20 曹刿论战优秀教案

《趣学〈曹刿论战〉》教学设计

蓬溪县下东乡学校

黎建清

一、教学目标

1、知识与技能：

通过阅读和表演，进一步了解戏剧和戏剧文学的基本知识，以及对话描写对塑造人物形象的作用，透彻理解文章主旨。

2、过程与方法：

①通过趣味读书，感受别样的读书乐趣，分享这种乐趣。

②通过趣味表演，再现故事情节，重塑人物形象，体会戏剧表演乐趣，分享表演乐趣。

③通过趣评人物，获得正能量，联系现实生活找到处置各种危难的正确方法和策略。

3、情感态度与价值观：

通过趣学爱国名句，培养学生具有爱国情怀。

二、教学重点

1、通过趣味表演，学生能够理解人物形象和文章主题，体会戏剧表演乐趣，分享表演乐趣。

2、通过趣评人物，学生获得正能量，能够应对现实生活中的危难，具有强烈的爱国情怀。

三、教学难点

通过趣评人物，学生获得正能量，能够应对现实生活中的危难，具有强烈的爱国情怀。

四、课时安排

1课时

五、教学工具

多媒体课件

六、助学资料

1、附1：忠勇曹将军；

2、附2：补充知识。

七、教学过程

（一）趣味导入

亲爱的同学们，大家上午好！

我知道，《曹刿论战》这篇先秦散文，大家学过很久了，可是今天我还要带领大家学习这篇美文，不过是从一个新视角，或者说以一种新方式来学习。因为俗话说得好，情是故人好，酒是陈酿香。我今天这堂课叫《趣学〈曹刿论战〉》，是一堂戏剧体验活动课，也是对《曹刿论战》的再学习。

（二）趣读《曹刿论战》——读书就是生活，阅读就是休闲

1、自由、个性化地阅读改编的剧本。

2、阅读中注意曹刿与同乡、鲁庄公之间的对话。

3、要求读出乐趣，享受读书乐趣。

1

（三）趣话齐鲁恩怨——剪不断理还乱

1、长勺之战齐国的国君为齐桓公

齐桓公何许人也？他便是地球人都知道的大名鼎鼎的春秋首霸，但他的名有点小意思，有点小可爱，叫小白，人称公子小白！也叫姜小白。雄霸天下的齐桓公，虽然生的伟大，活的精彩，但死的极其窝囊，他是被宦官和五个儿子活活饿死，死后67天无人收尸，尸虫遍地都是。

2、齐桓公和鲁庄公既是姻亲又是仇人 鲁庄公的父亲鲁桓公，齐襄公、齐桓公的父亲齐僖公，彼此既是岳父又是女婿，因为都娶了对方的女儿为妃。这样，鲁庄公和齐襄公、公子纠、齐桓公，彼此既是舅舅又是外甥。但荒淫的齐襄公陷害了鲁桓公。鲁庄公为了阻止公子小白成为齐国国君，指使管仲暗杀过小白，小白中了一箭差一点丢了命。

（四）趣演《曹刿论战》

通过参与表演，再现课文内容，重塑人物形象，理解文章主题。体会戏剧表演乐趣，分享表演乐趣。

表演的剧本，就是根据课文改编的《趣味戏剧表演〈曹刿论战〉》。

趣味戏剧表演——《曹刿论战》

编剧 黎建清老师

表演 九年级（1）班同学

鲁庄公——敬韵杨同学饰

曹 刿——李亿朋同学饰

宦 官——李 湘同学饰

同 乡——敬春丽同学饰

齐 师——其 余同学饰

鲁 军——其 余同学饰

其他在场人员——其 余同学饰

第一幕：战前准备——取信于民

(春风和煦，万物复苏) 鲁庄公：（讲台正中央，昂首挺胸，似有焦虑，自言自语）寡人称王已逾十年，虽勤政爱民，时时谨慎，奈何鲁国弱小，常受强齐鄙视、侵略。今得密报，齐王虎狼之心，将犯鲁国。如何是好？如何是好？

