第4课　中国古代宫殿建筑的典范──明清故宫教学评价实录

《中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫》教学设计

——故宫系列之等级观念探究

设计者：张艳春 单位：牙克石林业第一中学

【课标要求】

1.了解明清故宫的古建筑，认识中国古代高超的建筑技术；

2.了解故宫文化的主要史实，找寻故宫文化中体现等级观念的事实；

3.探究故宫文化的等级观念，辩证的看待故宫文化对现实社会的价值。 【学情分析】

学生已经学完高中的三本必修教材，具备了分析运用材料解决问题的能力，可以适当的增加一些带有专题性质的历史探究，培养学生历史学科素养和能力。

【学生课前准备】学生自主学习，了解故宫基本史实；

【教学目标】

1.知识与能力

（1）了解：故宫的地位和“故宫博物院”的由来与发展；紫禁城的前朝与后廷的主要建筑及建筑特色；清朝的秀女制度与秘密建储制度等史实。

（2）运用：找寻探究故宫文化中体现等级观念的事实，辩证的看待故宫文化对现实社会的价值。

2.过程与方法

（1）学生课前自主学习，了解故宫基本史实；

（2）引导学生识读简单的故宫布局图，分析史料，提高学生论从史出、史论结合的能力；

（3）创设情境，引导学生问题探究，养成学生合作学习的习惯，使学生能够辩证的看待历史事实。

3.情感态度与价值观

（1）体会故宫悠久的历史、杰出的建筑布局艺术，及故宫在世界建筑史上的重要地位；体会我国古代劳动人民在建筑领域的精湛技艺和创造才能，以及为此付出的巨大代价。

（2）通过学习和探究故宫文化中体现等级观念的事实，辩证的看待故宫文化对现实社会的价值。使学生深刻认识到：只有坚持中国共产党的正确领导，坚定的走建设有中国特色的社会主义道路，中华民族的现代化事业才能得到保障并取得长足发展。

【教学重点】故宫的基本布局、主要建筑特点及主要宫殿介绍；探究故宫文化中等级观念。

【教学难点】如何辩证的看待故宫文化对现实社会的价值。

【教学方法】

本课教学方法设计采用：史论结合法、问题探究法。借助多媒体技术和学习资料向学生提供情景资料，课堂上调动学生的学习主动性和积极性，提出问题引导学生积极思考，让学生在思考中主动探求知识，探究故宫文化中体现等级观念的事实，辩证的看待故宫文化对现实社会的价值。培养学生的历史思维能力和历史学科素养,引导学生学会一分为二的辩证的看待问题。

【教具准备】PPT多媒体课件和印发学习资料

【课时安排】共１课时

【教学过程】

【导入】视频导入：

播放故宫小视频，引出故宫文化。

一、

初谈故宫

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学生谈谈对故宫的认识。

二、

走进故宫

（一）故宫地位

故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

（二）“故宫”由来

1911年辛亥革命后，紫禁城宫殿本应全部收归国有，但按照那时拟定的《清室优待条件》，逊帝爱新觉罗•溥仪被允许“暂居宫禁”，即“后寝”部分。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”，接管了故宫。

1925年10月10日宣布故宫博物院正式成立，对外开放。1925年以后紫禁城才被称为“故宫”。随着清王朝的没落，特别是1949年前的38年中，故宫建筑日渐破败，有多处宫殿群倒坍，垃圾成山。

1949年中华人民共和国成立后，1961年，国务院宣布故宫为第一批“全国重点文物保护单位”。从五六十年代起进行了大规模的修整。1988年故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。辟为“故宫博物院”。

（三）故宫建筑

1、一条中轴线，两旁对称

故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，传说有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”。

故宫宫殿建筑布局是“一条中轴线、两旁对称”排列。三大殿、后三宫、御花园都位于这条南北向中轴线上。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼（一般称为

三宫六院”），布局严谨有序。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，南北取直，左右对称，也都宏伟华丽。

2、职能——政治、生活一体；审美、实用并重

整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体；在功能上符合封建社会的等级制度；同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。例如，故宫前部宫殿建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上：太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米

宽的巨大平台上；太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑——御花园。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

3主体建筑简介（结合教材，学生自主学习为主，教师简要介绍）

午门

故宫有四个大门，正门名为午门，俗称五凤楼。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。

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东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。

午门正中开三门，两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。五个门洞各有用途：中门为皇帝专用，此外只有皇帝大婚时，皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫，又通过殿试选拔的状元、榜眼、探花，在宣布殿试结果后可从中门出宫。东侧门供文武官员出入。西侧门供宗室王公出入。两掖门只在举行大型活动时开启。

