第23课 祖国统一的历史潮流公开课教案

岳麓版高中历史必修Ⅰ

第23课

祖国统一的历史潮流

教学设计

【教学目标】

1.课标要求：简述“一国两制”的理论和实践，认识实现祖国完全统一对于中华民族复兴的重大历史意义。

2.知识与能力：熟悉“一国两制”伟大构想的形成及其含义，理解其在政治文明历程中的重要地位；掌握香港、澳门回归的基本史实，认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的历史意义。

3.过程与方法：通过学习“一国两制”伟大构想的形成背景、过程，培养学生综合分析和概括问题的能力；通过港澳回归和海峡两岸关系新发展的教学，培养学生观察、思考、解决问题的能力；充分利用图片、视频等资料，培养学生运用史料阐释、分析、归纳、比较历史问题的能力，引导学生掌握史论结合、论从史出等基本的历史思维方法。

4.情感、态度与价值观：使学生认识到“一国两制”是我党在实事求是基础上提出的伟大战略构想，是中国特色社会主义理论的重要组成部分；培养学生的爱国主义情感，激发维护祖国统一、振兴中华的使命感，认识到社会主义祖国的日益强盛是港澳得以顺利回归的根本前提和有力保障，祖国统一是大势所趋。

【教材分析】

本课在岳麓版必修Ⅰ《政治文明历程》中，位于第六单元“中国社会主义的政治建设与祖国统一”。主要内容为一国两制构想形成的背景、过程、成功实践和历史意义，两岸关系的新进展。尽管本课线索明确，但涉及“新中国的外交”“二战后的国际格局”等内容，需要结合国内外形势进行分析。

【学情分析】

本模块是高一教学内容，授课对象为高一学生。学生对一国两制、香港澳门回归祖国、两岸关系等历史事件和问题并不陌生，但欠缺的是这些事件和概念背后的价值判断与内在联系。在授课过程中，按照论从史出的原则，以热点事件、新闻故事结合当时的国内外环境，深入探讨一国两制形成的背景、过程及历史意义，培养学生理论联系实际、独立思考等品质和能力。

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【学习目标】

1.听故事，忆史实，了解台湾问题的由来和实质；

2.掌握“一国两制”形成过程，通过视频等资料多角度分析，深刻理解其意义；

3.结合时事热点，了解两岸关系的新发展和中国政府对台的原则，认识祖国统一是历史发展的必然趋势。

【教学重难点】

教学重点是一国两制构想的形成过程和历史意义；难点是一国两制出台的历史背景、两岸关系的推动因素和阻力。

【教学方法】

文字资料、图片资料教学，引起学生探究兴趣；历史知识内外迁移挖掘课本内容的深度和广度；多媒体环境下设疑教学，激发学生思考的积极性和准确性。

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【教学过程】

（导入） 七子之歌导入港澳台问题的由来

台湾问题由来

问题1：思考历史上台湾与祖国大陆分离、回归的史实? 第一次分离：明末（1642年），荷兰殖民者侵占台湾。 第一次回归：1662年，郑成功收复台湾。 第二次分离：1895年《马关条约》，割台湾及附属岛屿、澎湖列岛给日本。 第二次回归：1945年抗日战争胜利，中国收回台湾。 第三次分离：1949年解放战争，国民党战败，退居台湾。

台湾问题的实质是中国内政。

（第二部分）

一国两制方针。

问题5：回顾该项政策的形成制定过程？

1979年《告台湾同胞书》——第一次公布；

1981年叶剑英“九条方针”——基本内容；

20世纪80年代以后——邓小平全面阐述；

1982年——宪法保障；

1984年——确立为“国策”。

问题6：中国政府从“武力对峙”到“和平统一”的原因？

国际：多极化趋势出现，中美关系改善，中国国际地位提升。

国内：十一届三中全会后，大陆以经济建设为中心。

1997年7月1日

，中国政府对香港恢复行使主权。

1999年12月20日，中国政府对澳门恢复行使主权。

（第三部分）

香港“不死”

——一国两制成功实践

1995年美国《财富》杂志代表西方社会发表了《香港已死》的预言文章。香港回归十年后，《财富》的姊妹杂志《时代》以25页的专辑否定了《财富》的预言。

视角一：（播放视频）回顾·我们与香港共同度过的重大事件。

视角二：对比中外历史上，实现国家统一的主要方式

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美国南北战争（1861-1865）；德意志统一战争（1864-1871）；秦统一中国（前221）。

视角三：马克思主义关于国家的学说

马克思主义认为：在一个国家内部，只能允许一种社会制度及其相应的政权组织形式，而不允许另一种社会制度及其组织形式长期存在。

视角一：保障了我国和平统一，港澳稳定发展

视角二：为解决国际问题提供新思路

视角三：丰富了马克思主义学说 三个视角，体现出“一国两制”方针高超的政治智慧和天才的创造力。

（设计意图：这一部分的设计，以香港回归后的变化为例，让学生体会一国两制构想的历史意义。学生对香港、澳门回归的史实比较熟悉，也有学生去过香港、澳门，有亲身感受和经历，因此主要让学生参与讨论，充分发挥学生的主体地位。

