槐花几时开（晨曲）教学设计及说课稿

[课题]多彩的华夏之音---民歌篇

授课教师:李严

教材:第二单元第一节多彩的华夏之音民歌篇

一、教学目标: 1.知识目标:了解民歌的基础知识、民歌中常见主题“花”，能感受民歌鲜明的民族特点和地区风格。

2.能力目标:熟悉并演唱一些民歌主题，大致能分辨各地区、民族的民歌。

3.情感目标:倡导学生热爱民族音乐、增强民族自豪感、责任感，弘扬发展民族音乐，传承民族文化。

二、教材分析

《多彩的华夏之音——民歌篇》是花城出版社《音乐鉴赏》教材第二单元第一个专题，教学的部分内容安排了五个省份的民歌，分别是四川的《槐花几时开》、江苏的《拔根芦柴花》、青海的《上去高山望平川》、辽宁的《猜花》以及广东中山的《对花》。本篇以“花”为立足点，使学生借此了解东南西北民歌的不同风格,感受民歌的绚丽风采。

三、教学重点、难点: 重点：了解民歌基本知识。熟悉以“花”为主题的各地区民族音乐。

难点：熟悉并演唱一些民歌主题，大致能分辨各地区、民族的民歌。倡导学生热爱民族音乐、增强民族自豪感、责任感，弘扬发展民族音乐，传承民族文化。

四、教学过程：

【导入新课】

播放《山丹丹开花红艳艳》阿宝演唱。

【师】刚刚我们欣赏一首动听悦耳且极具民族风格的歌曲，歌声中浓浓的乡土人情，随歌声一起飘来，深深感染了我们。请问这首歌曲是哪个地区的民歌，演唱者是谁？

【生】陕北民歌。阿宝演唱的《山丹丹开花红艳艳》。

【师】中国民歌种类繁多，这只是其中的一种，今天让我们一起来走进民歌，了解民歌。

在中国的民歌中，“花”是一个最普遍的主题，其用法有三种：一是以花喻人，借花表达情爱；二是歌颂大自然，传授自然知识；三是借花起兴，以花为歌唱媒介，而花本身没有特定含义。

我们今天这堂课正是从“花”出发，了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚丽风采。

（一）《槐花几时开》

1、歌曲介绍：这是一首宜宾山歌。“山歌”，当地人称“晨歌”或“神歌”，它实际上是一种情歌，从20世纪40年代开始便被人传唱至今。

其歌词只有四句，言简意赅，形象生动。

四川是盆地,以丘陵地貌为主,盆地内常年雾气弥漫，湿气很大，人们喜欢吃辣椒排汗，性格就像辣椒一样火热，待人热情。友好，性格直爽。长期的生活环境决定了人的性格。民歌是人民情感的直接反映，

四川民歌以高亢激越为主，但也有不少婉转曲折音乐，四川属于

西南方，尽管人们性格泼辣，但是女孩子对感情表达还是含蓄的。

2、音乐知识穿插——山歌：

这是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。多在户外演唱，曲调高亢、嘹亮，节奏自由、悠长。传统山歌大多是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌多为即兴创作，因此感情纯朴、想象大胆、比喻巧妙。

山歌，分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

3、欣赏：

第一句：起句，出现全曲最高音，以紧密的节奏、高扬的音调，表现出“高高山上”的意境。

远景，充满了开阔、俊逸的气势。

第二句：承句，旋律逐层向下，表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急切心情。

第三句：转句，旋律高低起伏，巧妙地模拟“了娘问女儿”的口气语调和疑惑心情，同时衬托出姑娘的内心活动和羞涩神态。

第四句：合句，旋律再现，节奏放宽，形象地刻画了姑娘故作镇静。

“望”、“几时开”道尽了“女儿”的思念之情，表面平淡、含蓄，内心火热、急迫。

这首民歌不但曲调优美，从歌词上说，它也可列入中国民间情歌优秀作品之一。四句唱词词句洗练，情景饱满，堪与唐诗绝句名篇媲美。

它的气韵饱满，层次清晰。

（二）《拨根芦柴花》

1、作品介绍：这是流行在江苏北部的“秧田歌”。

它常由高音区起腔，声调高亢，起伏较大，具有山野风格。

2、欣赏：

作品中具有大量的固定衬词“拨根芦柴花”和以虚代实的“清香玫瑰玉兰花儿开”，这种唱词结构，说明这首歌是借“花”起兴，不在乎唱什么，这也是一般劳动歌曲的特征。

歌中运用“芦柴花”、“芙蓉”、“牡丹”、“玫瑰”等花名作衬词，既美化了歌曲，又显现了纯朴的乡土气息，还隐喻着美好的爱情。

全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素，刚柔相济，兼容江南与江北、劳动歌曲与抒情山歌的特点。

3、音乐知识穿插——秧田歌：

主要用于插秧等劳动中。稻农为了解除疲劳、自我调节，便以歌寄兴，所唱内容大多即兴，曲调和衬词衬腔相对稳定。

（三）《上去高山望平川》

[花儿]也称少年。是一种山歌，流行在甘肃、青海、宁夏一带。

花儿分类：1.河湟花儿:黄河及其支流黄水流域. 2.洮岷（TAOMIN）花儿：流传在甘肃洮河、岷县一带的花儿。

这首作品是“河湟花儿”的代表曲目，又称“河州花儿”“河州令”“河州大令”

