17 中国人失掉自信力了吗优质课教案

《中国人失掉自信力了吗》第一课时

导学案

班级 姓名 【知识链接】1——驳论文简介：

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

【知识链接】2——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。2·1·c·n·j·y

【知识链接】3——作者简介：

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。【来

【学习目标】

1、

分清论点、论据，理清文章思路。

【学法指导】

自主学习法、合作探究法、精讲点拨法

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源【自主预习案】

1、注音

慨（ ）叹 省（ ）悟 诓（ ）骗 诬（ ）蔑 脂（ ）粉

．．．．．脊（ 梁 抹（ ）杀 前仆（ ）后继 状元宰（ ）相 搽．．．．．（ ）粉 2、解释下列词语：

玄虚： 渺茫： 怀右伤今：

为民请命： 自欺欺人： 舍身求法：

【课内探究案】

（一）初读课文，理清思路

1.对方的观点是什么?

2.对方说中国人失掉自信力了，依据是什么?

3.作者正面提出的观点是什么?

4.作者在最后得出什么结论？

5.梳理文章结构，共同绘制本课的思维导图。（提示：也可以用花瓶插花的形式哦）

6.师明确。

《中国人失掉自信力了吗》第二课时

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导学案

【学习目标】

1、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。

一、合作交流，小组探究

1、作者为什么认为敌论点是错误的？

2、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。

（1）速读课文，从文中找出尖锐犀利，具有讽刺性、战斗性的语言并做简要分析。

（2）合作交流，展示成果。

A．两年以前，我们总自夸着

“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（提示：总、只、一味的表达效果）

B．那也只能说中国人曾经有过“他信力”

中国人现在是在发展着“自欺力”

（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇）

二、

现学现练，直击中考

1、作业布置：《“寒门再难出贵子”吗》

阅读下面的文章，完成1—3题。

①近几年来，“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。在诸如顶级高校农村娃比例渐少、招聘市场越发偏爱城市青年的报道中，人们似乎发现，尽管中国人口素质、教育水平有了巨大提升，但物质条件、生活阅历方面的差距仍然是一大批“寒门青年”出人头地的障碍。

情况是否如此有待验证，但“寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在。

②谁才是今天社会中的“贵子”？“贵”并不意昧着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”

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③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨炼和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。

④现代社会科学的研究表明，一个人的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。然而在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，不仅“贵子”的意涵有了更为丰富的面向，同时由网络构成的“强大朋友圈”，也时常能为寒门青年走向成功提供强大的社会支持力量。

⑤一篇流行于网络的演讲词《寒门贵子》中，有这样一段话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个此别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”。这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。

1．下列对本文主旨的概括，最准确的一项是

(

)

A．寒门再难出贵子。

B. 寒门贵子具有新的时代意义。

C．寒门青年成功的方式多元。

D．寒门贵子，贵在“奋斗”。

2．下列对第②段内容的表述，不符合原文意思的一项是 (

)

A．社会地位不高、经济实力不强的人也可以成为今天社会中的“贵子”。

B. 官二代、富二代符合传统意义上“贵子”的标准，一定是时代的“贵子”。

C．寒门青年只要通过努力，创造了属于自己乃至整个社会的价值，就是今天社会中的“贵子”。

D．人生不断进步以及有机会实现人生价值的人，，就是今天社会中的“贵子”。

3．下列理解，不恰当的一项是( )

A．第②段用举例论证、对比论证的方法，论证了谁才是今天社会中的“贵子”。

B．第③段用举例论证的方法，论证了寒门青年取得成功的方式多元。

C．第④段的观点是寒门青年不具备取得成功的必要条件，不会取得成功。

D．第⑤段引用演讲词意在告诉读者，起点低的人可以通过奋斗逆袭成为“贵子”。

【答案】D【答案】B【答案】C

2、

模仿第七段文字，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。

【课后反思】通过这节课的学习，你有哪些收获？

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