3.《西游记》课程导入

《孙悟空大战红孩儿》教学设计

一、

教学目标

知识与技能：1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。

2、了解作者吴承恩及写作背景。

3、把握作品中的人物性格特点。

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。

情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。

二、教学设想

《西游记》是中国古典四大长篇小说之一，又是一部神魔小说，它以曲折、幻想的方式反映社会生活，因此，对它的内容、结构、艺术成就、人物形象等都应有一定的了解。《孙悟空大战红孩儿》虽只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的性格特点都通过各自的言语、行为表现的生动形象。特别是孙悟空，他是一个“三位一体”的人物，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起。在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。这一集体的力量对当今的中学生应有一定的意义。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

三、教材分析

在《孙悟空大战红孩儿》这篇课文中，红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂，而且师徒四人的性格特点都表现得生动形象，特别是孙悟空，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起，人性的孙悟空，有自信、细心、警觉等这些优点，也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动，把分析孙悟空这一形象，作为对其他人物分析的范例，可收到举一反三的效果，虽然由于师徒四人的性格特点的不一样，导致了他们之间的矛盾众多，但还是在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观来描绘神幻世界，因此，对于社会生活有所揭露和批判。

四、教学重点、难点

教学重点：分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。

教学难点：分析作品的现实意义。

五、教学过程

（一）导入：播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。

（二）知识积累：

1、字音：

急掣 觌面 掼杀

盘诘 镌刻 嗔喜

2、作者：

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

3、多媒体展示《西游记》的内容、结构、艺术成就

（1）内容：〈西游记〉是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。

（2）结构：全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。

第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

（3）艺术成就：在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物；以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。

（三）研读课文

1、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。

2、探讨文中的人物形象：

探讨1：朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。

原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。

原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

探讨2：朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

（1）本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？

唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

。

（2）孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？

孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。

（3）对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。

（4）沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？

沙僧：执著忠诚。

探讨3：孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

猴性：毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅险峰头”

神性：火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二变、移山缩地、呼风唤雨

人性：自信、机警、细心、幽默、冲动、识大体

探讨4：《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？

明确：表现：败家的“红百万”变做“红十万”。

当地山神土地受到种种剥削。

亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”。

反映：明朝中后期政治黑暗、官贪吏虐、民不聊生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。

（四）课后作业：

仿写，用一句话来表达我们从这些人身上所领悟的道理。

唐僧——

认准目标，坚持到底。

悟空——

八戒——