8 项脊轩志评课稿

生命是一个不断失去的过程，为了不让它在逝去时了无痕迹，我们努力记住那些歌哭欢笑，美丽过往……

《项脊轩志》教案

一、导入：

1.我们总觉得生活太平淡，没有什么事情能感动我们的心灵，所以在写作中总觉得无话可说，其实并不是生活无味，而是我们缺少善于发现的眼睛和善感的心灵，今天我们继续学习明代作家归有光的散文《项脊轩志》，看看作者是如何通过生活中“平凡琐事”来传达感情的。

2．中国的亭台楼阁无数，然而能够载入史册，流传千古的，往往是因为它有着丰富的文化内涵。黄鹤楼是美的，因为它有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的慨叹；醉翁亭是美的，因为它有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情趣；滕王阁是美的，因为它有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意趣。项脊轩虽是一间不起眼的小阁子，但《项脊轩志》却成为经典名篇，这是为什么呢？今天，让我们一起走进项脊轩，进一步品读这篇课文，了解其中真味。

二、解题：我们先来拜会一下小屋的主人——归有光

1、走进作者：

古人常说“人生四大喜事”，指的是哪四大喜事啊? ——“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”四大喜排在最后的一个是金榜题名时，金榜题名后就可荣归故里衣锦还乡。古代的读书人谁不向往啊?所以有这样一个谜语：“衣锦还乡”打一明代作家，他是谁呢?——归有光（命名由来：母周孺人十八岁怀有光时，“家数见征瑞，有虹起于庭，其光属天”，故名。）

归,明散文家，号震川，世称震川先生。一生郁郁不得志。可谓是家庭不幸、婚姻不幸、仕途不行。归有光8岁丧母，9岁能文，12岁祖母逝世，19岁嘉靖3年作《项脊轩志》，23岁娶魏氏，28岁魏氏卒；30岁娶王氏；科考坎坷，35岁才中举，作《项脊轩志》补记。其后连考8次进士不第。于是迁居嘉定（现上海市嘉定区）安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。46岁王氏卒，47岁娶费氏，到60岁才中进士，又因名次靠后，不为重用，多任州县小官，66岁卒于任上。

归有光的文章“不事雕琢而自有风味”，散文取法唐宋八大家，语言朴实，感情真挚，因此后人把他与唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。黄宗羲称其散文“明文第一”，时人誉之“今之欧阳修”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾赞“五百年

来归震川一人而已”。

2、文体介绍：

1)请大家看一看这个题目，哪一个字为我们点明了文体？

——志。

“志”是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。

2)为何把自己的书斋成为“项脊轩”？

古往今来读书人都喜欢给自己的书房起一个情趣盎然或别具深意的名称，于是这“斋、室、堂、轩……”也都成了书房的代名词。

七录斋：明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

绿林书屋：鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。

陋室----(唐)刘禹锡-----志行高洁,安贫乐道

老学庵----(宋)陆游-----生命不息,学而不止. 七录斋----(明)张溥-----七抄七毁,勤奋刻苦. 聊斋----(清)蒲松龄-----采自民间,整理成文. 北望斋----(现)张恨水----寄托希望,怀念故乡. 静虚村----(当)贾平凹----心静如水,虚怀若谷. 项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。也有这样的解释，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，含有脊梁的意思，作者自号“项脊生”，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。

读书人在书斋中埋首苦读，皓首穷经，也在这小小的书房中观察生活，体会变迁，书房成了许多读书人情感纠结的所在。那么今天我们就走进归震川先生的书房“项脊轩”，来体会一下与这间小书房有关的许多故事。

三、整体感知

1、首先我们整体感知课文，从文中作者的感情变化来看，这篇课文可以分为两个部分，有一句话起着过渡作用，同学们看看是哪句话呢？

“然余居于此，多可喜，亦多可悲。” 2、苏轼《水调歌头》有几句话“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”应该说人生就是由喜和悲构成，我们一起来探讨归有光在散文中怎样表现自己的喜和悲的？怎样的喜和怎样的悲？

四．具体分析

（一）第1段

①讨论这一段写了哪些内容？——明确：写了项脊轩修葺前后的情景。

②文章开头，作者写出书斋项脊轩怎样的特点？

——明确：小、旧、破、漏、暗。这样写，形象而具体，能给人以很深的印象。特别是“每移案，顾视无可置者”一句，尤为生动。屋顶上东也漏，西也漏，每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的地方，用这样一生活细节强烈地感受到屋子的特点。

