8*论教养教学实录与评析

8* 《论教养》教学设计

广水市骆店镇中心中学 晁莹

【教材解读】

《论教养》是人教版九年级上册第二单元的第三篇课文，属于修订后新增的篇目。本单元是议论文单元，第6课《敬业与乐业》谈的是对人生的态度。通过第6课的学习，学生学习了议论文的三要素及论证方法，为第8课《论教养》的学习打下了理论基础。

《论教养》是20世纪俄罗斯的作家利哈乔夫的作品，是围绕“什么是真正的教养”这一道德论题展开的议论文。作者列举了生活中普遍存在的各种行为表现，引导学生对生活中的本已司空见惯的行为重新审视与思考。运用正反对比论证的方法，将“有教养”和“无教养”的表现比照着呈现出来。学生读后恍然大悟，原来生活中的诸多令人不悦的言行，竟是教养与风度的缺失而造成的。学习过程中，学生会不断反思自己的言行，在文章的正确观点的引导下，最终达成德育目标“努力成为一个有教养的人”。

这篇课文内容浅显易懂，列举的事例来源于人们的日常生活，有很强的针对性；表达的观点关乎着人们的道德行为，对社会生活有着实际的指导意义。

【设计思路】

新课改的核心理念是“为了每一个学生的发展”。人本主义学习理论强调学生在学习中成长、发展，并实现自我的价值。因此，在教学中，我以分组讨论，合作探究的形式开展教学。在分组过程中，充分考虑到每个小组要组合各个能力层次的学生，兼顾男、女生的性别搭配。根据学生的能力安排难度适当的学习任务，尽量使每个学生都能在学习过程中获得成就感。

新课改倡导学生主动参与、乐于探究，培养学生搜集和处理信息的能力。《论教养》是一篇自读课文，语言平实、内容生活化。学生完全可以按照导学案的引导，通过自学完成“自我研学，生成新知”这一教学环节。在教授本课前，布置自学任务，扫除生字词障碍，并通过上网查资料的方式了解本文作者“利哈乔夫”。

新课改强调形成积极主动的学习态度，学生在获得基础知识与基

本技能的过程同时学会学习和形成正确的价值观。在“合作探究，质疑问难”这一环节，运用“启发谈话”法，引导学生紧紧围绕课文内容进行精读理解，采用小组合作的方式完成表格填写。在教学过程中，引导学生反思自己在日常生活中是否也存在无教养的行为。

深入理解课文后，从课文中跳出来，宏观把握全文。完成“深层探究，总结归纳”这一环节中的“梳理文章结构，概括中心论点，学习论证方法及论证思路”几个任务，水到渠成，学生在归纳过程中会比较顺畅、自然。

最后，在“课堂小结，拓展延伸”这一环节中，升华情感，教育学生“努力成为一个有教养的人”，达到在发展智育过程中兼顾德育发展的新课改要求。

【教学方案】

〖教学目标〗

1、知识与能力目标

（1）了解议论性文章的特点。

（2）学会把握作者的观点，并区分观点和材料。

（3）理清论证的思路，学习论证的方法。

2、过程和方法目标

（1）通过课前预习，初步疏通文意。

（2）在教师的引导下，学生借助导学案，分组讨论并完成学习任务。

3、情感、态度和价值观目标

通过本文的学习，学生懂得在现实生活中要尊重他人，成为一个有教养的人。

〖教学重难点〗

1、把握作者的观点，学会区分观点与材料。

2、理清论证的思路，学习论证的方法。

3、懂得努力成为一个有教养的人。

〖教学课时〗

一课时

〖教学过程〗

一、情景导入，生成问题

在现实生活中，我们经常听见有人会骂：“你真是没教养！”那么，

教养是什么呢？教养来自哪里？体现在哪里？教养，离我们到底有多远呢？教养、礼貌、风度之间有什么区别与联系呢？今天，我们走进利哈乔夫的《论教养》，一起去寻找答案。

二、自我研学，生成新知

1、请给下面加点的字注音。

恪守（kè） 箴言（zhēn） 自吹自擂（léi）

．．．允许（yǔn） 妨碍（ài） 矫揉造作（jiǎo）

．．．愚蠢（chǔn） 尴尬（ɡān） 絮絮叨叨（dāo）

．．．．积淀（diàn） 谚语（yàn） 大发雷霆（tínɡ）

．．．2、解释下面的词语。

贸然：轻率地，不加考虑地。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。

涵养：控制情绪的能力。

贤达：有才能、德行和声望的人。

恪守：严格遵守。

自持：控制自己的欲望或情绪。

矫揉造作：矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。形容过分做作，极不自然。

附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动（多含贬义）。

箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。

絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。

随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。

3、走近作者

德米特里・利哈乔夫（1906年11月28日-1999年9月30日）是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）