“河州花儿”也叫少年(因男子喜欢把心爱的女人称花儿,女子把心爱的男人称少年)。这反映了河州花儿的情歌特点。“花儿”是产生和

流传在甘肃、青海之间的河湟流域,波及河西走廊及新疆昌吉地区、宁夏黄河流域和六盘山地区,一种以爱情为主要内容的四句体。

其传唱分两种场合，一是平时劳动或赶路时的自吟自唱，另一种是在专门的“花儿会”上的歌唱。

四

《猜花》

１、欣赏：这是辽宁长海的一首民间小调。

前两句对比很大，首句在低音区，音调略为平静，第二句跳入高八度，加入切分节奏，整句显得很活跃。第三句在返回低音区。

节奏和音调的特征，促使这首短歌情绪欢快、旋律流畅。

2、作品简介：

这是一首数字体的民歌，其中共有十种花，所以也叫“十棵菜花调”。

３、音乐知识穿插——“嬉游歌”

歌曲描写的是对花谜的情景，这是嬉游歌中常见的题材，属于游戏类小调。

其歌词往望为嬉戏逗趣、问答启智等内容，风趣、机智；音乐情绪轻松愉快，娱乐性很强。

（五）《对花》咸水歌

１、作品背景介绍：

咸水歌是流行于中山市坦洲镇附近的大沙田区的民歌，是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。

咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、番禺、顺德、东莞等地。此外，广东沿

海其他地区如阳江、电白及香港长洲岛、澳门等地有与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。上述这些地区长期同大海的咸水打交道，咸水歌之得名即与此有关。

演唱形式:有独唱、对唱等形式。而以后者为主。对唱采用男女互答形式。

２、欣赏

歌词中歌者间相互的称谓，如“妹好啊咧”和“好妹啊罗嗬哎”两个衬句，大大增加了歌曲浓郁的地方色彩。

它所表现出的是一种恬淡、宁静、抒情、柔婉的趣味，与江边人的生活方式、性格、气质有一定联系。而北方的“对花体”大多欢快、热烈。

（六）《嘎吉哟》（侗族

大歌）

１、音乐知识穿插——侗族大歌

这是侗族最主要的歌种，侗语称“嘎老”。“嘎”即歌，“老”含有大、老及古老之意。侗族大哥是结构庞大的侗族民间合唱歌曲。流传与贵州一带。

今天要欣赏的这守侗族大歌，它是一首模仿蝉虫鸣叫的二声部合唱，曲调中对自然景物进行了惟妙惟肖的模拟和刻画。

２、歌曲赏析：

先领唱，后合唱，到模拟蝉虫叫声时，合唱分为两个声部，从而使整个合唱成为三声部合唱。

高音部采用频繁换领唱的手法，表现蝉虫一个跟一个鸣叫起来，描写

了在旷野中蝉虫迭鸣的此起彼伏、生机勃勃的大自然生动景象。

四、民歌荟萃。说出以下几首歌曲是哪个地方的民歌？

（一）《赞歌》（蒙古族）

１、音乐常识穿插——长调

这是蒙古族民族的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区。曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放，富有浓郁的草原气息。

长调演唱的两个特点：一是延长音中的连续颤音，犹如骏马嘶鸣，适用于表现洋溢的激情，增添音乐的华彩性；二是旋律的轻声下滑，如婉转轻扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添抒情性。

２、歌曲欣赏：

这是蒙古族创作歌曲。大型舞蹈史诗《东方红》选曲之一。歌词朴实无华，充分表现了草原人民过上幸福美好生活后的喜悦心情。曲调激情奔放，音域宽广，首尾乐句节奏自由。

（二）《阿里郎》（抒情谣）

这是吉林延边朝鲜族民歌。

其首句音调是全曲的基础，展现了一个深情的歌唱性主题。

朝鲜族称节奏为“长短”。“长短”不仅表明节奏的类型，还在一定程度上表明乐曲的速度和性质。由于朝鲜族语言中重音的安排，其民歌多为三拍子。

（三）《阿玛嘞火》（藏族囊玛）

1、欣赏：这是一首藏族民间舞蹈歌曲。

歌唱部分有“阿玛嘞火“作为其衬词，舞曲部分速度较快，节奏鲜明。

２、音乐知识穿插——藏族囊玛

囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三部分。其中歌曲部分尤其柔媚抒情。

（四）《歌唱美丽的家乡》（苗族飞歌）

１、音乐知识穿插——苗族飞歌

这是在山岗林野与田间地头演唱的歌曲。其音调高亢、气势雄伟。

其题材广泛，有歌唱生产劳动的，有关于季节时令的，有迎送客人、表达爱情等等。

其节奏自由，气息宽广；旋律悠扬起伏，长音可尽气息延长，终止时常带有一声高昂的呐喊。

２、歌曲赏析：

它用“苗族飞歌”的传统曲调填入新词，表现苗族人民对家乡的热爱之情。

歌曲的头尾节奏自由宽广，把感情抒发得酣畅淋漓，延长音上的大滑音，仿佛歌声长了翅膀，自由翱翔。

歌曲中段旋律缩紧，舞蹈节奏鲜明，与明亮舒展的旋律有机结合，回荡与苗岭山寨、清水江畔。

（五）完成课堂练习。

五、总结。

请学生完成课本４１页的表格。

民歌风格的表现：歌词、衬词、曲调、节奏、结构、调式等，。

影响的因素：语言、地理环境、生产生活方式、风俗习惯、性格等。

下课，行礼。

【教学评价观点及标准】每个民族都有自己的生活方式，并在代代积淀与传承中形成了自己独特的文化。不同的文化又赋予了音乐不同的形式和内涵，形成了风格迥异的民族音乐。学生通过本节课的欣赏，深刻感受到了音乐的民族性，失去了民族性，音乐也就失去了生命力。动强度、速度和节奏的限制，也不需要靠歌声来统一劳动者的动作。