第1课 夏商制度与西周封建教案评析

课题

夏商制度与西周封建

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教学

了解宗法制和分封制的基本内容，

目标

认识中国早期政治制度的特点。

重点

重点：西周的分封制、宗法制。

难点

难点：商代的内服、外服制度；周礼与周朝政治制度之间的关系。

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导语：

一、夏商两代的政治制度

1.禅让制：古代部落联盟民主推选首领的方法。相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。

2.夏朝的政治制度（时间、地位、特点）

1）建立：约公元前2070年，古代中国出现了第一个国家政权夏朝。

夏初建都阳城，其统治区域西起今河南西部和山西南部，沿黄河向东至今河南、河北、山东交界处。

2）制度：夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现王位继承的传子制度。

公共权力：公共权力表现为一定社会政治组织及其代表者所具有的影响和支配他人的一种强制力量。公共权力一般由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。它在保证国家的统一完整、维持并促进社会正常发展方面发挥着任何非公共的私人权力都无法取代的重要作用。

特点：但还保留着氏族社会的许多特点，如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份来行使统治权力、号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组

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织的痕迹。

夏朝的建立是我国历史进入文明时代的标志

2.商朝的政治制度（时间、人物、内容、特点）

1）商朝的建立：大约在公元前1600年，商族首领成汤灭夏，建立商

王朝。

2）商朝的政治制度：内外服制度

后来商朝取代了夏朝，其主要政治制度是内外服制度。

内容：——“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活

动的区域。其中，内服是王畿，是商王直接统治的中心地区；外服则是附属国（即方国）管辖的地区，包括商王亲属的受封地和主动臣服

或被征服部落的臣服地区。在某种程度上，“外服”具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这

种地方行政区划体制称为“内外服制度”。

3）特点

A、商王与附属国的关系：商王对附属国的控制力有限

——商朝与其他外服部落之间的关系具有两重特征：一方面，商王控

制着支配内外服的权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王要求附属国承担义务；另一方面，附属国基本保持原来的社会结构，

商王的控制力是有限的，附属国有很大的自主权，有时还会与商王发生战争，附属国的臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣

属关系。

B、弥漫神权色彩，垄断神权以强化王权

商王还依靠。神权与王权结合是商朝政治的一个特色。商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。甲骨上

的文字很多就是卜辞。

商王还依靠神权来强化王权。这是因为各附属国只是在商王强大的军

事征服下才与之结成臣属关系，各附属国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加

强控制附属国的能力。

二、西周的政治制度

(一)封邦建国(分封制) 1、周族的兴起和西周的建立

（1）兴起：周族是以农耕著称的古老部族，起初生活在陕西关中地区，于商朝后期兴起。

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（2）建国：公元前1046年，周武王东征，灭商建国，定都镐京，史称

西周。前面讲到，商朝的内外服制度并不能很好地保证商王的权力，商

王对附属国的控制力是有限的。西周建立后，经历了短期的社会动荡，

执政的周公修改了商朝的内外服制度，大举实行分封，西周的政局稳定

下来。

2、分封制

（1）概念：分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建封国，用以巩固其统治的一种统治制度。

（2）原因和目的：之所以实行分封制，是因为周初延续了商朝的内外服制度，而这种制度又存在弊端，主要表现在外服的力量已经严重威胁到内服即周族的统治。所以，周公实行分封，就是要克服商朝政治制度的弊端，巩固周王室的权力，实现

“封建亲戚，以藩屏周”。

（3）内容

A．周王是国家的最高统治者。以都城为中心的附近地区被称为王畿，由周王直接统治。

B．分封对象：王畿以外的地区，周王分封王族、功臣、姻亲、先代的贵族建立诸侯国，进行治理。

①

同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。相传在先后分封建立的71个诸侯国中，周王的亲族与同姓就占了53个。

②

功臣、姻亲封国的待遇与亲族类似。

姻亲：指通过婚姻关系产生的亲属（配偶本身除外）。可分为三类：一是血亲的配偶；二是配偶的血亲；三是配偶的血亲的配偶。

把一些殷商旧族强制迁徙到姬姓封国区域内，实行监督。

③

原来的附属国。

④

也分封了一些殷商降族。

⑤

还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。

C．分封内容：土地、物资、武装和人口等（“授土”“授民”）

D．与周王关系：权利－诸侯建立诸侯国（土地、物资、武装和人口等）；

义务－诸侯要服从、要朝觐、要纳贡、要出征等政治、经济、军事义务。

E．诸侯还要对下属进行分封

（3）评价：

作用：A、在分封中，周的亲族、姻亲的功臣以周王的名义“授土”“授

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民”，在新占领的土地上建立了一批新兴国家。通过分封，周人的势