③作者对这样的书斋，是怀着怎样的感情来写的呢？

作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反，对它却怀有深挚的眷恋之情。开头这样写，还有一个作用，就是跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的对照，使人感到他的小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱。

④经过修葺后的项脊轩变得怎样了？ 明亮——“日影反照，室始洞然”

幽雅——“借书满架”“桂影斑驳”

安静——“万籁有声”“庭阶寂寂”

作者陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶；陶醉于“桂影斑驳。风移影动”的清幽月景。主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体。表达了作者“可喜”的情感。

⑤作者是怎么描写项脊轩的景色的?渗透了作者怎样的情感? 明确：借书满架……珊珊可爱。“借书满架”，足见轩中人的好学，书未必真的都是借来的。“偃仰啸歌”，其实这是极写读书之乐，只有当读书有所得的时候，才会高兴得这个样子。至于作者为什么一会儿又“静静地独自端坐着”呢？显然又是在进一步考虑书中的问题，冀有更大的收获。“万籁有声”是自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。以有声写无声，这与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”一样，以有声反衬“静”字。而这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”，真可谓“此时有声胜无声”。

接着写白天书斋的幽静，用小鸟啄食来点染：到了夜晚，书斋的景物、境界则更幽美。更静谧。写明月，用“半墙”来烘托；写桂树，以“斑驳”的倩影来描摹；接着，由静而动，写清风徐徐吹拂，用“影动”来衬托，又以“珊珊”之语来渲染。以前学过李白的一首诗里，他说“我歌月徘徊，我舞影零乱”那里也用了影子表现他自己当时的心情。但是意境和本文不太一样。苏轼写的《记承天寺夜游》中：“水中藻荇交横，盖竹柏影也。”那里的影和这里的差不多，都表现了一种清静优美的环境。这种情景优美

也写出了作者的心情。既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适。这是一幅多么幽雅、美好的画面！

⑥划处文中体现喜的句子，有何可喜之事？

——变化之可喜、读书之可喜、景色之可喜

归有光在项脊轩这样任人逍遥的自由天地中，远离尘嚣，怡然自得，那么他是否沉醉书中、景中了？在项脊轩中读书生活，多悠然自得。而由项脊轩引发的往事亦多可悲。

（二）第二、三、四段：

1）第二自然段在文中起什么作用? 承上启下。用“多可喜”收束上文，又用“亦多可悲”开启下文。

我们从项脊轩中感受到了归有光一种可喜的情怀，可能稍稍松了一口气。少年归有光在书斋里发奋读书，渴望着振兴家族光耀门楣，其情可喜其志可嘉。但人生不如意事常八九，归有光的人生也历经沧桑悲苦备尝。下面让我们一起品读可悲部分，一起体会他的悲情。

2）这一段写了哪些可悲之事？

可悲事一：家庭四分五裂。

作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写大家庭的四分五裂之状的？

“墙”隔断了亲情，“门”关闭了怜爱。然后写了“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”这三件典型性的事情。这段环境细节想告诉我们原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中落了。

面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，对此感受怎样？

——不难看出，归有光此时心里是无限的痛惜，失落，还有无奈。因为，这个大家庭，昔日曾经是风光无限的。归有光先祖曾是显官,在昆山也曾是个显赫的大家族,今非昔比，多可悲的事,因此归有光的亲人对他寄予了希望,希望他能考取功名,振兴家业。

可悲事二：回忆母亲遗事。

A、“某所，而母立于兹。”首先造成一种触景伤情的气氛。 B、借老妪之口说出“儿寒乎？欲食乎？”的关切话语，把母亲在世时对孩子关心爱护、问寒问饥的神情形神毕肖地表现出来。 C、“娘以指扣门扉曰”这一动作更使人有如闻其声、如见其人之感。 D、娘不仅对子女关心备至，对老妪也是友善对待，所以老妪在谈及母亲时也是伤心不已。

作者在追忆母亲时,“余泣,妪亦泣”。有这样慈爱、善良的母亲是一种福份，而如今她已早早离开人世了，作者八岁丧母，这些虽是日常生活中的小事，可对于一个年幼丧母的人来说，多么亲切温暖、值得眷念，十

