选之间，而志在流水”的意思呢？“少选”这里读“shao”，表示时间短。

过渡：伯牙鼓琴心里想着高山的时候，钟子期怎么说？当伯牙心里想着流水的时候，钟子期又怎么说的？

2、出示学习“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！

▲学习“善哉乎鼓琴！”

（1）句子里的“哉”和“乎”都是语气词，相当于现在的“啊，呀”，放在一起用是为了加强语气。“善哉乎”，作者这里想表达什么？用现在的话讲意思就是（真好啊！多美好啊！这琴弹的真动听、真美妙啊！）

（2）谁来读。

（3）过渡：钟子期赞叹：“多美妙的琴声啊！他的眼前出现了什么样的画面呢？（出现了泰山的模样）

▲学习“巍巍乎若泰山。”

（1）出示泰山图片：看，这就是泰山。在你们眼中泰山怎么样？（高耸入云）是啊，泰山是五岳之首，以高耸险峻著称。从古至今，不少文人墨客赞颂过它。杜甫就曾用这样的诗句来描绘它：会当凌绝顶，一览众山小。而我们的课文更是

连用了两个“巍”来形容它的雄伟壮观。你们看，后面也加了个语气词——“乎”！

自己试着读一读。

（2）谁来读？把“巍巍乎”再拖长些，你读得很有韵味。

（3）连起来读“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”

（4）过渡：少选之间，伯牙志在流水，钟子期从伯牙的琴声中又听到了什么？

▲学习“洋洋乎若江河”。

（1）谁来读。你为什么这样读？ （2）对啊，这里的江河不是一处普通的河流，古文里“江河”是特指——长江和黄河。那气势，谁再来读——

小结：你们看，这两句话告诉我们什么？（不管伯牙弹琴的时候想到什么，钟子期都能听懂。）

三读过渡：

一读：伯牙善弹，钟子期善听。当伯牙弹琴志在高山的时候，钟子期怎么说——少选之间，伯牙志在流水，钟子期又说——

二读：这两人真是太有默契了！伯牙用琴声表现高山，钟子期情不自禁地赞叹（男生）伯牙用琴声描绘流水，钟子期又不由自主地惊呼（女生）

三读：无论伯牙怎么弹，钟子期都能从琴声中揣摩出伯牙的心思，眼前这两人一弹一和，这就是课题高山流水表现的美好画面，一起读——

3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）

A、

师生合作，分角色表演（出示内容）

老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：钟子期曰：善哉乎鼓琴！徐徐乎若（ ）。

老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：钟子期曰：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。

老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：钟子期曰：善哉乎鼓琴！ 。

小结：伯牙弹琴，钟子期不住赞叹，他能准确地表达出伯牙琴声中所描绘的事物。

4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。

同学们，请你们想象一下，伯牙此时是怎样心情？（激动、兴奋、喜悦）

出示说话练习：听出伯牙弹琴志在高山，志在流水时，伯牙暗暗惊喜： 此时，这两个人之间的默契我们用一个成语讲，那就是（心有灵犀、心心相

印、相见恨晚、心灵相惜、一见如故）

5、师小结：（配乐）以高山密林为背景，伴着潺潺的溪水声，伯牙悠然鼓琴，激扬动听的琴声在他指尖缓缓流淌，这琴声抒写着他高远的志向和博大的胸怀。钟子期深深陶醉在伯牙美妙音乐的意境中，时而静静地侧耳听之，时而发出幽幽的赞叹。就这样两人享受着专属于这两人的琴声，何等的默契，何等的幸福。这次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音，成了能走进彼此内心的知心朋友。（板书：知音 知心）

四、学习重点句2，感受“知音”之痛

1、两位知心友人相约来年重逢。然而世事弄人，第二年，当伯牙如期赴约时，得到的却是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。这是一种何等凄美的相会呀！

2、伯牙来到墓前，对着瑟瑟秋风，望着萧萧万木，

（出示）：（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。

伯牙通过这哀婉的琴声，仿佛在说： 。

此时，这琴声引来许多人驻足聆听，试想他们也一定品味出这琴声中传送的凄凄伤感。然而，让伯牙没有想到的是——

（继续出示：那些看者，闻琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。）

3、那些听琴的人和钟子期的区别是什么？伯牙见到众人听琴的反应，心里会是怎样一番滋味呀？（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）

4、于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。（出示并齐读）

5、学习句子。

（1）什么叫“破琴绝弦”？此时，破碎的仅仅是琴吗？（还有伯牙的心）断绝的也不仅仅是弦，而是（断绝了弹琴的念头）。

（2）心断意绝，伯牙（终身不复鼓琴），因为（以为世无足复为鼓琴者！）足、复带点，搞懂意思，说说句义，读通句子。

（3）小结：唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！一起读句子。有道是“千古知音最难觅”。我们有朝一日遇

到了知音，一定要好好珍惜。

五、千古传唱怀知音

师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加的荡气回肠。从此，一代又一代的人们地在传诵着它！老师准备了一段资料，讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（出示）

（俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。）

师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字（出示）——齐读！

生：（齐读）伯牙鼓琴，钟子期听之。

师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间（出示）——男生一起读！

男生：（齐读）方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！” 师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）——女生一起读！

女生：（齐读）钟子期死，伯牙破琴绝弦，以为世无足复为鼓琴者。

师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）—一齐读！

生：（齐读全文）

师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们五（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文）

生：（集体激情背诵）

师：同学们，学习了今天这个故事，我们知道对朋友的称呼中又多了一个字眼，那就是（知音），这样的人，我们也可以称他是你的（知心朋友）。

附板书

26 伯牙 高山流水

知音

———— 知心

钟子期