宦官：（快跑至讲台左侧，惶恐不安样。躬身立于大王前，喘着粗气）大王！大王！大王！！边境急报，齐师伐我！齐师伐我！！

鲁庄公：（来回踱步，叹息声声，若有所思）休长敌国威风！退下！（又踱步，喃喃自语）如何是好？如何是好？（较大声音）莫非齐将亡我？（踱步，突然，大喊）来人！来人！！

宦官：（胆战心惊）大王！奴才在。

鲁庄公：齐国虎狼之国，数犯鲁国，欺吾国民，是可忍熟不可忍！今齐劳师远征，乃不义之师，亦疲敝之师。寡人已决，与之一战！与之一战！传令，鲁军集结，长勺御敌！寡人御驾亲征！

宦官：是！传令！大王亲征，三军集结，抗击齐师！（讲台左侧下）

（讲台右侧，曹刿与其同乡激辩）

2

曹刿：（疾步，急切）强齐侵犯鲁国，是可忍孰不可忍！（焦虑样，摇头）大王将战，吾王危矣，吾国危矣！吾将请见，何如？（讲台右前方站定）

同乡：（劝阻状，不屑。步伐轻浮）肉食者谋之，又何间焉？（讲台右前方站定）

曹刿：（怒）此言差矣！此言差矣!！肉食者鄙，未能远谋。吾若袖手旁观，大王危则国危，国危则民难！吾必请见大王！（急切前行，至讲台右前方立定）

同乡：子之爱国，佩服佩服。不过，还是小心为妙，小心为妙！（讲台右侧下）

宦官：（讲台左侧，疾步上）大王！大王!!曹刿请见！

鲁庄公：（振奋）寡人救星来矣，鲁国救星来矣！（异常振奋）即刻宣来！

宦官：（大喊）大王请曹刿入见。（左侧下）

曹刿：（大步入，行君臣之礼）曹刿叩见大王！听闻大王将与齐战，敢问大王，何以战？

鲁庄公：曹爱卿平身！

曹刿：（躬身）谢大王！

鲁庄公：衣食所安，弗敢专也，必以分人。

曹刿：小惠未徧，民弗从也。

鲁庄公：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

曹刿：小信未孚，神弗福也。

鲁庄公：（直视曹刿）小大之狱，虽不能察，必以情。

曹刿：（激动兴奋）大王英明！大王英明！！忠之属也，可以一战，战则请从。

鲁庄公：（激动）曹爱卿忠勇爱国，真乃鲁国万幸也。有曹爱卿助寡人，鲁国必胜，齐师必败！来人，传令，封曹爱卿为“上将军”，与寡人同乘，统率三军，御敌长勺。

宦官：（左侧上，旋即宣旨）大王御旨，封曹刿为上将军，统率三军，与大王御敌长勺。（左侧下）

曹刿：遵命！谢大王！大王英明，乃鲁国之大幸矣！国民之大福也！

第二幕：战中杀敌——巧抓战机

（鲁国长勺，齐鲁两军对峙，一片肃杀。此时，曹刿与鲁庄公同车居阵中，雄姿英发，目光如炬，怒视齐师）

齐师：（一鼓）杀！杀！！杀！！！（喊杀声震天）

鲁庄公：（侧向曹刿，低语）曹爱卿，吾欲击鼓，可乎？

曹刿：大王！未可！

齐师：（再鼓）杀！杀！杀！

鲁庄公：（又侧向曹刿，低语）曹爱卿，吾欲击鼓，可乎？

曹刿：大王！未可！（环视齐师，满脸杀气）

齐师：（三鼓）杀！杀！杀！

鲁庄公：曹爱卿，吾欲击鼓，可乎？

曹刿：大王！可矣！

鲁庄公：（大喊）击鼓！

曹刿：（亦大喊）击鼓！

鲁军：（击鼓）杀！杀！！杀！！！（击鼓声，喊杀声响彻云霄）

3

曹刿：三军听令，杀向齐师！活捉齐帅！

（齐鲁两军厮杀，齐师败绩，余部溃逃）

鲁庄公：曹爱卿，齐师败绩，吾欲追杀！

曹刿：未可！大王且慢，且容微臣观察观察。

（曹刿下视其辙，登轼而望之）

曹刿：可矣！（大喊）三军听令，追杀齐师，活捉齐帅！

鲁庄公：（亦大喊）追杀齐师，活捉齐帅！杀！

鲁军：杀！杀！！杀！！！

第三幕：战后总结——畅谈军事

（齐师覆灭，鲁军凯旋，班师还朝）

鲁庄公：曹爱卿，鲁弱齐强，何以全胜？

曹刿：（诚恳而坚定）启禀大王！夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

鲁庄公：（恍然大悟，继而兴奋不已）寡人明白了！曹爱卿真乃天赐神将！天赐神将！来人！

宦官：（讲台左侧上）大王有何吩咐？

鲁庄公：传令！赏曹爱卿黄金万两！

宦官：（面向大家）大王有令，赏曹将军黄金万两！

曹刿：（向大王鞠躬）大王！使不得！使不得！！长勺之战，全歼齐师，功在大王英明！功在军民同心，上下齐心！请大王收回奖赏！