年世态炎凉该有谁知，“有妈的孩子象块宝，没妈的孩子象根草”。正如清·林纾所说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”

可悲事三：回忆祖母遗事。

三个动人的场面：

先是叙述祖母来到轩中只写了一句话，语气亲切而风趣，既表爱怜，又隐含着夸誉，表现了慈爱的长者对小辈的疼爱。

次写祖母关门而去，一个轻轻的关门的动作和几句发自肺腑的自言自语，话中有些许忧虑，但更多的是相信与期待，对孙子的功成名就充满着希望。这话没有当着孙子的面讲，更见其期望殷切，情意真诚。我也想到了自己的祖母。祖母对我们的爱不同于我们的父母。在她们眼中我们是永远没有错误的。永远像可爱的天使一般，从她们眼中我读出了少了几分严厉，却多了很多深情。但我想祖母陪伴我们的时间很少了，我一定要珍惜她们的爱，并把我的爱无私的奉献给她们。 接着写祖母“持一象笏至”，进一步表露了她对小辈的期望和鼓励。祖母希望孙儿取得功名，光宗耀祖，这无疑有其庸俗的一面，但通过几个平平常常的几个场面，平平常常的几句说话，平平常常的几个个动作，就把老祖母对孙儿极其疼爱、关怀的感情，写得淋漓尽致。足见作者摄取生活细节功力之深。

（补：古人云：“学而优则仕。”归有光八岁能文，可说是天资聪颖，他自己当然也希望早露头角，而今18岁，却依然功名未成，有负祖母殷切期望，作者的心中应是何等的惆怅与悲哀。想起有负祖母厚望,“令人长号不自禁”,悲伤之情如汹涌潮水直泻而出。）

可悲事四：叙写自己闭门苦读的情景以及小屋多次遭火未焚的事。

2）前三件事都是写“悲”，情感的表达上是否一致? 不一致。俗话说得好：“男儿有泪不轻弹”，分家的时候，作者没有哭；回忆母亲的时候，他情动于中，却还只是有泪无声，含蓄而有节制；思祖母“令人长号不自禁”，则如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。由内抑转为外露，由沉稳渐趋强烈。感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清楚。感情是步步深入，层层递进的。

（三）第五、六段：十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，是可悲事之五。

1．写了妻子的哪件事？如何写的？

明确：“时至轩中”从余问古事”或“凭几学书”和“归而述诸小妹语”。平常至极。但音容笑貌尽现，可见妻子留给作者的印象之深刻。

2．赏析

”至轩中，可见非常爱来，可见夫妻关系非常好，要不然不会经常来

的；“古事”无益于当时，何必要问，毛笔字何益于一个女子，“女子无才便是德”，何况是已经出嫁的女子，何必要学习写字，这些都不是真正原因，只是非常愿意和丈夫呆在一起，爱屋及乌，管它有用无用，只要是和丈夫在一起就好，更何况丈夫知道的事情多，写的字好看。定然是手把手去教写字，眼对眼听古事，夫妻恩爱，令人艳羡。妻子回娘家看望父母和姊妹，有许多高兴的事回来告诉丈夫，单选关于“阁子”的事情，一则与文章的主题有关，二则表现出妻子的得意情态，姊妹们怎么知道有一个“阁子”，肯定是妻子自夸的（这里有和丈夫恩爱相处的许多事情），但他们不知道“阁子”是怎么回事，而自己就在这个“阁子”里和丈夫相处，得意的情趣，充满小夫妻生活的情趣。

虽只有简短的一句交代，但读来仿佛从字里行间听到了项脊轩中传出来的欢声笑语，相敬相爱。甜言蜜语，这是多么美好的生活，又是多么深挚的感情。

3．好景不长，妻子的早逝给作者留下了极大的愁苦和哀思，作者是如何表达这种情感的呢? 明确：只用了七个字“吾妻死，室坏不修”，就这一句淡淡的交代，就把作者对亡妻的无限思念和那份情感宣泄而出。当年的项脊轩是那样的窄小破旧，但作者却兴趣盎然，亲自修葺和美化，虽居陋室，却其乐无穷，大有“斯是陋室，唯吾德馨”的感慨；而今屋坏却不修，自然是物虽在人已亡，睹物思人，对亡妻的无限思念和伤感。深寓其中。

