6 敬业与乐业名师教学设计1

敬业与乐业

——辨析论证方法及其作用

激趣导入：

敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。今天我们一起来聆听梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，把握其主要观点和论证思路。进而掌握基本的议论文的论证方法及其作用。

1. 把握课文的主要观点和思路。

2. 掌握议论文基本的论证方法，感受论证逻辑的严密性。

一、精讲课文，透视考点

1. 精讲课文。



概述论证思路

《敬业与乐业》是梁启超1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此这个演讲有很强的针对性。

课文共9段，总体结构是“总一分一总”式，分三部分：开头总起全篇，提出中心论点；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。

第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

第二部分（第2-8段）：论述敬业和乐业的重要。

①（第2-5段）有业之必要。

②（第6-7段）敬业之重要。

③（第8段）乐业之重要。

第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。

具体分析：

演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨，明确提出自己的观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话（孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！）和百丈禅师的故事（唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每

日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭），得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

在论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”一句设问。作者从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。庄子、孔子、曾文正公的名言（庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”

曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”），木匠与政治家、挑粪工与军人的比较（我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。），都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的……为什么呢？”这句设问下面，列出了四个理由：发展中领略乐，奋斗中感知乐，竞争中体味乐，专注中享受乐。（第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。）这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”（我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。），强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。

梁启超先生的演讲发表于1922年，尽管时隔近百年，但对我们仍然很有教育意义，我们应该以此观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。

2. 透视考点，辨析论证方法。

本文在论述“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点时，作者运用了大量的论证方法进行论证。请举例说明。

明确：

（1）孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

解析：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”指整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做事点事儿，这种人是很难造就的呀！“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！两个“难矣哉！”的感叹，表达了对“无业”之人的无奈。由此证明选段的最后一句话。

引用论证。引用孔子的话充分有力地论证了“无业”的危害，从反面论证了“有业之必要”，增强了文章的说服力。

（2）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

举例论证。举出百丈禅师的例子，有力地证明了人人都要不断地劳作。这样写更增强了文章的说服力。

二、点拨技巧，提升技能·辨析论证方法及其作用

1. 考点解读

论证方法就是用论据证明论点这一过程所采用的方式。主要包括举例论证、引用论证、比喻论证和对比论证等。论证方法及其作用是议论文阅读的一个重要知识点，也是中考阅读的高频考点。

2. 常见考查方式

（1）第╳╳段运用了哪种论证方法？有什么作用？

（2）文章主要运用了什么论证方法?试举例分析。

3. 技法点拨

（1）一般解题步骤有三步

第一步：通过读相关内容判断所用的论证方法；

第二步：分析论证的主要内容；

第三步：联系上下文或论点，确定该论证方法的作用。

（2）常见的论证方法及答题格式

①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体，更有说服力。

答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论

点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。

示例：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。

（《敬业与乐业》）

明确：举例论证。举“当大总统”和“拉黄包车”的事例进行对比，深入浅出的论证了“凡职业没有不可敬的”的观点，从而使论证更具体，更有说服力。

②引用论证：通过引用名人名言或名人的观点来证明论点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者）。

答题格式：使用了引用论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者）。

示例：曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

（《敬业与乐业》）

明确：引用论证。引用曾文正的话说明不敬业的危害，从反面论述了“敬业”的重要性。从而使论证更有说服力。

③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

示例：独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀! 明确：比喻论证法（喻证法）。“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”，生动形象地表现出人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。

④对比论证：从正反两个方面去阐述道理或列举论据。

答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点，给人以深刻鲜明的印象。

示例：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。

（《敬业与乐业》）

明确：对比论证。通过“大热天气听演讲别人看着苦，实际不苦”，和“去赌钱去吃酒看似享乐，实际也淘神费力”进行对比，突出强调了“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，，给人以深刻鲜明的印象。

1. 阅读下面文段，回答问题。

⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。

（选自《恰与够》）

选段主要运用了什么论证方法？论证了什么观点？

参考答案：举例论证、对比论证。主要论证了“够”的领会与否，关系到生死的观点（或对物质、权位、名誉攫取的态度，“够”更难掌握的观点）。

2. 阅读下面的文章，回答问题。

①勤俭节约是中华民族的传统美德……我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。

②可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。

③《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。

（选自《俭以养德》）

选文第②、第③段分别运用了什么论证方法？有什么作用？

参考答案：第②段运用了举例论证的方法，列举云南省省委书记白恩培这一典型的事例，从反面有力地论证了“不能坚守节俭的底线，最终害人害己”的论点。第③段运用了道理论证的方法，引用了《左传》和白居易的名言警句有力地论证了“节俭可以给人带来益处，奢侈