鲁庄公：曹爱卿淡泊名利，忠勇之心可昭日月！令人敬佩！收回赏令，赐曹爱卿“忠勇将军”匾，免国民三年徭役！

宦官：大王有令，赐曹将军“忠勇将军”匾！免国民三年徭役！（讲台左侧下）

曹刿：（向大王鞠躬）大王英明！大王万岁！谢大王！

鲁庄公：（兴奋）传令！设国宴，举国欢庆！（与曹刿且说且笑，且行且退）

其他在场人员：（齐呼）大王万岁！鲁国万岁！

（全剧终）

（五）趣评曹刿

1、分组讨论：曹刿是怎样一个人？要求从改编的剧本或者课文中寻找依据。

2、分享讨论结果：以“我（或我们小组）认为，曹刿是……的人，依据是……”这样的句式作答。

高度的政治责任感

①“请见”

→“请从”（主动请缨） ②“肉食者鄙，未能远谋”：“小惠未徧，民弗从也”——寄希望于近臣；“小信未孚，神弗福也”

——寄希望于神灵→“忠之属也，可以一战”——寄希望于人民（直言进谏） 卓越的军事指挥才能

①

“（齐师一鼓）未可”“（齐师再鼓）未可”

→“（齐师三鼓）可矣”（进攻得当） ②

“（齐师败绩）未可”

→“（下视其辙乱，望其旗靡）可矣”（追击得法）

4

③

“夫战勇气也” →“夫大国难测也”（总结精辟） 强烈的爱国主义精神——核心 不畏权（齐桓公的霸权、鲁庄公的皇权）

不惧险（直言进谏的风险、战场杀敌的危险）

不谋权（职权）

不图名（功名）

不贪利（金钱）→只为君（鲁庄公）

只为国（鲁国）

只为民（鲁国人民）

只为义（正义）

只为礼（礼法）

（六）趣学曹刿精神 分组讨论：全班分成若干小组，讨论：面对下列危情时怎么处置。要求结合剧本或课文中（包括“助学资料”）曹刿的事迹和精神，以及自己的生活经验，形成答案。尽量简洁，通顺。然后，分享交流，获得正能量，形成正确的人生观和价值观。 1、我若有难 3、家庭有难

2、人若有难 4、国家有难

危情 策略 方法

我若有难——从容应对

坚强不屈

勇知人若有难——扶危济困

尽力而为

担责家庭有难——不离不弃

携手相伴

当任国家有难——挺身而出

报效祖国

（七）趣用爱国名句——为中华之崛起而读书，为实现中国梦而奋斗

1、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

——于谦《立春日感怀》

2、位卑未敢忘国忧，事定犹须待阖棺。

——陆游《病起书怀》

3、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

——徐锡麟《出塞》

4、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、只有精忠能报国，更无乐土可为家。

——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

——范仲淹《渔家傲·秋思》

9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行七首·其四》

10、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

（八）趣味作业

1、趣读2遍课文；

2、趣记10句爱国名句；

3、趣写600字左右的短文《曹刿还乡》；

4、趣说鲁庄公是明君还是昏君。

5

助学资料（每人一份）

附1：趣改课文（学生参考）

忠勇曹将军

附2:补充知识(学生参考）

一、曹刿与曹沫疑是同一人

知识链接1 曹刿谏庄公如齐观社

《左传》

庄公如齐观社。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟[jùn]而蒸，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法，君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。