4．课文以记叙庭中那株枇杷树作结。这样的写法有什么好处？

分析：文章结尾，贵有余味。这篇课文的结尾，可说是“言有尽而意无穷”。“庭有批把树，吾妻死之年所手植也。”

我仿佛看到一位年已而立的男子站在一株亭亭玉立的枇杷树前，在那里深情的凭吊自己的亡妻。而那树是自己的妻子当年亲手栽的，应该是见树如见人。现在却是树在人不在。我觉得在当时树越葱茏，作者的心情就越悲伤。

枇杷树，简简单单地摆在那儿，树长，人亡，物是，人非。看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。当年妻子亲手栽种的枇杷树已经亭亭如盖了，当年夫妻的温馨甜蜜也成旧梦，见树如见人，只是枇杷树仍在，而伊人已逝！

前面的内容是归有光18岁时所写，抒情比较直接，在十五年以后的某日，翻阅久闻，亲人相继离世，而项脊轩仍在，人世沧桑，物是人非。这种悲痛随着时间酿造，越发得深沉，借物含蓄抒情，将无尽的伤痛尽在言外。我们相信越朴素平淡越震撼人心。经历了科考的坎坷，淡泊了功名之心，磨平了少年的锐气，中年归有光更珍重人世间最深挚的亲情；可是，妻子却离他而去。这里描写越朴素，传递的东西就越丰富。

其实中国古典诗词中这样看似简单但却含蓄隽永、极富深情的描写有很多，大家能不能举出几个实例来？我先抛砖引玉，唐代诗人崔护就有一首《题都城南庄》——去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 还有苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫……料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”你们看啊，本来感情到高潮了，人家就一句“明月夜，短松冈”，此时无声胜有声，自己品去吧。 其实老师也是非常欣赏归有光最后一句的。看似写景，实则抒情，无半句言情，但是句句含情，他对妻子的那份思念之情，就想酒一样，越久越浓。历经岁月的坎坷，心灵的苦叹，回想过去，感情更为深沉，抒情也变得深沉。

五．小结作者之悲

这篇经典散文，是从作者心里“流”出来的，它是归有光的一段内心世界的外化。因而，我们才有可能经由文本，贴近归有光，走进归有光的内心，从而把握他由青少年到中年时期的心路历程。我们已经知道，字里行间所透露出来的悲，有丧失亲情的悲伤，更有愧对复兴家族的责任的悲痛。——这种思想情感，贯穿全文，也贯穿了归有光的一生。

六．探讨

是什么组成了我们的生命？答案也许很多，但有一种答案很温暖——生命由你与亲人之间的小事组成，它们小到只是一句话、一个眼神、一举手投足。可是，恰因其小而真，恰因其小而动人肺腑……为何本文能如此感人？

1．本文在选材上有什么特点？

一间小屋——项脊轩，旧南阁子也。

二种感情——多可喜，亦多可悲

三世变迁——祖辈，父母辈，自己

四位亲人——先大母，妪，先妣，妻子

多件小事——物是人非，深情难忘

——至琐细的平常无关紧要的生活细节中寄托作者的真挚情感。也就是庄子所说的“精诚感人”吧！

感受体悟：选取你感受最深的小事，谈谈它是怎样表达作者情感的，表达了怎样的情感内涵。

作者善于从生活中捕捉平淡的琐事，用典型的细节和场面，寥寥数笔，给人以深刻的印象，使人在情感上易于与之共鸣。在文章中作者借项脊轩来写事，这些琐事、琐谈虽是一鳞半爪，但它们是人生活之树上采撷的最有光彩的枝叶，是生命长流中最动人的浪花；是作者用心灵感受过的且感受最深的、历久不忘的，所以这些我们平常熟视但只有感觉而不怎么认识

的事，一经作者真切再现，便具有很强的艺术魅力，便能以“小”、“琐”事令读者产生巨大的震撼。

例如写对母亲的怀念一事，作者早年丧母对母亲的慈爱不可能有太深的记忆，于是由老姬说出，极为自然。作者没有让老姬说出有关母亲的什么动人的大事，只写“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’”可谓平淡之极，但对于一个幼年丧母的人来说，是多么的亲切，多么的温暖，又多么让人怀念！所以，“语未毕，余泣，姬亦泣”，读者读之“亦泣”，正如王锡爵所说的“无意于感人，而欢愉惨侧之思溢于言语之外”。