视角一选择了视频资料《我们与香港共同度过的重大事件》，让学生感受香港回归后，实现了平稳过渡，经济稳定发展，国际影响力不减。

视角二让学生思考古今中外历史上实现国家统一的主要方式，体会实现“一国两制，和平统一”的创新意义，为解决国际问题提供了新思路。

视角三从理论突破的角度，让学生思考“一国两制”构想丰富了马克思主义的学说，是一种理论创新。

三个视角的分析，也使学生层层深入的感受“一国两制”方针体现出的高超政治智慧和天才的创造力。）

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（第四部分） 两岸关系展望

1979年两岸真正停火。1987年老兵发起自由返乡运动，台湾当局通过的《台湾地区民众赴大陆探亲办法》正式实施。阔别近40年，高秉涵返乡回到村庄，忆起当时的感受：“我几乎要休克。这就是所谓的近乡情更怯吧。”

问题8：思考改革开放以来，两岸关系的新发展？

时间

事件

1987年

台湾当局允许台湾居民赴大陆探亲，并进行经济、文化交流

1992年

1995年

2005年

2008年

……犹如走向阳光之时背后会有阴影，香港的繁荣稳定发展也不是一帆风顺。——《理想一起去追——写在香港回归17周年纪念日》2014年7月1日新华网 问题9：思路两岸关系中的“阳光”与“阴影”？（学生列举具体事件）

2015年11月7日，两岸领导人***、马英九在新加坡的历史性会面；

2013年签署ECFA后续协议《海峡两岸服务贸易协议》；

大陆东南沿海投资常住的台商及家属达200万；

两岸积极推进互相承认大学学历事宜……

（归纳）两岸关系中的“阳光”：两岸领导人维护统一的努力，民间团体积极推动两岸经贸往来，两岸民众经济文化交流日益频繁等。

香港非法“占中”，台湾“反服贸”运动，民进党上台，美国向台湾出售武器……

（归纳）两岸关系中的“阴影”：台湾岛内的台独势力，国际上的反华势力等。 中国政府对台湾问题基本立场：

坚持一国两制的原则，和平统一台湾，但不承诺放弃使用武力。

深思·感悟: 我们所追求的国家统一不仅是形式上的统一，更重要的是两岸同胞的心灵契合。——2014年***会见台湾和平统一团体联合参访团讲话

九二共识（一个中国）

江泽民“八项主张”

《反分裂国家法》

两岸真正实现“三通”

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老兵已老。现在台湾民众的主体更多是在台湾成长起来的几代人，两岸民众需要更多的沟通交流，只有形成文化上的认同，才能实现“心灵契合”的统一。作为青少年，我们应该如何为两岸关系发展做出努力？

探究作业：

“台独”分子普遍鼓吹的两种论调： 1.台湾是中国的殖民地；2.台湾“中华民国”是代表中国的合法政府。请搜集相关史实、法律依据驳斥这两种观点。

（设计意图：作为本课的小结和升华，最终将祖国统一的主题定位在******提出的“我们所追求的国家统一不仅是形式上的统一，更重要的是两岸同胞的心灵契合”。对学生的教育，不止于教科书式的说教，更在于帮助学生思考、探索。本课以台湾老兵高秉涵的经历为线索，梳理了时代环境、祖国统一对个人、对家庭的影响。作为90后的学生一代，有他们自身对两岸关系的看法和感受，要引导他们加强沟通交流，增进文化认同。）

【教学反思】

李惠军老师说：“历史教育是建立在尊重史实前提下的教化。它既是展现故事、探微求通的过程；也是格物达理、怡情励志、树魂立根、放眼瀛寰的过程。”德育与历史教学理应融为一体，在探寻具体史实、还原历史场景、评价历史事件和人物等各环节中，始终渗透对学生学科素养的引领、对学生情感态度价值观的塑造。

本节课授课内容祖国统一的历史潮流，一国两制方针提出的背景、过程、成功实践及两岸关系的展望，是本课的主要内容。

本课比较用心之处有：第一，重视一节课历史教学的主题。在设计本课时，除了搜集大量的时事新闻、资料外，一直在思考：这样一个学生普遍熟知的问题，怎样让学生有更深的体悟，怎样让学生将祖国统一与我们每个人的生活联系起来？反复修改后，最终选择以台湾老兵高秉涵的经历为线索，将本课的主题定位为时代环境、祖国统一与每个人、每个家庭息息相关。

第二，重视培养学生的自主探究能力。在设计这堂课时，主要意图就是让学生自己了解、认识、探究，充分发挥学生的主体性。可以说，整堂课基于一个原则：学生可以做到的，就由他们来完成。

第三，重视导入和结语部分。一堂优质课，精彩的导入是成功的一半。导入部

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分由“社会热点”“特殊群体”“典型个人”，层层深入，交代背景，也点明本课主线。结语部分引入***的“不仅形式上的统一，更是心灵契合”，将祖国统一上升为文化共识、心理认同，升华全课，也引起学生更深的思考。

不足之处：第一，对教材的整合、教学资源的发掘不够。第二，需要探寻更有效的探究教学形式。第三，结尾略显仓促。以后要更潜心研究新课改下课堂的探究方式，吸纳优秀的成果。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”教学是无止境的探索过程，年轻的我们唯有不断学习、不断摸索，方能渐入教学佳境。

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