译文

鲁庄公要到齐国去观看社祭。曹刿劝阻说：“不能去。礼，是用来端正百姓的。所以先王为诸侯订下制度，规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪，用以釐[lí]正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。现在齐国废弃始祖太公望的法制，让大家去观看社祭，你为这事也前去参观，这是没有先例的，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭，是祈求农事得到上天的赐福；

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冬天收获以后举行社祭，是为了向土神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯要参加助祭以听受政令；诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄[xiāng]助料理并接受任务。我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度。国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。

知识链接2 曹沫劫齐桓公

《史记·刺客列传》（节选）

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公于庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既以言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地尽复予鲁。

译文

曹沫是鲁国人，因为英勇而为鲁庄公办事。鲁庄公欣赏他的勇气。(当时)曹沫做鲁国的将军，跟齐国作战，多次战败而逃。鲁庄公害怕了，就献遂邑(这个地方)给齐国来求和。但鲁庄公还是让曹沫做将军。齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。

齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公于是问曹沫说：“你想要做什么?”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城的城墙倒下来就会压到齐国的边境。您还是好好考虑一下该怎么做吧。”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。齐桓公说完以后，曹沫扔下匕首，走下坛，面朝北方坐在群臣的位置，脸色没有改变，说话跟原来一样若无其事。齐桓公很生气，想违背约定。管仲说：“不能这样做。如果为了贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，最终失去天下的援助，不如把土地给他们。”于是齐桓公就把所侵占的鲁国土地归还鲁国。曹沫多次战败所失去的土地也全部回到鲁国手中。

二、《左传》中的名句

1、多行不义必自毙。（《左传·隐公元年》）

译文：多干坏事，一定会自取灭亡。

2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）

译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

3、民生在勤，勤则不匮[kuì]。（《左传·宣公十二年》）

译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。（《左传·襄公十一年》）

译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到

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危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》）

译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》）

译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国，忠也。（《左传·昭公元年》）

译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

8、末大必折，尾大不掉。（《左传·昭公十一年》）

译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

9、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传·阳公五年》）

译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄，殃也。（《左传·闵公二年》）

译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

11、我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）

译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

12、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传·闵公元年》）

译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

13、弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。（《左传·襄公二十五年》）

译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

14、众怒难犯，专欲难成。（《左传·襄公十年》）

译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传·宣公十八年》）

译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠[lì]之气，美玉中也会微有瑕疵。

16、过而不悛（quān），亡之本也。（《左传·襄公七年》）

译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。

17、华而不实，怨之所聚也。（《左传·文公五年》）

译文：空有虚名而无其实，言过其行的人，必然会招来人们的怨恨。

18、骄奢淫逸，所自邪也。（《左传·隐公三年》）

译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

19、善不可失，恶不可长。（《左传·隐公六年》）

译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。

20、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传·庄公二十四年》）

译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

21、兄弟虽有小忿[fèn]，不废雠[chóu]亲。（《左传·僖公二十四年》）

译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

22、祸福无门，唯人所召。（《左传·襄公二十三年》）

译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

23、量力而动，其过鲜矣。（《左传·僖公二十年》）

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译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。

25、言之无文，行而不远。（《左传·襄公二十五年》）

译文：言辞没有文采，流行得不会很远。

26、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传·哀公元年》）

译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

27、不以一眚（shěng）掩大德。（《左传·僖公三十三年》）

译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

28、从善如流。（《左传·成公八年》）

译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

29、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传·哀公元年》）

译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

三、关于戏剧

1、戏剧的概念 戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 2、戏剧的种类 ①从表演形式上，可分为话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧等；

②从作品内容的性质上，可分悲剧、喜剧、正剧等；

③故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等；

④时代分，可以分为历史剧和现代剧。

3、戏剧的要素

舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。 4、

戏剧的基本特点

①空间和时间要高度集中 ②矛盾冲突要尖锐集中 ③语言要表现人物性格 5、戏剧的语言

主要是台词，就是剧中人物所说的话，包括对话、独白、旁白。

四、戏剧文学

“戏剧文学”和“戏剧”是两个概念。戏剧文学文本，通常称之为“剧本”，是与诗歌、散文、小说相并列的一种文学文本样式。剧本具有可以脱离戏剧演出而独立存在的文学审美价值，是供戏剧演出用的文学“脚本”。好的剧本应该具有文学和戏剧双重价值。剧本是属于戏剧的，它的戏剧价值是首要的。

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