力范围不断扩大。周的统治区域除包括商朝原控制区以外，还不断向外扩展疆土，形成一个疆域空前广阔的奴隶制国家。B、西周各封

国与王室的关系比商代的附属国密切，臣属关系更加明确。各封国必须承认周王的权威，并承担各种义务。周王确立了天下共主的地

位，统治效果得到加强。（“礼乐征伐自天子出”）

C、诸侯还要对下属进行分封。分封制使西周贵族集团形成了“周王

—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。

弊端：后来诸侯强大，威胁中央。

我们要注意的是，在分封制初期，诸侯国与周王室的关系还是比较密切的，但由于社会落后、发展不平衡、交通信息不便等诸多原因，

随着诸侯子孙与周王血缘关系的逐渐疏远，封建割据状态逐渐出现。不过分封制毕竟大大加强了周王对诸侯的统属关系，向着后来形成

的中央集权迈进了一大步。

虽然分封制巩固了周朝的统治，但没有解决贵族之间在权力、财产

和土地继承上的矛盾。为解决矛盾，西周又实行了分封与宗法相结合的制度。

(二)以“嫡长子继承制”为核心的宗法制度

1、目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间的权力、财产

和土地继承上的矛盾。

2、特点：分封与宗法制相结合，把血缘纽带同政治关系结合起来的

一种措施。

周王的同姓亲族是分封的主体。“（周公）兼制天下，立七十一国，

姬姓独居五十三”。血缘纽带是西周王朝维护其统治的重要工具。

3、内容：

（1）以嫡长子继承制为核心

（2）确立严格的大宗、小宗体系。

无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊

贵，故嫡长子也被称为宗子。由嫡长子传宗继统的这个系统称为大

宗。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。大宗和小宗是相对的。

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4、评价：

大宗与小宗关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。

但是，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。

为了维护宗法分封制度，周朝还制定了礼乐制度，称为周礼。

5．维护宗法分封制度的工具―――礼乐制度(周礼) 周朝制定各种礼乐制度，作为各级贵族的生活准则。礼乐制度是维护宗法分封制度必不可少的工具。

礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐指音乐、舞蹈、歌咏等。它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏，以使上下“和同”。

分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。

三、中国早期政治制度的特点

王权与神权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中

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相关资料：

1.为什么商朝充满神权色彩

① 体现了当时人们对自然征服的有限，人们无法抗拒和解释疑难现象时，就会求助于神灵。

② 商族在当时是一个进步的氏族，其他氏族还在图腾信仰的时候，商人就有了崇拜祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，商人凝聚全族力量，战胜了其他部落，因此，祖先神灵显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。

③ 商王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体，商王通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。王既是人，也是神，是内外服联盟的首领，又是群巫之长。以神支配人，以神权强化王权，神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。

2.周公辅政：

周武王去世后，幼子成王继位，周公旦辅政。周公辅政期间，一是及时率兵东征平定武庚叛乱；二是为稳定东方局势，营建了东都洛邑；三是周公东征后，为了加强对全国的控制，总结商代的教训，修改了传统的内外服制度，进行了大规模的分封，“封建亲戚，以蕃屏周”。周公摄政七年后还政于成王。周公辅政期间采取的措施为以后西周的稳定发展奠定了基础。

3.“世卿世禄”制度：

出现于夏朝，盛行于商、周。从最高统治者到各级贵族的权位都是由自己的后代当然地世袭继承。他们世世代代把持着自己的职位和权力，世世代代享受各种经济特权。世卿，即父死子继，世代为卿（官）；世禄，即指世代享受俸禄（采邑）。王位世袭成为制度，巫、史等官职亦多世代相传。西周王室及诸侯国执政之卿相，由宗族担任，经天子册命而世代家传，天子不能随意变动，诸侯更无权撤换。世卿世禄制在一定的历史时期对稳定统治秩序发挥过积极作用，但是最初天子册命的卿、相等伴随着宗亲关系的疏远，与周王或诸侯越来越离心，并且使政府机构越来越失去活力。

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