午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭祀坛庙出午门鸣钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。

午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。

明代皇帝在午门外场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多。

金水桥

内金水桥位于太和门广场，共5座，单孔拱券式。广场南部自西向东蜿蜒流淌着一条如弓形的金水河，这就是所谓的“内金水桥”。这是紫禁城内最大，也是最壮观，最华美的一组石桥。正中的是御路桥，供皇帝专用。东西两侧为王公桥，供皇室成员、亲王大臣通行。再两侧为品级桥，供三品以上官员行走。功能和天安门前的外金水桥相同。

太和殿

太和殿，俗称“金銮殿”。明永乐十八年（公元1420年）建成。初名奉天殿，明嘉靖时改名皇极殿，清顺治时始称太和殿。清康熙三十四年（公元1695年）重建。太和殿是现存中国古代建筑中最高大的建筑，是封建皇权的象征。这里平时不用，是明清两代皇帝举行大典的场所，皇帝登基、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。

中和殿

故宫中和殿中和殿建于明永乐十八年（公元1220年），历经三次火灾，现存为明天启七年（公元1627年）重建。每逢皇帝在太和殿举行典礼前，先在此休息，接受官员的跪拜礼。每年春季祭先农坛，也先在此阅视祭文。祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版，也在此阅视。

保和殿

故宫保和殿保和殿建于明永乐十八年（公元1420年），清乾隆时重修。每年除夕，皇帝在此宴请少数民族王公大臣。自乾隆后期，这里便成为举行科举殿试的场所。

乾清门

内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上不同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园。

乾清宫

乾清宫始建于明永乐十八年（1420年），现存建筑为清嘉庆三年（1798年）所建，是明朝和清初的皇帝日常起居和处理政务的地方，自清雍正移居养心殿后改为接见外国使臣的场所。

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交泰殿

故宫交泰殿交泰殿建于明嘉靖年间，顺治、康熙和嘉庆年间重修，交泰殿是皇后的活动场所。原为皇后千秋节受庆贺礼的地方，清代用来存放“清二十五宝”御玺。

坤宁宫

坤宁宫建于明永乐十八年（公元1420年）。明代属皇后的寝宫，清顺治十二年（公元1655年）仿盛京清宁宫的式样重修。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁辟为萨满教祭神的场所，东暖阁是皇帝大婚的洞房，年幼登基的康熙、同治、光绪三位皇帝均在此成婚。

养心殿

故宫养心殿养心殿建于明嘉靖十六年（公元1537年），清雍正年重修，作工字形建筑，分前后两殿。自清雍正以后，皇帝寝宫移至后殿，前殿成为皇帝处理日常政务，接见臣工的地方。东暖阁是同治、光绪皇帝年幼时，慈安太后和慈禧太后垂帘听政的地方。宣统三年（公元1911年）辛亥革命爆发，溥仪在此召开“御前会议”，作出退位决定。西暖阁是清代皇帝批阅奏章，或与亲近大臣密商之处。西暖阁西侧另一小室为乾隆皇帝最著名的书房之一三希堂。

御花园

故宫御花园在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是保存的古亭中最为华丽的花园了。

4、故宫角落文化（结合教材与学生的知识储备，教师简要介绍）

门钉

故宫的午门、西华门、东华门、神武门都有金黄色门钉。对于门钉的数量，明代以前无明文规定。到了清代，就有了等级规定。只有宫门才可以使用最多的“九行九列”八十一颗门钉，九路门钉体现最高等级的门钉排列。亲王府、郡王府、庙宇等，随着地位、级别的不同，门钉数与排列也不相同。一般亲王府邸是七行九列；世子府邸是五行七列；公爵府门是七行七列，侯爵以下至男爵是五行五列。除了宫门，其他门只能用铁制门钉，不能用铜制的；平民百姓家则根本不能用门钉。

故宫门钉至今还有个谜有待解开，在南、北、西三门都设九路门钉，独东门是八行九列，为何此处用偶数而不用奇数？有说东华门主丧，所以用阴数门钉。理由是，先皇的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走。但也有考证说，西华门也有抬灵柩的情况，且说皇帝出巡也走东华门。也许解开这个谜还需时日。

角楼

紫禁城城墙四角各有一座造型非常奇特的角楼，有军事瞭望之用，设计亦十分精巧，共有3层屋檐9梁18柱28个翼角72脊。角楼坐落于厚城墙之上，四周围以汉白玉石栏杆，台基楼梯分上下两层。

