第三节 中外著名旅游景观欣赏教学设计(第二课时)

旅游景观的欣赏（二）

知识目标

1.通过欣赏不同地区的景观图，领悟自然和人文的和谐。

2.了解以情观景的步骤。

能力目标

1.联系实际，领悟自然景观和人文景观和谐统一的自然观，并分析其中的原理。

2.学会以情观景的技能。

情感态度价值观目标

1.提高学生文化修养和审美能力。

2.通过观赏景观，培养学生热爱祖国的情怀。

●教学重点

领悟和谐生美，学会以情观景。

●教学难点

以情观景。

●教学方法

案例分析法、对比分析法、启发式教学。

●教学手段

多媒体教学Powerpoint ●课时安排

一课时

●教学过程

［复习提问］

中国地域辽阔，资源丰富，尤其是旅游资源丰富，自然景观和人文景观众多，满足了不同游客的观赏需求，而我们也学习了一些旅游景观欣赏的方法和技巧，现在结合图片我们来回忆有关内容。

展示图片“黄果树瀑布”“黄山云海”“苏州园林”，请学生思考三幅图片所示的景观欣赏时应注意什么？

图片1、贵州黄果树瀑布 我国最大的瀑布，因为河床跌落，形成多级大小瀑布，其中最大的一级，落差有74米，欣赏此种景观，应在适当距离仰观，以领略瀑布万练倒垂、飞流直下、气势磅礴的景象，这说明，旅游景观的欣赏需要选择观赏位置。

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图片2、黄山云海 云海是黄山四绝之一，黄山素称“云雾之乡”，观赏云海奇观需在夏日雨过天晴，山中水汽丰富，云海富有变化，是动态的、鲜活的，能最大限度的满足观赏者的感官需要，这样看来，旅游景观的欣赏还要把握观赏时机。

图片3、苏州园林 不同的景观有不同的特点，所蕴藏的内涵和给予人们的观感是不同的，在欣赏园林景观时，要抓住园林建筑的特点，了解构景手法，看看景观的建设是采用了“主配”“隔景”还是“障景”，只有这样才能体会造林者的匠心和园林的意境，为此，园林景观的欣赏要求我们抓住景观特点

选择观赏位置，把握观赏时机，抓住景观特点是旅游者的基本需求，除此之外旅游者还有哪些更高层次的需求呢？今天我们就来学习

板书：旅游景观的欣赏(二) ［讲授新课］

图片展示“中国长卷，世界惊艳”这张图片，大家一定不会陌生。2008年8月8日，北京奥运会开幕式，世界目光聚焦在中国国家体育场中心的中国写意长卷上，中华文化从历史深处尽情流淌在这巨大的卷轴上，让世界度过了一个目眩神迷的夜晚，这张承载着中华文化精髓的“纸”向世人展示了“人与自然和谐共生”这一主题。（出示下一张图片）

和谐生美，我国风景美学理论的形成和发展，人文景观建设的理论和实践，都生动的体现了自然与人文的和谐统一。所以我们在旅游景观欣赏时首先要领悟自然与人文的和谐。

板书：一、领悟自然与人文的和谐

自然景观是自然界原本就存在的景观，而人文景观是人类加以创造的，自然景观和人文景观融为一体，就成为中国自然风景区最大的特点之一，自然风景区的人文景观主要有寺、庙、塔、阁等。

展示图片“深山古寺”，让学生欣赏片刻，（提醒学生主要观察周围的地形，地势和植被状况）再点击展示图片“大理三塔”，学生继续欣赏（提醒学生也注意塔周围的地形、水文情况）。

思考：1.两幅景观图片分别表达了什么意境？

教师归纳小结：①从地形上看，寺庙建在山麓、山谷、山间小盆地，给人“幽深”的感觉；从植被方面看，寺庙掩映于密林之中，给人“藏”的意境，真正是“深山藏古寺” 。而它正好表达了佛教宣扬“超脱红尘，不问世事”的意境。

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大理三塔”表达的意境是“平地起三塔”，宝塔建在低山丘陵地区的小山岗脊线或山麓湖边，用挺立的、突兀而起的塔的形象突破地貌平缓的、单调的景色；尤其在山麓湖边建宝塔，塔的倒影在湖水中清晰可见，和湖水融为一体，而湖光山色也使塔有了光和色的灵性。

