13.《小二黑结婚》优质课教案设计

《小二黑结婚》教学设计

重庆市潼南中学校

罗晓玲

一、

导入

艺术，如果形神兼备，谓之上品。散文，形散而神不散，是其特点。赵树理在人物刻画方面是画神不画形，即通过人物的语言、动作展现人物的心理和性格。将情节和性格融为一体，在情节展开和矛盾冲突中，运用白描和细节描写来刻画人物。

今天，我们就一起来走进赵树理的《小二黑结婚》，看看他是怎样“画神不画形”，完成人物形象塑造的。

二、教学目标

1.

多角度、辩证地分析二诸葛、三仙姑的形象塑造

2.

了解他们性格产生的原因、发生变化的表现及形象塑造的意义

三、教学过程

（一）检查预习



1942年，山西某抗日根据地的刘家峻山村里，民兵队长（ ）与同村姑娘（ ）相爱，但二黑( )的父亲二诸葛不同意，私下给二黑收了个( )童养媳;小芹（ ）的母亲三仙姑因为( )让小芹嫁给退职军官。一天，（ ）趁二黑和小芹正在大窑里商量终身大事时，“拿双”捆住，借机陷害，送到区上要按军法处理。（ ）分别教育了二诸葛和三仙姑，最后，小二黑和小芹（ ），金旺兴旺被判刑，村政权进行大改选，二诸葛和三仙姑两个（ ）也有了变化。

过度

——为什么添传二诸葛和三仙姑？通过文本阅读，了解这两个人物有什么形象特征？

（二）分析人物形象

A、二诸葛形象塑造



“二诸葛的神课”



“恩典恩典”



“不宜栽种”

快速浏览，勾画有关二诸葛的语言、动作、神态描写，总结其性格特点



“抬手抬脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”



“不宜栽种”

“反正是时运，躲也躲不过”



面如土色……恐怕有些危险了

仍然低头细细研究方才占的那一卦



“人家把他选成青年队长，我就说过不让他当……”



“由你啦”“恩典恩典”



救难民为童养媳

一夜没有睡，一遍一遍念“大黑怎么还不回来”

总结：思想落后、迷信（阴阳八卦、黑道黄道）

谨小慎微、胆小怕事、奴性心理（恩典恩典）

专制蛮横的封建家长观（包办儿子婚姻）

关爱儿子、善良质朴（担心睡不着觉、救难民）

1

（学生进行角色扮演，加深印象）

B、三仙姑形象塑造



“看看仙姑”



“米烂了”跳大神

快速浏览，勾画有关三仙姑的语言、动作、心理描写，总结其性格特点



三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领……起得很迟……慢慢起来梳妆



“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”



换上新衣服、新手怕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰

总结：自私冷漠、心理扭曲（妒忌女儿美貌，反对婚姻）

外表光鲜、内心虚弱（与人对质，冷汗直汗、高调出场、羞红了脸）

狡猾虚伪、作风不正（见官磕头、老来俏）

装神弄鬼、诈人钱财（“米烂了”、跳大神）

（齐读精彩段落）

（三）性格产生的原因



深受封建思想的影响，即不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、愚昧、守旧的性格。



不如意的婚姻，让三仙姑跳大神，装神弄鬼，和日常生活贯通，把民间宗教作为婚姻的变奏和宣泄。在畸形的解脱中，心灵逐渐扭曲。

（四）二诸葛、三仙姑形象塑造的典型意义

1、是旧中国农村深受封建迷信思想影响的落后、愚昧的老一代农民的典型形象。

2、

作者通过这类形象，反映了旧中国农村的落后、愚昧等种种陋习。

3、他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气在农村的巨大影响及胜利。

拓展与升华

——新事物战胜旧事物

（站在社会的高度）赞扬新时代、新思想、新风气在农村的胜利

（站在人民新政权的角度）赞扬反愚昧、反落后、反迷信的胜利

（站在小二黑和小芹的角度）赞扬自由恋爱的胜利

四、总结

赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。

我们通过作者的笔端，了解旧中国的民族性格，认识农村的风物习俗，更好地、更深层次的挖掘我们的时代精神、民族精神。旧社会的经济不发达，受封建思想的影响较深，人们的思想落后，因此种种陋习存在于人民大众之中。历史是

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发展的，历史是进步的，但在更加物质更加充裕的今天，在凸显文明、和谐的当下，我们周围依然还有很多的陋习，比如结婚中有些闹婚习俗，在现在看来仍然体现着人身上的落后和不文明，我想这就是因为

经济走得太快，灵魂走得太慢！

五、板书

二诸葛

思想落后、迷信

谨小慎微、胆小怕事、奴性心理

专制蛮横的封建家长观

关爱儿子、善良质朴

三仙姑

自私冷漠、心理扭曲

外表光鲜、内心虚弱

狡猾虚伪、作风不正

装神弄鬼、诈人钱财

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