院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

三、合作探究，质疑问难

1、走进文本，整体感知

（1）听录音朗读课文，注意正音。

（2）轻声朗读课文，感知课文大意。

2、课文中，作者认为良好的教养来自哪里？

[交流点拨] “不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。”

3、课文中作者认为教养首先体现在哪里？

[交流点拨] “一个人是不是真正有教养，首先要看他在家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。”

4、课文中，没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？

[交流点拨] （1）在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；对妻子儿女动不动就大发雷霆；家里有人在看书或做功课，也总是把收音机或电视机的音量放得很响，或高声说话。

（2）对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心。

（3）进入成年后，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助。

（4）当着外人的面，跟妻子或者孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。

5、在课文中找出有教养的表现有哪些，并列举出来。

[交流点拨] （1）从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

（2）对别人一律谦让和礼让。

（3）待人处事绝不会自吹自擂。

（4）懂得珍惜别人的时间。

（5）允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地行为举止都保持一致，都始终如一，稳重随和。

6、根据你找到的有无教养的行为，填写表格。

无教养的行为

8 论

教

养

不洗餐具，对家人大发雷有教养的行为

尊重别人，礼貌待人，对人霆，对亲人缺乏了解，理所当谦让、礼让，不自吹自擂，珍然地接受父母的关爱，随心所惜别人的时间，恪守诺言，不欲地开大电视或收音机音量或摆架自“翘鼻子”等。

高声说话，开家人的玩笑却不顾及其自尊心等。

7、作者谈论“教养”后，又转向谈论什么呢？

[交流点拨] 转向谈论“风度”。

8、文章谈论“有教养”，为什么要谈“优雅风度”？二者之间有什么内在联系？

[交流点拨] “当然，优雅风度可能是外在的。”意思是有风度是有教养的外在表现。“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”“穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。”这些句子表明了成为一个风度优雅的人就要尊重别人，敬重一切。而有教养的思想核心也是尊重他人。所以说，教养和风度是一脉传承的，风度是教养的一个方面，是教养的表现形式之一。 四、深层探究，总结归纳

1、梳理文章的结构。

[交流点拨] 第一部分（1-3）：开门见山，引入论题。

第二部分（4-12）：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。

第三部分（13-17）：明确“优雅风度”与“教养”的关系。

第四部分（18）：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。

2、本文的中心论点是什么？

[交流点拨] 真正的教养就是以尊重的态度对待他人。

3、作者是从如何论证中心论点的？

[交流点拨] （1）首先，引出论题“什么是真正的教养”。

（2）然后，通过正反对比论证，强调一个真正有教养的人，无论何时何地，他都会尊重所有人；

（3）接着，通过阐释“风度”和“优雅”的关系，表明“优雅风度”就是一个人有教养的外在表现之一。

（4）最后，得出结论，表明观点。

本文作者不泛泛而谈，而是对日常生活中的小事进行比较、分析，自然而然地得出结论，针对性较强，富有浓郁的生活气息，发人深省。

4、文中运用了哪些论证方法？有什么作用？

[交流点拨] （1）正反对比论证。将有无教养的行为加以比较，强调了有教养的人，无论何时何地，他都会始终如一的尊重别人。

（2）举例论证。文中列举了大量的日常生活中的事例说明哪些是有教养的行为，哪些是无教养的表现，增强了文章的说服力。

四、课堂小结，拓展延伸

1、总结全文

[交流点拨] 本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。

2、讨论

一个讲礼貌的人，是不是就一定称得上是个“有教养”的人呢？

[交流点拨] 礼貌是外在的、表面的，是经过学习、训练或者刻意伪装就能表现出来的。而教养却是人的本质属性，体现的是个人的道德品质与外

在行为的统一。所以，两者是有区别的。

3、拓展阅读

读一读利哈乔夫的其他作品，如《择善而从》《跃出误区的艺术》等等，听听作者诚恳而睿智的建议。

五、板书设计

开门见山，引入论题

论

“无教养”的表现

教

“有教养”的表现（风度、优雅）

真正的教养就是以尊重的态度对待他人。

（中心论点）

养

以尊重的态度对待别人