思考2.自然景观中的人文景观在建造时应注意哪些问题？

从上面两张图片上我们可以体会到，在自然风景区修建人文景观时，布局和设计的基本思想是要因势、得体，要与自然景观相协调，并突出自然美，不能喧宾夺主。使人文景观成为自然景观的衬托，而自然景观又能使人文景观增色。

人们还通过诗词楹联、神话传说、名人轶事等文学艺术形式来渲染自然景观，并把自然景观和人文景观巧妙而和谐的联系起来，那样对游人的吸引力和感染力就更大了。

(板书)：1、自然风景区的人文景观-----因势得体，和谐生美

（过渡）：自然与人文的和谐，不仅体现在自然风景区的人文景观建筑上，也体现在其他风景区人文景观的建设上，例如：我国古代园林建筑，力求再现自然，要达到“虽由人作，宛自天开”的境界。

展示图片“南方园林建筑”和“北方园林建筑”，让学生观察欣赏，并体会两种建筑的风格。

苏州拙政园，江南园林的典型代表。和承德避暑山庄、苏州留园、北京颐和园齐名并称中国四大名园，冠四大名园之首。

承德避暑山庄是清代皇帝的夏季避暑行宫，是中国现存最大的古典皇家园林。

学生分组讨论：1.两种建筑在风格上有何不同？与当地自然环境怎样协调一致的？

（教师可提醒学生从建筑的规模，色彩的选择、与当地环境的适应来考虑）

(学生讨论后，教师归纳并板书) 教师小结：①北方园林规模宏大，气派，色彩浓重，以红黄为主色调，表达了皇权的尊荣富贵；南方园林规模小巧，布局精致，色彩素淡，以黑白为主色调，景色平淡天真、疏朗自然，表达了园主追求宁静的心理需求；

北方园林建筑风格与北方平坦开阔的地形，多蓝天白云的气候相辉映，南方园林建筑风格与江南水乡风光，湿润的气候融为一体。这一切，看上去，虽然都是人类建造的，可就像是大自然的神工鬼斧建成，和我们自然那么妥帖的融合在了一起，再现了自然与人文的和谐统一。

板书：2、非自然景区的人文景观----天人合一，再现自然

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甚至是一地的风俗民情也成为当地人们与自然和谐相处的结果，这也就是我们说的一方山水一方情，这在今天，也是一种重要的旅游资源呢！

图片展示：“云南少数民族风情---傣族泼水节”和“内蒙古游牧民族风气---赛马”，让学生欣赏北方游牧民族的文化和南方少数民族的风情，从而体会“一方山水，一方情”的意境）。

教师总结：西南地区傣族泼水节的本意是为了降温，显然这与西双版纳的热带高温气候有关；蒙古族经常举行赛马比赛，与该地的高原地形、辽阔的草原有关，如果我们把赛马、叼羊等草原风俗移到西双版纳，而把泼水节这一傣族风情转到内蒙古草原，大家想象一下，这种文化还能传承下来吗？肯定不会。所以说，一方山水，一方情，人地和谐了，山水也会生情。

（板书）：3、风俗民情----人地和谐，山水生情

（过渡）：观山则情满于山，观海则情溢于海，我国人民有寄情于山水的传统，用丰富的内心情感，去“人化自然”或“自然人化”。

展示图片：中国山水画和西方山水画

思考：两种山水画的风格一样吗？

教师总结：中国山水画，追求意境的表达，不拘泥于逼真的描绘，它们是作者通过自然来抒发自身的思想情感和审美理想，和西方传统风景画追求真实表现自然的风格迥然不同，那么，他们寄情于山水来表达自己的感情，我们在山水间游览时，也只有以情观景，才会深入体会、感悟自然的美。