会把人推向深渊”这一论点。

1. 基础知识

（1）字音

．禅师（chán）

．．亵渎（xiè

dú）

（2）字义

敬业乐群：语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。

理至易明：道理极容易明白。

言行相顾：指言语和行为一致。

主一无适：专一于某种工作而不旁及其他事情。

亵渎：轻慢，不尊重。

断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。

安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。

心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。

骈进：并排前进。

佝偻：脊背弯曲。

妄想：不能实现的打算。

2. 文学常识。

（1）《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第五册，作者是近代思想家、戊戌维新运动领袖之一的梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。

（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦（朝代）的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

[来源:Zxxk.Com]．旁骛（wù）

．骈进（pián）

．．．佝偻（gōu

lóu）

承蜩（tiáo）

．．．强聒（qiǎng

guō）

妄想（wàng）

（答题时间：30分钟）

一、基础知识。

1. 阅读下面文段，按要求答题。

我_______最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话

之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒（kuò）不舍。今天所讲，敬业即是责任．心，乐业即是趣味。我_____人类合理的生活总该如此，我盼望诸（zhě）君和我一同受用!

．（1）文段中加点字的注音有误，请将其在横线上改正。

①kuò改为_____

②zhě改为_________

（2）在文段的横线上依次填入词语，最恰当的一项是

（

）

A. 天生

深信

C. 天生

信服

B. 生平

信服

D. 生平

深信

2. 给下列加点字注音并说说其含义。

（1）心无旁骛（

）

．（2）佝偻丈人承蜩（

）

．（3）知之者不如好之者（

）

．3. 下列句子画线处关联词语填写正确的一项是（

）

（1）我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；_______我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）凡职业没有不是神圣的，_______凡职业没有不是可敬的。

（3）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，_______别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

（4）第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，______满肚子里不愿意做。

A. 但

并且

即使

但

B. 故

因而

即使

才

C. 但

所以

无论

却

D. 故

所以

无论

才

4. 判断下列句子所运用的表达方式。

（1）总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

（

）

（2）他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。（

）

（3）做工好苦呀!

（

）

5. 下列各组词语中加点字的读音和字形全部正确的一项是（

）

A. 调和（tiáo）

郝免（shè） ．．B. 教诲（huì）

禅师（chan）

．．C. 骈进（bìng）

亵渎（xiè） ．．D. 杜绝（dù）

咽气（yè）

．．妄想（wàng）

解剖（pō）

．．佝偻（1óu）

．旁鹜（wù） ．秘决（jué） ．倘若（tǎng）

．喉咙（hóu）

．羡慕（xiàn）

．

二、课内阅读。

敬业与乐业（节选）

①第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子上说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

6. 下面对选文相关内容的分析，不正确的一项是（

）

A. 选文第①段作者明确表明了人类生存的意义在于创造，而非消耗。

B. 选文第①段以拉黄包车和当大总统为例说明职业都是神圣的，应该有一种敬业精神。

C. 选文第②段开头采用了反问形式引出下文，突出“敬业”这一中心论题。

D. 选文第②段运用了举例和引用等手法，论证怎样才能做到“敬业”。

7. 下列事例不符合文中画横线句子中所说的“天地间第一等人”的一项是（

）

A. 大禹治水13年，过家门而不入，造福苍生，称得上是“天地间第一等人”。

B. 范仲淹正道直行，百折不挠，爱惜人才，政绩出色，心忧天下，十分重视教育和对后辈的提携，成名后不遗余力地为教育奉献自己的力量，称得上是“天地间第一等人”。

C. 秦始皇结束几百年纷争，中国历史第一个成就大一统的巨人，称得上是“天地间第一等人”。

D. 艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的，称得上是“天地间第一等人”。

8. 作者引用了庄子和孔子的名言，两者去掉一个好不好？为什么？

三、课外阅读。

谈考试

梁启超

①少年读书要考试，考试是人生苦事。

②考试已经是苦事，而大都是在炎热的夏天举行，苦上加苦。我清晨起身，常见三面邻家都开着灯读书学习不停止；我出门散步，河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷。这都是一些好学之士么?也不尽然。我想其中有很大一部分是在临阵磨枪。曾听说有“读书乐”之说，而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦修，怕没有什么乐趣可言。

