9 鱼我所欲也优秀说课稿

鱼我所欲也

教学目标

知识与能力

1．积累重点实词、虚词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

2．了解本文运用比喻和正反对比论证的方法。

3．了解孟子“舍生取义”的道德主张。

过程与方法

在诵读中品味《孟子》这一散文的语言艺术，探究作者是怎样提出中心论点并展开论证的。

情感、态度与价值观

树立正确的人生观、价值观。

重点难点

教学重点

理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学难点

理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是两千多年前孟子所说的一句话。大丈夫为什么能够这样呢？学了今天的这篇课文，同学们可能会找到一些答案。

二、自主预习

1．作者介绍

孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、

公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言说明复杂的道理。孟子对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2．背景资料

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

3．文体知识

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文分为立论文和驳论文两大类型。议论文包括论点、论据、论证三个要素。论点要鲜明，论据要充分，论证要合理，语言要准确、精练、有严密的逻辑性。论据分为事实论据和道理论据。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

4．检查预习

(1)重难字

兼(jiān)

苟得(gǒu)

辟患(bì) ．．．蹴(cù)

妻妾(qiè) ．．(2)通假字

①故患有所不辟(bì)也(“辟”同“避”，躲避) ②万钟则不辩(biàn)礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别) ③所识穷乏者得(dé)我与(yú)(“得”同“德”，感恩，感激；“与”同“欤”，语气词) ④乡(xiànɡ)为身死而不受(“乡”同“向”，先前、从前) (3)古今异义词

得生者何不用也？古义：能够用来。例：则凡可以．．以

今义：表示可能或能够。古义：指示代词，这。例：是亦不可以已乎？．是

今义：对；正确跟“非”相对。古义：古代盛食物的一种容器。例：一箪食，一豆羹。豆

今义：指豆类作物。一箪食(dān)

一豆羹(gēng)

．．弗(fú) ．

(4)一词多义

二者不可得兼得到，拥有．所识穷乏者得我与同“德”，感恩、．得

感激故不为苟得也取得．

舍生而取义者也生命，名词．而有不用也获得生命，

生由是则生．

动词同“欤”，语气词所识穷乏者得我与．与

呼尔而与之给，动词．

(5)文言虚词

取义者也表并列舍生而．而

由是则生而有不用也表转折，却．生者比所欲有甚于．于

万钟于我何加焉对．

生连词，就则得之则．万钟则不辩礼义而受之连词，表假．

设则凡可以辟患者何不为也连词，那．

么

得之则生代词，它，文中指一箪食、一豆羹．代词，他，文中指行道之人、乞人之呼尔而与之．万钟则不辩礼义而受之代词，它，文中指，优厚的俸禄．今为所识穷乏者得我而为之代词，它，文中指接受俸禄的行为．此之谓失其本心助词，用在主谓之间，取消句子独立性．四、疏通文意

重点句子翻译

如使人之所欲莫甚于生结构助词，的．人皆有之代词，它，文中指羞恶的本心．

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？

(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丢失罢了。

(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；踩踏了给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。

(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！

五、合作探究

初读课文，整体感知

1．“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？

2．“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？

3．“故患有所不辟”中“患”指什么？

4．文中哪句话可以概括全篇大意？

5．从第1自然段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？

六、课堂小结

这一节课我们了解了课文内容，疏通了文意，下一节课，我们来探究文章的主题和写作特色。

七、练习设计

请完成本课对应训练。

第二课时

一、课前复习

朗读课文，熟读成诵。

二、新课导入

这一节课，我们进一步来探究文章的主要内容、主题和写作特色。

三、合作探究

(一)精读课文，内容探究

1．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

2．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？

4．那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？

5．“此之谓失其本心”的“本心”指什么？有的人为什么会失去“本心”？

6．本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

7．文中运用了哪些修辞手法？有什么作用？请举例说明。

(二)品读课文，句段赏析

品味“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

(三)熟读课文，主旨探究

本文的主旨是什么？

(四)赏读课文，鉴赏评价

1．第2自然段是怎样围绕论点逐层论述的？

2．我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？

3．本文的写作特色是什么？

(五)课外拓展，对比延伸

《鱼我所欲也》中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与下文表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？

四、课堂小结

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼义的事。孟子的这一思想，被认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远。

五、练习设计

请完成本课对应训练。

六、板书设计

甚于生者，不为苟得甚于死者，患不辟也逻辑推理莫甚于生，何不用也由因推果赞扬舍生取义斥责见利忘鱼我所欲也莫甚于死，何不为也嗟来之食举例论证万钟俸禄正反对比比喻论证，提出论点——舍生而取义

义