（板书）：二、学会以情观景----深入感悟自然的美

讲解：以情观景是旅游欣赏的最高境界，如

“仁者乐山，智者乐水”就说明了这一点，那么怎样才能做到以情观景呢？

自然景观有形象美、色彩美、动态美、听觉美等美感类型：

展示图片：云南石林---观奇峰怪石-----形象美

香山红叶---看层林尽染-----色彩美

云海瀑布---赏飞瀑流云-----动态美

幽壑松涛---听流水涛声-----听觉美

自然景观的这些美，需要我们调动全身的器官去感悟，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉去综合感受，从不同的侧面体会自然美。鸟语花香，看到了鸟和花，听到了鸟语，闻到了花香，所以，感受到了美。

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板书：综合感受

自然景观的形象美都是抽象的概念，例如山的雄伟和秀丽，需要通过想象才能感知；而地貌的酷似造型更是要发挥想象，三分长相，七分想象，越想越像。

图片展示：张家界的山，见棱见角，千峰插地，整个景区透着一种阳刚之美，而桂林的山，线条柔和，温婉秀丽，处处洋溢着阴柔之美，这两种美是需要我们发挥想象的。否则，我们美的感受就要大打折扣。

再来看这些地貌的酷似造型

，大家尽量的发挥想象，看看你看到了什么？

骆驼山----广西桂林，七星公园，高20米。神态像极了蹲伏的单峰驼，因而得名。1998年，时任美国总统的克林顿曾在此发表环保演讲。

阿诗玛----石灰岩地区，长期的流水侵蚀、溶蚀，使地表，石笋、石柱，石峰、石壁丛生，千姿百态，争奇竞丽。再加上神话传说，使这一座石像更具传奇色彩，游人似乎看到一位美丽的少女翘首以待，等待阿黑哥的到来。

月牙泉----自汉朝起即为“敦煌八景”之一，形状弯曲如新月，泉在流沙中干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。鸣沙山因为地势的关系，刮风时沙子不往山下走，而是往山上流动，所以，月牙泉才不会被流沙掩埋。

迎客松----植物种子在岩石缝隙中生根发芽，最后破石而出，高10米，树龄至少800年，一侧枝丫伸出，如伸出臂膀欢迎远道而来的客人，雍容大度，姿态优美，给游人以宾至如归的感觉，成为黄山一绝。

这些地貌的酷似造型，只有与你想象中的事物或情景合二为一，才会顿觉天工之巧，美妙绝伦。这些，在我们的生活中经常看到，有时坐车外出，看远处的山好像狮子，看天上的云好像羊群，那么，你觉得像，肯定是和你想象中的事物不谋而合了。

板书：发挥想象

长江是我国著名的旅游景观，几千年来不少文人墨客面对滔滔江水，抒发了自己的情感，留下了许多脍炙人口的佳句，直到今天都被人们传诵

展示图片(以长江为背景的诗句)：思考：诗句表达了怎样的意境？

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”—感悟时光流逝，对昔日英雄无限怀念

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”—愁绪万千，郁郁寡欢，难解亡国之痛

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”—不舍离别，心绪丝丝绕绕，牵牵绊绊

“天门中断楚江开，碧水东流至此回”—折服于江水的浩荡奔流，气势雄壮

“漫江碧透，百舸争流”—青春、激昂、指点江山，激扬文字

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（启发学生）：同为写长江的诗句，不同的作者表达的意境和感受迥然不同。这是为什么？原因主要在于不同作者在欣赏同一景观时，倾注了不同的情感。所以，我们在景观欣赏时要移情于景，情景交融。

板书：移情于景，情景交融

展示图片：独坐敬亭山，让学生共同朗读

诗文：众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，唯有敬亭山。

思考：诗人是如何以情观景的，诗的哪一句能体现出来？

学生回答：相看两不厌

教师总结：敬亭山在安徽宣城县北，这首诗是李白离开长安，长期在外飘泊，生活中饱尝艰辛与炎凉，寄情山水，倾诉内心情感而作的。

诗的前两句，流露出孤独之感，天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了，连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静，在诗人看来，世间万物都在弃他而去，“尽”“独”“孤”“闲”都表现了诗人强烈的孤独感。

诗的后两句，敬亭山被拟人化、个性化，尽管鸟飞云去，诗人却没走，他凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得山似乎也正含情脉脉的注视着自己，“两不厌”表现了诗人与敬亭山感情上的默契、投缘。正所谓：移情于景，情景交融，景我两忘。