③其实考试只是一种测验的性质，和量身高体重的意思差不多，事前无须恐惧，临事更无须张皇。考试的时候，把你知道的写出来，不知道的只好暂且搁置起来，如此而已。但是考试的后果太大了。万一名在孙山之外，那一份落第的滋味好生难受，其中有惭愧，有怨恨，有沮丧，有悔恨，见了人羞答答，而偏有人当面谈论这回事。这时节，人的笑脸都好像是含着讥讽，枝头鸟鸣都好像是在嘲弄，很少人能不觉得人生乏味。其后果还不止如此，这可能是生活上一大关键，眼看着别人春风得意，自己从此走向下坡。考试的后果太重大，所以大家都把考试看得很认真。其实考试的成绩，老早的就由自己平时读书时所决定了。

④对于身受考试之苦的人，我是很同情的。受苦的不只是考生，主持考试的人也是在受考验。先说命题，出题目来难人，好像是最轻松不过，但也不是这样的。千目所视，千手所指，是不能掉以轻心的。大概出题目不能太僻，也不能太宽泛。假使考留学生，作文题目是“我出国留学的计划”，固然人人都可以诌出一篇来，但很可能有人早预备好一篇成稿，这样很难评分而不失公道。出题目要恰如其分，不空泛，不含糊，实在很难。在考生挥汗应考之前，命题的先生早已汗流浃背好几次了。再说阅卷，那也可以说是一种灾难。曾有人接连十二天阅卷之后，晕厥在地。阅卷百苦，还有一乐，荒谬而可笑的试卷常常可以使人笑倒，精神为之一振。我们不能不叹服，考生中真有富有想象力的奇才。最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类，喻为涂鸦，还嫌太雅，简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬!有人在宽宽的格子中写蝇头小字，也有人写一行字要占两行，有人全页涂抹，也有人只字未写。

⑤有人挺艳羡美国大学不用入学考试。那种免试升学的办法是否适合我们的国情，是一

个问题。据说考试是我们的国粹，考试到了科举可以说是登峰造极，三榜出身才是唯一正规的出路。至今，考试在我们的生活当中已成为不可缺少的一部分。英国的卡赖尔在他的《英雄与英雄崇拜》里曾特别提出，中国的考试制度，作为选拔人才的办法，实在太高明了。其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层。平心而论，考试和选举一样，在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。我们现在所能做的，是如何改善考试的办法，要求其简化，要求其合理，不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑!

（有删改）

9. 从大的方面来看，选文写到的考试之苦分两个方面，请概括。

10. 品析选文第④段中画横线句子的表达效果。

11. 选文多处运用了举例论证，试举一例作简要分析。

12. 文中提到“其实考试的成绩，老早的就由自己平时读书时所决定了”“中国的考试制度，作为选拔人才的办法，实在太高明了”，针对这些说法，谈谈你是如何看待考试的。

1. （1）ɡuō

zhū

（2）D 2. （1）wù

追求

（2）tiáo

蝉

（3）hào

喜爱

3. C 4. （1）议论

（2）记叙

（3）抒情

5. B

解析：A. “郝”应写作“赦”，”剖”应读作“pōu”；C. “骈”应读作“pián”，“鹜应写作“鹜”；D. “咽”应读作“yàn”，“决”应写作“诀”。

6. C

解析：应该是“设问形式”。

7. D

解析：该事例只能说明艾思奇爱读书。

8. 不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

9. 考生苦，主持考试的人也苦。/不只考生苦，命题人也难，阅卷人也苦。

10. 作者运用比喻生动形象地写出了试卷的脏、乱、字迹潦草。/“涂鸦”“墨盒里蜘蛛满纸爬”“简直是”等词语是一种调侃、风趣、幽默的语言风格。

11. 第②段举了清晨看到开灯读书不止或散步看到孩子们手不释卷的事例论述考试是苦事（论述考生苦）。/第③段举考试后不敢见人的各种情状的事例，论述把考试结果看得太重（论述考生苦）。/第④段举给留学生命题或有人阅卷十二天晕厥的事例论述主持考试的人也在受考验（论述命题难或阅卷苦）。/第⑤段举英国卡赖尔评说中国考试制度的事例论述中国考试制度作为选拔人才的办法，实在太高明。

12. 答题指导：从成绩来源于平时的积累或中国的考试制度作为选拔人才的办法是比较合理的等方面作答。