资料摘要
敬业与乐业教学目标:1、学习生字词的音、形、义。2、能找出这篇演讲的中心论点和分论点从而理清论证的思路。3、能区别事实论据和道理论据,并学习“举例论证”、“道理论证”的论证方法并理解其作用。教学重点能找出这篇演讲的中心论点和分论点从而理清论证的思路。教学难点能区别事实论据和道理论据,并学习“举例论证
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6 敬业与乐业优质课一等奖
未知
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关键词:6 敬业与乐业优质课一等奖
正文
敬业与乐业
教学目标:
1、学习生字词的音、形、义。
2、能找出这篇演讲的中心论点和分论点从而理清论证的思路。
3、能区别事实论据和道理论据,并学习“举例论证”、“道理论证”的论证方法并理解其作用。
教学重点
能找出这篇演讲的中心论点和分论点从而理清论证的思路。
教学难点
能区别事实论据和道理论据,并学习“举例论证”、“道理论证”的论证方法并理解其作用。
教学方法
圈点勾画、合作讨论、教师引导
教学步骤
一、导入新课,简介作者,背景介绍。
1导入
同学们,请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中,是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?你怎样才能把学习当一件乐事呢?为此,梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
2.简介作者
梁启超(1873—1929),中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
3、背景
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。
中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化,人们奉行“万般皆下品,唯有读书高”的信条,主张“学而优则仕”,鄙视普通职业,尤其是体力劳动,以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育,有矫正世风、改良民性的积极作用。
二、议论文知识点概括
三、检查预习
四、整体感知
快速阅读课文,结合文中语句回答问题:
1、作者演讲的中心论点是什么?
2、围绕这个论点先后谈论了哪几个问题?
3、这篇演讲的论证思路是什么?
学生带着问题速读课文,然后讨论,全班交流,学生互相评论补充,明确问题要点:
1.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
2作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
3提出论点——论证论点——总结论点
五、研读揣摩
1、朗读第2-5段,思考以下问题:
a、选文作者的论点是什么?
b、列举了哪两个人的什么事例?属于什么论据?采用什么论证方法来证明这个观点?
这些论证方法有什么作用?
学生自读课文后思考,前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流,学生相互补充,最后统一答案要点:
a.略。
b.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子,说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话,证明“人人都要有正当职业”。
2默读6、7自然段,思考:作者是怎样论述“敬业”的必要性的?
先论述什么叫敬业(引用朱子的话做道理论据)——再论述为什么要敬业(列举两个地位悬殊的职业作事实论据)——最后论述怎样才能做到敬业(引用《庄子》、曾文正、庄子和孔子的论述做道理论据)。
3默读第8自然段,思考:作者是怎样论述“要乐业”的?
苦乐全在主观的心,不在客观的事。——劳苦总是免不掉的,会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。——凡职业都是有趣味的。——人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
六.总结全文
这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。
六、作业
1字词积累
2完成练习册《敬业与乐业》
七板书设计:
敬业与乐业
梁启超
提出论点
敬业乐业,是人类生活的不二法门
有业
举例论证、道理论证
什么是“敬”
论证论点
敬业
为什么要敬业
举例论证、道理论证
与如何做到敬业
列举反面现象,进行批驳
乐业
举例论证、道理论证
为什么要乐业
总结全文
敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
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