2．本文在表现手法上有何特色？

A白描：

本文在表现手法上最大的特色是多有白描手法，不着任何色彩，这一点是本文和《阿房宫赋》最明显的区别。《阿房宫赋》多用排比、夸张、比喻，对宫殿、宫中的人、珍宝等极尽铺叙夸饰之能事，用词华美艳丽；而《项脊轩志》中作者对一事一物一人尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。但正是这“不事雕饰”“而自有风”。

例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而又恢谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。倾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之。”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。

B托物寄情：能托物寄情，因为小屋与作者内心感情有内在的联系：此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁反映了家族命运的变化；小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证；此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。

3. 语言清淡朴素、不刻意雕琢。

（《项脊轩志》中除了第一段对修葺一新的书房所进行的描写外，全文的语言非常质朴，如述家常。）不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻作恣意的渲染，而只是运用明净、流畅的语言，平静而不露声色地叙写往事，字里行间却处处渗透着作者的思想感情。

4.感情自然真实、似无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（文中少有痛哭流涕，呼天抢地之语，但却能让读者为之动容，泪下。）

在这篇文章里，看似平常的场景，平凡的琐事，语言也非常平淡，没有刻意雕琢的痕迹，可是蕴含在这平凡事、平淡语当中的却是浓郁的感情，真是一枝一叶总关情”

（清）姚鼐先生这样评价归有光的散文：“震川之文，每于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡。”“风韵疏淡”——说的是归有光的写作风格，也就是“少雕饰尚自然，少约束尚闲散”；“不要紧之题”指在内容上，写得是什么——平凡的小事；“不要紧之语”——所用的语言，用词，用句方面——平淡的语言来表情达意。也正所谓“淡而见真，平而见奇，至情言语即无声”。

5、细节是什么？细节为什么可以激活情感？

(一)细节是自然中那最富诗意的一抹风景

细节是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；

细节是

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”；

细节是“庭中枇杷树，亭亭如盖矣”……

(二)细节人世中那最富深情的一言一行

细节是深秋修书时

“行人临行又开封”；

细节是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；

细节是“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”……

细节是景的最不起眼处为其不起眼故最真实

细节是人的最不经意处为其不经意故最真挚

研习：回忆生命中最打动你的一个细节，用简洁质朴的语言把它写出来吧。

七．总结：

小小的一间书斋，却关联着家庭的兴衰，凝聚着三代人亲情。在这看似寻常的琐事中，在这淡雅而传神的文句里，我们读出了母亲对子女的关爱，读出了祖母对儿孙的期盼，也读出了夫妻之间的恩爱有加。然而人寿不永，世事难测，三位归有光的至亲女眷却先后撒手人寰，其中酸楚又怎一个“悲”字了得。

正如开篇所言，生命是一个不断失去的过程，其实也是一个不断珍藏记忆的过程。

拜伦说过：假如我又看见你，隔了那悠长的岁月，我该如何致意？以沉默，以眼泪？而我们说：以微笑吧，因为生者心中珍藏的该是你那微笑的和蔼的旧影。

八.扩展练习

1. 你能为自己的寝室或书房取一个三个字的室名并解释寓意吗?

要求：体现“雅居寄情”的主题，内容文雅，健康，富有文化内涵。

2.孟郊的《游子吟》中有两句诗“临行密密缝，意恐迟迟归”，大家也非常熟悉，千百年来，始终打动着天涯游子的心，尤其是“临行密密缝”这个细节，一针针一线线，缝进了几许叮咛，缝进了多少慈爱，缝进了不尽的思念，也缝进了无限的牵挂。同学们，我们的亲人又何尝不是如此呢？请大家选取生活中的一些典型细节，表现人与人之间的深情，如父子、母女、师生、朋友等。