相传明成祖朱棣（1404─1424年）曾梦见一座9梁18柱72脊的角楼，并下令于9天之内照样设计，否则工匠便要杀头。工匠均想不到如何设计。就在这时有一老人手提个设计精巧的蝈蝈笼走过，该笼恰巧共9梁18柱72脊，匠人们灵机一触按这个蝈蝈笼设计了角楼，匠师们认为老人就是鲁班师傅下凡指点。

铜缸

故宫的一些大殿前、庭院中都摆放着一个个大金属缸。这些大缸腹宽口收、容量极大，而且装饰精美，两耳处还加挂着兽面铜环。这是当时故宫里的一种防火设施。人们称大缸为

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“门海”，即是门前之大海。人们认为，门前有了大海就不会再发生火灾了，因此，大缸又被称作“吉祥缸”、“太平缸”。据《大清会典》记载，宫中共有大缸308口。但世事沧桑，由于各种原因，如今只剩下231口了。这些大缸共分为铁、铜和鎏金铜三种。一般来讲，铁缸是明代时铸造的；铜缸有明代的，也有清代的；鎏金铜缸则均是清代铸造的。其中，以铜缸居多，所以人们习惯地称宫中的大缸为铜缸。

在清代，宫中的铜缸是由内务府统一管理的。每天一早，杂役从井内汲水，一担一担地把所有大缸灌满，以备防火之用。每年到了小雪季节，宫内的太监就要在铜缸外套上一层特制的棉套，上面再加上厚厚的缸盖。同时在铜缸下的汉白玉石基座里放置一盆炭火，并保证其昼夜不息地燃烧着。这样，通过双重保暖措施，防止缸内的存水结冰。保暖工作一直要到第二年的惊蛰时节才能结束，那时大地回春，气候已经逐渐转暖，太监们就会解去棉套，撤去炭火。

大量的铜缸是用来防火的同时还是宫内大殿、庭院中不可或缺的陈列品。清代宫中各处陈设吉祥缸的质地、大小、多少都要随具体的环境而定。鎏金铜缸等级最高，因此要设置在皇帝上朝议政的太和殿、保和殿两侧以及用于“御门听政”的乾清宫外红墙前边，而在后宫及东西长街，就只能陈设较小的铜缸或铁缸了。

5、镇瓦兽

古代建筑檐角上的脊兽也叫镇瓦兽，除宫殿庙宇外民宅不得安置。脊兽从唐宋时的一只，逐渐增加到数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“骑凤仙人”领队的

小动物队列形态。它们的数量和种类有着极其严格的等级制度，数量越多，说明建筑级别越高，除骑凤仙人外，古人为它们的顺序编了一个极为好记的顺口溜：“一

龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”天下间，唯有太和殿可以见到它们的全貌，这不仅预示着皇权至上，更说明只有皇帝才配享

受到“十全十美”的待遇。脊兽作用：一、赋予等级意义，二、装饰作用，三、带来吉祥好运，四、有避火防雷的传奇功能。

除此以外，紫禁城里的其他建筑，也按照建筑规置安放着不同数量的脊兽，其中乾清宫、中和殿及保和殿减为9个，坤宁宫为7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。

乾清宫“正大光明”匾

乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的"正大光明"匾，这个匾的背后藏有决定太子命运的"建储匣"。

在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边;一份封在"建储匣"内，放到"正大光明"匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下"建储匣"，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种秘密立储的办法才失去其意义。

日晷和嘉量

故宫的太和殿和乾清宫前的丹陛上各陈设有两件十分引人注目的历史悠久的文物——日晷与嘉量。日晷陈设在丹陛左侧，嘉量在右侧。

日晷，在我国秦汉时期已广为应用，它是古代人民使用的一种计时器。它利用太阳的投影和地球自转的原理，借盘中指针所产生的阴影的位置以表示时间。在倾斜五十度的晷盘中心，立有一与盘垂直的铁针。针上端指北极，下端指南极。正午时太阳照射，铁针的影子正好落在正北方向。盘的上下两侧均刻有计算精密的时辰，根据投影的长短和方向来确定时间。上面的时辰早至晚向左转，下面的向右转。每年春分以后看盘上的影，秋分以后看盘下面的影子。这种制作较简单的日晷为赤道式日晷，它

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可以记时，还可作为其它计时器的校正器，深受当时人民的喜爱。另外还有地平式和子午式日晷。太和殿和乾清宫前陈列的为汉白玉制成的赤道式，为明代和清初所置。

日晷简单易用，但在使用上受到条件的限制，必须有太阳方可使用。如果遇上多云无阳光，或阴天下雨和晚上就无法计时了。

嘉量，是我国古代的标准容器。古时嘉量是美好、善良、标准的意思。我国历代统治者都十分重视制作嘉量。太和殿和乾清宫前的两个嘉量为铜制镀金的。贮于单檐歇山式汉白玉石亭屋之内。汉白玉石底座，上部雕云气万字和海水江崖纹饰，下为须弥基座。

