3 乡愁教学设计一等奖

一、导入新课，解释课题和作者

同学们学过的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗，知道作者是谁呢？明确：刘禹锡。这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗？明确：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。那么，我们能不能把这首诗再背一遍呢？（要求学生背齐，老师提示第一句，学生背完好老师给予称赞）。

像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的。刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为，而且在散文方面也颇有成就。我们今天要学习的《陋室铭》就是一篇脍炙人口的散文佳作。（板书题目）

所谓陋室，顾名思义就是简陋的房子。铭，古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。补充其特点：①篇幅短小②一般是押韵的。

刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，２１岁中进士，官至监察御史。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

二、明确教学目标

三、检查预习情况

１、给下列字注音：

禹

锡

馨

鸿

儒

牍 ２、学生结合课文注释试读课文。

四、整体感知课文，理清文章层次

再读课文，如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：

第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

五、研读课文

刘禹锡身居陋室，反说陋室不陋，那么我们就来看看这间陋室有那些独到之处呢?请同学们在文中找一找那些地方是写陋室之美的，在找以前，请同学们再读一遍课文。

１、明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。

学生翻译，答案见书本。老师重复解释，随后提出疑问：这两句诗着重在于哪两个字呢?

２、明确：绿和青。

我们能不能想象一下这样一个景况：远看，一个小木屋隐藏在青山绿水之间，若隐若现;近观，小木屋四周绿树环绕，郁郁葱葱、再走近一点，可以看到碧绿的苔痕铺满石阶，青葱的草地撒满阳光，草色映入眼帘，也使小屋充满青绿之色。同学们想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢？

明确：安静，祥和，令人爽心悦目，心旷神怡。正如<桃花源记>中所描述的：“芳草鲜美，落花缤纷”，“有良田美池桑竹之属”，“黄发垂髻，

并怡然自乐”。这是一个充满诗情画意的人间乐土，是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢？何不钟情于这个小木屋呢？板书：景色清幽

。

但是同学们在想一想，作者喜爱陋室，说“陋室不陋”仅仅是因为景色优美吗？明确：当然不是，还是陋室中的生活。

３、请一位同学读出文中描写陋室生活的语句，然后全班齐读。

４、我们来看一看刘禹锡都在和哪些人交往？

明确：鸿儒。鸿儒：博学之人。白丁；没有学问的人，浅薄之人。

５、学生翻译此句。

６、老师补充翻译：只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品德之高尚。板书：友人博学。

７、那么除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢？

明确：弹琴，读经。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。

８、从“素琴”我们可以看出什么呢？明确：联系生活中的琴，可见作者不喜奢华。

９、那么该怎样理解“无丝竹之乱耳，无案

牍

之劳形”呢？

明确：丝竹：琴、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。案牍：书桌和木简，这里指官府的公文。

１０、为什么作者一方面“调素琴”，一方面又认为乐声乱耳？

明确：刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素琴，读读经书，而不是声色犬马，活得怡然自得，高雅脱俗。能够在纷扰世俗的社会中保持一份高洁傲岸的节操，在看似简陋的屋子里却活得逍遥自在，安贫乐道。板书：情志高尚

１１、由此可见，陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。同学们说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢？明确：像刘禹锡那样品德高尚之人。

１２、这正是应验了哪一句话呢？能不能在文中找出一句话来概括主题？

明确：斯是陋室，惟吾德馨。学生翻译此句。

板书：惟吾德馨。并重译此句，加强印象。

１３、那么文章到此已经告诉读者，陋室不陋的；原因是什么，那为何还要写前面那句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”呢？那不显得多余吗？这两句话和紧接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么关系呢？我们找一位同学把这三句话连在一起翻译一遍看一看，然后再读一读，仔细体会一下，这三句话到底有何关联。

明确：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龙就成为灵异的水了。同样，房子不在乎简陋，只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了。我们可以发现，这三句话在表达上极其类似，由前两句话可以很快的导入到本文的主题。我们把这种形式称之为“类比引题”。

１４、与此相类似，我们还可以看一看后面还有一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话又是什么意思？有何作用呢？

明确：南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧，但因为住的人赫赫有名，所以同样被人们景仰。

我们这一课是讲刘禹锡的陋室，干嘛又提到诸葛庐和子云亭呢？它们之间又有何联系呢？

明确：这两句话是再一次证明了我们的主题“斯是陋室，惟吾德馨”。前面开头是用山和水来证明，后面结尾是用历史人物来证明，中间是作者自己的亲身经历和体会。因此刘禹锡在最后能够水到渠成地引用大圣人孔子的话“何陋之有”来结束全文。抒发了一种追求高尚情趣，不慕荣华，安贫乐道的志向。因此我们把这种写法称之为“托物言志”（板书）。

１５、学生一齐大声朗读此文。

１６、当堂背诵《陋室铭》。

六、布置作业１、默写这篇短文。２、由刘禹锡我们可以想到很多，作为一个现代人，我们有较好的物质生活和经济条件，那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢？同学们能不能发表自己的观点。

【板书设计】