学生作文示例：

a、父爱是伟大的而粗糙的，母爱是温馨而细腻的。长这么大，和母亲相处的时间最长，她矮小的个子也挑着生活的重担，她在为父亲分忧，也在为我们分忧。她的学历不高，自然也不会告诉我做题目，但她会陪我到深夜。我没有经历过什么大的病痛，自然也没感受过躺在床上，母亲坐在身旁的温馨，但我清楚，母亲无时无刻不在担心我的身体。每次到学校来，母亲总是千叮咛万嘱咐：“不要让身体受罪，要多吃点，要用心读书。”母亲刚过四十，可她的头发几乎白了一大半，脸和手都很粗糙，到冬天也只搽甘油，生活中的许多细节，让我深深地体会到细腻而浓浓的母爱。

b、周末放假回到家中，早晨睡到九点才起床，寒冷的冬天，被窝永远是最令人眷恋的地方。起床后，看到父亲正弯着腰洗碗，火炉上正煨着昨晚吃剩的糯米饭，我的心一惊，什么时候我那高大威猛的父亲开始驼背了呢?正准备接水漱口，却发现旁边有桶衣服，正冒着淡淡的白气，我知道父亲已将我昨晚换下的衣服洗完了。我看了看父亲的手，乌红乌红的，有几个手指上还缠着胶布。我的眼泪无声地流了下来。 3.下面文段是原文中的第五段，本文选入时已删去，现补出来，读一读，完成文后各题。

项脊生曰：“蜀清守母穴，利甲天下。其后秦皇帝筑女怀清台②。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧③于一隅也，世何足以知之!余区区④处败屋中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景⑥。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”

注：①项脊生：归有光自称。

②“蜀清守母穴”句：古代四川有个妇女叫清，她丈夫发现了一个产丹砂的矿穴，开采后获得巨利。丈夫死后，清继夫业，别人不敢侵犯。秦始皇后来为她筑了一个“女怀清台”，以示表彰，事见《史记·货殖列传》。

③昧昧：不明，即名声未显于天下。

④区区：小的意思。

⑤扬眉瞬目：扬眉眨眼。形容得意时的情状。

⑥谓有奇景：认为小屋中自有不平凡的景物。谓，认为。

九.总结——

读罢《项脊轩》，渐行渐远的是时间的背影，愈加芳醇的是文学的清香。我想今天归有光的文字在大家的心中应该播下了一粒种子，那么将来这粒种子一定会发芽开花结果，甚至长成参天的大树。

前两天老师在报纸上无意看到这样一则消息，深受触动。咱们的总理温家宝在出访欧洲六国前，接受记者访问。英国泰晤士报的记者问他：“温总理，你每天掩卷遐思的时候都想哪些问题呀?”温总理引了六段诗文，其中有一则深深地打动了我。温总理引了左宗棠的一幅联：“身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。”(师板书联语)

老师也真诚地希望大家，以后再学古文的时候，就拿出今天这种用心程度，用咱们合作学习的方法，品味出古文的佳妙。

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王蒙《不成样子的怀念》 巴金《怀念萧珊》 鲍文清《启功杂忆》都是朴素自然精美的散文

《项脊轩志》中的四个女人： 文中共写了四位女子的形象：哺育过项家两代人的老妪；慈爱的母亲；对“我”寄以厚望的祖母；与“我”恩爱情深的妻子。

（写老妪，是为了写母亲，因此，可以说，作者主要叙述的是三个人。） （1）写母亲——突出“慈爱关怀” 作者8岁丧母，对慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者却巧妙地通过曾在项家居住的两代乳母之口，感人至深地道出了母亲那对儿女的慈爱之心。作者共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声问饥问寒的情景。尤其是后面这一细节描写，生动传神。绘形绘声地再现了慈母的音容笑貌，引起作者对母亲的深深怀念，眼泪也禁不住潸然而下。 要注意抓住“扣门扉”的典型动作细节，“儿寒乎？欲食乎？”的典型语言细节来分析。 （2）写祖母——突出“殷切期望” 这件事是作者亲身经历的，写法与前或以景抒情、或以人物旁白为叙事主线大不相同。作者主要抓住了三个生动感人的细节来描写的： 之一：祖母过来探望“我”，看到孙儿静静读书轩中，笑曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”话语中既有疼爱之情，又有赞赏之意。 之二：祖母离开时，轻手阖门，自言自语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”一个小小的动作，表露出祖母对孙儿的关切之情；喃喃自语

