3.《西游记》设计意图

《西游记》教学设计

教学目标

1、了解《西游记》的作者、内容、结构、艺术成就。

2、结合课文，分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。

教学重点：分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。

教学难点：分析作品的现实意义

第一课时

A级

一、作者介绍

吴承恩（约1500—约1582），明代小说家。吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

二、作品介绍

吴承恩幼时跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，其中感触最深的是玄奘到天竺（印度）取经的故事。玄奘西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

1 50岁左右，吴承恩写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以完成《西游记》的创作。

《西游记》是我国文学史上一部最优秀的章回体神话长篇小说，是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

三、夯实基础

1、注字音

加点字

悚惧

．撇下

．皈依

．嗔喜

．伫立

．

读音

加点字

剿除

．虔诚

．拯救

．三昧

．抖擞

．

读音

2、积累课本中的成语

明火执杖：点着火把，拿着武器。形容公开地、毫不隐藏地干坏事。

战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。

神通广大：法术广大无边。形容本领高超，无所不能。神通，神奇的法术。

将功折罪：拿功劳补偿过失。将，拿；折，抵偿。

意懒心灰：灰心丧气，意志消沉。也写作“心灰意冷”“心灰意懒”。

此之外，还有哪些成语呢？

3．辨用法

（1）矗立

耸立

屹立

①那______的山峰一座座拔地而起。

②那苍翠的劲松____在险峰上。

③人民英雄纪念碑____在天安门广场。

（2）骑虎难下

进退维谷

进退两难

①都成了________之势，我们只有硬着头皮赶到哪里算哪里了。

②妻子和母亲不和，丈夫夹在中间，________，痛苦不堪。

③事实上，武则天一开始就处于________之中。因为她要做的，是前无古人后无来者的事，既没有现成的经验可以借鉴，也没有强大的力量可供依靠。

第二课时

B级

1.分析：唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

2.朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

（1）本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？

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（2）对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

（3）沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？

（4）孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

3.你认为课文选段反映了当时怎样的社会现实？

C级

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师父，偷了个西瓜还不忘分给师父半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师父有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深意蕴？阳光总在风雨后啊！

3 真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得真经？

我们活在世上，总希望找这样的捷径、那样的捷径，感叹“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。

倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？

没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

感悟人生：用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理！

唐僧——

孙悟空——

猪八戒——

沙和尚——

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