展示图片：岳阳楼记：诗人登上岳阳楼，对眼前的景观有两段截然不同的描述，大家能找到吗？

想一想，同样是登斯楼也，为什么作者的感受反差如此之大？

作者的心情不同，看到的景观感觉也不同，一阴一晴、一悲一喜，两相对照，有道是：景随情生，移情于景，情景交融。

展示图片：无锡惠山有一眼泉，被茶圣陆羽称为“天下第二泉”，其匾额为赵孟頫手书。民间艺人华彦钧听泉触情，创作了著名的二胡曲《二泉映月》

展示图片“华山之险”，设问如果不亲临其境，能感受其险吗？

自古华山一条路，游人若不手扶铁链，历经无数险道，攀登这千米危崖，怎能体会华山之险，体会无限风光在险峰？

学生讨论、举例：如初中语文“雨中登泰山”的作者“有雨趣而无淋漓之苦”，“石钟山记”的作者深夜下水探求石钟山的得名，说明景观欣赏时要登山涉水，求质求真。

板书：登山涉水，求质求真

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登山涉水能陶冶情操，开阔视野，更能让我们的思想情感升华，锻炼意志，净化心灵，理解人地和谐。那么在欣赏旅游景观时，除了领悟和谐生美，学会以情观景以外，还需了解哪些其他要求呢？

板书：景观欣赏的其他要求

1、背景知识的准备

展示图片“赵州桥”，让学生观赏。

思考：观赏图片，你对赵州桥有什么样的感受？

学生回答：只是一座普通的桥，与其他的桥没有什么不同，甚至还没有其他的桥宏伟。

展示“赵州桥”背景知识：“赵州桥又名安济桥，位于河北赵县。建于隋代。为单孔石拱桥。石拱跨度大而弧形平。大石拱上两端各建两小拱，既减轻大拱及地脚的载重，又起泄洪功能。桥身巨大空灵，稳固坚轻，寓秀美于雄伟之中，巧夺天工。其拱肩加拱的‘敞肩拱’型桥，是世界桥梁史上之首例。几千年来，历次地震都没有使桥身塌陷。”学生阅读完解说词后，再欣赏“赵州桥”图片。

学生讨论：赵州桥这时给你的印象如何？你认为它的价值到底在什么地方？

设计科学，精妙，巧夺天工，美学价值、科学价值、历史文化价值极高。

教师讲解：在旅游时进行景观观赏，要先进行一些有关背景知识的准备，避免在旅游活动中出现“有眼不识泰山”的尴尬。也不会在景区“上车睡觉，下车拍照，回到家里来，全都忘光光”

图片展示:绍兴沈园的《钗头凤》词壁，沈园是因《钗头凤》而显名于世的，它见证了诗人陆游和表妹唐婉凄绝千古的爱情，至今，沈园的词壁上还镌刻着文征明手书的两首《钗头凤》，像两个人的身影并肩而立。当游人在了解了这些相关知识后，再游园就会多一分对今天生活的珍惜，对美好爱情的向往。

板书：心理节奏把握

教师讲解：园林风景区的结构布局都有一定的节奏，像一幕戏剧，一般分为序幕、发展、高潮、结束等景区，在整个观赏过程中，观赏者的心理活动和观赏行为应保持一定的节奏，观赏时应边赏边想，观赏项目、观赏速度、活动方式等应保持一定节奏，这既满足感官需要，又能适应心理需要，维持观赏过程中饱满的情绪。

这节课，我们从更高的层次学习了旅游景观欣赏时应该注意的问题，相信对你们是有帮助的，不管现在还是将来，我们在家乡还是外地，只要我们能够领悟和谐生美，只

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要我们能够充满激情的生活，都能体会、感悟祖国自然与人文的美、享受生活带给我们的乐趣，这就是我们今天最大的收获。

●板书设计

4.4 一、领悟自然与人文的和谐

二、学会以情观景

1.综合感受

2.发挥想象

3.移情于景，情景交融

4.登山涉水，求质求真

三、景观欣赏的其他要求

1.背景知识的准备

2.心理节奏的把握

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