中，尤其一个“久”，一个“待”，寄托了祖母对归家多年功名无望，而今终于从孙儿的埋头苦学中似乎看到了希望的激动和喜悦之情。 之三：顷之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”情真意切，语重心长，话语中寄托了祖母殷殷的希望。作者写到这里，回顾自己多年来科举路上的坎坷（35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。）怎能不禁不住大哭一场呢？ （3）写爱妻：——突出“恩爱情深” 正面写情：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“时”，时常，经常，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。字里行间，仿佛能听见项脊轩中不断传出来了欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随，心心相印，志趣相投，情深似海的感人场面。 侧面写情：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”此语表述巧妙，值得玩味：吾妻转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此还可以推出，“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅是“阁子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。 “其后六年……其后二年……”这一层，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，却也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室坏不修”，与开头形成鲜明对比：项脊轩原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，独居陋室，悠然自得，其乐无穷。如今，因为“吾妻死”，室坏也不想修了。作者没有直写妻死后的伤感，但我们从文章前后的对比中，自然能体会到作者对亡妻深深的怀念之情。二、三句写两年后重修项脊轩等事，妻子亡故，已有时日，但复葺旧室，已全然没了当年的热情，平实的语言中，无限伤感溢于言外。 借物抒情：文章到此，看似结束。可作者笔锋一转，又起波澜：巧妙地以描写庭院中亭亭如盖的枇杷树来收束全篇。这看似随意的一笔，却使文章余音缭绕，意蕴无穷。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，看到树，自然想当年妻子的音容笑貌，也似乎听到了妻子的欢声笑语。而如今，物犹在人已去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，有如自己对妻子的浓浓的怀念之情与树俱增，缠绵不尽。作者明写树，实则托物抒情，寄托自己对亡妻的怀念之情。 五、在所有的不幸或悲伤中，归有光认为最大的悲哀是什么？

归有光的一生执着于科举，然而仕途坎坷，７岁入学，９岁学习写文章，１４岁应童子试，２０岁以童子试第一名补苏州府学生员。３５岁乡试中举，以后８次会试都落选，６０岁才考中进士，６６岁病死于任上。可以说他一生都在为功名忙碌。

《项脊轩志》是作者两个时期所写。前一部分写于１９岁，后一部分

写于３２岁。在作品细腻的描写中，我们能读到他从少年到中年时期追求功名时的心境。

两部分内容写作时间相隔十三年，其间，归有光的心理有了很大变化。首先是妻子早逝。回想起与妻子共读的岁月，不禁潸然泪下。而功名未就，更是心中难以言说的痛。“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，这不仅仅是对妻子的思念，也有功名难就的痛苦。此时，再望见“亭亭如盖”的枇杷树，想起昔日新婚宴尔、凭几共读的岁月，该是何等的痛心呀！后一部分可以说是至悲。功名难就，上对不起祖母母亲，下对不住早逝的妻子，更没有完成家族中兴的大任，此时面对当年踌躇满志的文字，我们可以想见归有光在对亲人的思念中又凭添了多少痛苦！

“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人”。从孟浩然等唐代诗人的试图走“终南捷径”到柳永“奉旨填词”到“范进中举”，科举制度一直困扰着中国读书人。《项脊轩志》中，归有光少年时的希望与中年时的悲伤，心理上形成的强烈的反差，是一代读书人心理历程的真实再现，更是一代读书人面对功名的哀叹。

项脊轩。那么这个书房一般要有一副对联。我拟了一句上联，根据给出的上联，对出下联，要求紧扣课文内容，要涉及到文中主要的人、事、物，只要一点就行了。我的上联是总括课文内容的：“项脊轩见证归氏三世痛。”下联你们可以选择文章其中的某一点来对。看哪位同学才思最敏捷。

“归有光立志寒窗十千载”“枇杷树追忆亡妻一生情”“篱笆墙隔断诸父手足情”“象牙笏凝聚祖母一片心”“枇杷树映照夫妻半生缘”

他山之石 （1）《项脊轩志》文化常识积累（说明：涉及内容，可事先安排几位学生查阅、整理。此步骤可根据需要取舍。）

①涉及建筑方面的

“鸡栖于厅”。“厅”，在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中“厅”指一般说的客厅。

“室西连于中闺，先妣尝一至”。“闺”，一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。

“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。“牖”，古建筑中室与堂之间

的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。

②涉及称谓方面的

“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚”。“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后帝王的母亲、大父父亲的父亲、大母父亲的母亲，即祖母。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。

“余自束发读书轩中”。“束发”，指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻，称“束发”。而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。

③涉及婚姻及其他方面的

“后五年，吾妻来归”。“归”，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为“归”《易经·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”

“吾妻归宁”。“归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。《诗经·周南·葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。”《左传·庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。

“顷之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据《明史·舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。