12*湖心亭看雪 教学设计(第一课时)

《湖心亭看雪》教学设计

教学目标：

1.通过反复诵读，“咬文嚼字”等方法体会本文写景之妙。

2.引导学生联系作者的生平事迹及创作背景，从行文的字里行间体会其家国之思。

教学重点：1.体会白描的写法

2.体会作者的故国之思、黍离之悲

教学难点：理解作者的“痴”，走进其精神世界。

课时安排：第2课时

上课时间：2018年9月28日下午第二节

上课班级：初三16班

教学过程：

一、复习导入

上一节课，我们借助课下注释和工具书疏通了文意，初步感知了课文。谁能用一句话概括一下故事梗概？（略）。谁能用一个字来评价一下“相公”？

二、探讨“痴行”

1.初探“痴”在何处？

看雪的时间：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“更定”。

看雪的伙伴：“独”

教师引导：大雪三日，牢笼了万物，封闭了人声鸟语。可是在作者看来，这正是赏雪的大好时机。足以可见，他迥异常人、超凡脱俗。

三、细品“痴景”

1.小组合作探究，赏析景物描写，体会白描写法的妙处。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

学生在反复吟诵的过程中，体会词语的妙用，审美意境的营造，允许学生畅谈己见。

（“与”字的表达效果；上下一白中的“一”和后三个“一”的区别；“痕”、“点”“芥”“粒”的妙用；白描手法）

教师引导：用白描的手法描绘出一幅雪中淡墨山水画，营造了一种天人合一之境界，做到了“以少总多，情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。

2.

拓展延伸：痴迷于“冰雪”

“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。”——《一卷冰雪文序》

“冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石”——《一卷冰雪文序》

教师引导：他钟情于雪，才会冬夜独往湖心亭看雪；他拥有冰雪般高洁的品质，才会“披发入山”，著述以终。

四、感悟“痴情”

由前文的“奇景”到“奇遇”，引入“金陵人”。

1.“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗？还是另有深意。

补充材料：

材料一：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。

2.作为前朝遗老，他对前朝旧都念念不忘，其实不止这一句流露出他的故国之思。还有哪一句呢？

学生找出：“崇祯五年十二月”；教师引导：为何不用干支纪年法（如《记承天寺夜游》中“丙辰中秋”），而用前朝年号？为什么不写“前朝崇祯年间”，而具体到哪年哪月?

补充材料：

材料二“湖心亭”看雪事件发生于崇祯五年（1632年）；崇祯十七年（1644）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。

材料三 “因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”——《陶庵梦忆·序》

材料四

陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。 ——《陶庵梦忆·序》

教师引导：“崇祯”这一年号，“金陵”这一地名都表明了他挥之不去、深烙于心的家国之思、亡国之恨。

3.其实文章其他地方也有作者心境的流露，读读第二段。“莫说相公痴，更有痴似相公者”，他们俩真的相似吗？请你从文章第二段的字里行间去体会。

相似：大晚上往湖心亭看雪。不同：金陵人“铺毡对坐”“大喜”“拉余同饮”。相公“余强饮三大白而别”。

教师引导：体会张岱的清冷与孤高，文字间流露出来的落寞和惆怅。

五、教师总结

仔细品味文字，使我们对作者的“痴”有了更深的理解，也更理解为何前文明明有舟子随行而他却说是“独往”了。这“独”是君子独与天地相往来的孤高情怀，是不被常人所理解的高雅情趣。“痴”与其说是舟子对相公的评价，毋宁说是相公对自己的评价。这“痴”是超凡脱俗的行为，这“痴”是痴迷于纯粹空灵、天人合一的山水之境，这“痴”更是在回忆前尘往事时不自觉流露出来的故国之思。

六、作业布置

1.朗读、背诵全文

2.拓展延伸：借助工具书尝试读《陶庵梦忆·序》，进一步体会作者在亲历沧桑巨变之后的心灵之痛，物是人非、国破家亡之叹。

3.比较阅读：谈谈你对张岱《湖心亭看雪》中“痴人”、苏轼《记承天寺夜游》中“闲人”的理解。

板书设计：

湖心亭看雪

张岱

行：超凡脱俗

痴

景：天人合一

情：故国之思

附原文: 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”