日晷和嘉量为什么要陈设在太和殿和乾清宫前的左右侧呢？这是因为它们除了各自的用途以外，还是皇权的象征。太和殿是清代皇帝举行大典的仪所，乾清宫是清代皇帝召见大臣的地方。在这两处放置日晷和嘉量象征着国家统一和强盛。 三、故宫体制

1、秀女制度

帝王妻妾成群，"三宫六院、七十二嫔妃"，清代因入选女子皆是旗人而不同于以往历代封建王朝，旗人是清朝独有的，因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。

清朝选秀女是从顺治皇帝开始的，从八旗女子中挑选出中意的少女作为内廷的后妃，顺治皇帝的这一作法从此代代相传，成为清宫的一个制度。

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤在统一女真族的过程中，创立了八旗制度，清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。

八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，入选的都是八旗女子，首先是满旗女子，蒙旗其次，有一定功勋的汉旗则排在最后。可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室; 包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，选秀范围则来源于官职比较普通家庭的女子，中选女子并不作为嫔妃之备，而是留在宫中作为宫女和侍女，在宫中年龄达到25岁方可出宫嫁人。其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。

清皇室公开的两条选秀的标准，一是品行，二是门第。

清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，"诞育名门"、"祥钟华阀"等等。而这其中，门第又有着更为重要的作用。光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕的连襟，因此姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。在清宫档案中我们看到这样的记载:原任公爵之女着封为妃，将军之女着封为妃，知府之女着封为嫔，员外郎之女着封为嫔。细心之下就会发现，记载中并没有入选女子自身的姓名，而只有说明其门第的称号，这就更加说明了秀女的门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且将来还关系到其入选后在宫中的地位。

2、秘密建储制

历尽沧桑的"正大光明"匾额，有一段关于清朝皇帝秘密立储制度的掌故。据记载，康熙帝在位六十年，出现九子夺嫡的政权斗争，皇四子胤禛终于独占鳌头即雍正皇帝。

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雍正元年(1723年)，曾经建立了一种新的世袭办法，这就是历史上称谓的"秘密建储"的制度。

这个制度规定，由皇帝亲自密写储君谕旨一式两份，并密封收藏于特制的鐍匣内。其一置之乾清宫中"正大光明"匾后;另一份则由皇帝自己随身密藏起来，以便他"归天"之后，该谕旨与"正大光明"匾后的谕旨相互对证，而后生效。所以要作出如此规定，很可能是雍正帝本人夺位阴谋成功之后，总结他自己过去经验，并为防止皇子之间今后为争储位厮杀所采取的一种预防措施吧。这

样一来，清代虽没有预立太子的制度，然而在皇帝的心目中，却早已筹划好了由谁继位，自从创立秘密建储制度并采取一种两相对证的契约式密诏之后，就避免了有人从中捣鬼，或一些权贵大臣暗中插手，从而对于缓和皇权斗争，巩固当时的统治和全国的政局，起了一定的作用。

此后，乾隆、嘉庆、道光和咸丰几代皇帝，都是根据这种秘密建储方法即位的。如今，雍正、乾隆、嘉庆三朝的立储密谕均已亡佚，唯一还保存完好的一份，是道光皇帝于道光二十六年六月十六日朱笔亲书满汉文立储御书，上面写着两行汉文字是:"皇六子奕欣封为亲王，皇四子奕詝立为皇太子"，在后一行汉字的旁边，又书了"皇四子奕詝立为皇太子"，的满文。这份谕旨，今珍藏在中国第一历史档案馆。

咸丰帝以后，清朝统治已一蹶不振，腐朽衰败;加上帝国主义入侵，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。不知何故，以后的皇帝都少子甚而无子，咸丰帝则仅有一子，还未及秘书立储，咸丰帝就一命呜乎了，而同治帝以后又均无嗣。因此，这种秘密建储制度，也就逐渐失去了它的历史意义而自行废止、不复存在了。

思考：故宫的建筑和制度建设中那些能够体现中国的等级观念？

探究：通过本课学习，故宫文化对社会的有哪些现实价值？

由学生小组讨论，自由发言，之后教师点评总结。

四、再谈故宫

学生可以多种形式再谈故宫。

【小结】

故宫虽然是明清两朝的政治中心，蕴含着封建社会的某些不良文化，但同时故宫也是中国古代五千年文明精华的浓缩场所，对于今天社会发展的旅游业、建筑业、书画与此器等的研究仍然有着极高的价值。故宫博物院能够被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”当之无愧。

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