16*驱遣我们的想象教学设计第二课时

议论文复习之论证思路

中考常见题型：

1、请简要概括本文的论证思路。

2、简要分析选文第几段的论证思路。

3、理清选文第几段的论证思路，用简洁的语言填空。

4、选文第几段怎样证明“分论点”这一观点的？

5、作者是怎样提出中心论点的。

答题思路：

1、关注文本内容，明确中心论点或分论点。

2、关注论证方法、论述内容。

3、关注分数，3或4分，根据分数给全文或某段分层。

4、用首先、其次、然后、最后等词语衔接论述内容。

例：珍惜的有效期限

①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题屡《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云：

一艘小纸船，

悠悠地飘过来，

渐渐沉没。

世界上所有的美好，

都有有效期限。

②美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日。假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。

③珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生------你无法在所有的时空里称心如意地拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能温席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的概叹------亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。

1

④珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》；以游艺救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》；视科学研究为生命的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭------梦想的“有效期限”激发着人们的进取精神。

⑤珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡的时间用在不间断的工作上进心-------生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们的脚步走的越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。

⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须学会珍惜。

1、

选文的中心论点是什么，怎么提出中心论点的？

2、

全文从哪几方面论述的

3、

主要用了什么论证方法。

4、

简要概括全文的论证思路

例：当你不是世界的中心

①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。

②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此,跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份2

替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高

174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。

⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。

⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。

1、

选文的中心论点是什么，怎么提出中心论点的？

2、

第二段论述了什么内容，三到五段论述了什么内容

3、

主要用了什么论证方法。

4、

简要概括全文的论证思路

3

概括论述内容

1、

拥有人格魅力会使自身受到他人的尊重，拥有人格魅力会使社会和谐美好。

2、

怎样开卷才能有益，也是大有学问。

3、

据于德。据有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道德。据于德，就是要以德树人。

4、人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先要学会运用历史思维，掌握历史的辩证法.

5历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。二是整体的视域。三是发展的眼光。

练习：从历史中学什么

（1）历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。

（2）学会一种思维——历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不

能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。

（3）掌握一种本领——鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的《史记》令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。

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（4）养成一种品格——砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。

（5）历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。

1、

选文的中心论点是什么，怎么提出中心论点的？

2、

主要用了什么论证方法。

3、

简要概括全文的论证思路

拔高练习：谈质疑

①所谓质疑，就是提出疑问，也就是提出有怀疑的问题、不能确定或不能解释的事情。清朝学者陈宪章对质疑的作用有过这样的看法：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”古人尚且深知质疑的重要，今天，面对科学文化飞速发展的时代，我们更需要拥有质疑精神。

②质疑是科学发展、技术进步的基础。哥白尼正是质疑了托勒密的天体理论体系，才推翻了“地心说”，建立了更为科学的“日心说"；法拉第对是否可能由磁产生电的质疑，使他发现了电磁感应现象，随后使人类进入了电气时代。

③质疑也是社会发展的基础。在改革开放前夕的中国，有人开始质疑真理的标准。随即引发了关于真理标准的大讨论，逐步形成了“实践是检验真理的唯一标准"的共识。这正是中国一直持续到今天的改革开放的理论基础和思想准备。可以说，没有质疑就不会有这一次思想大解放，没有质疑甚至不会有中国这三十多年巨大的变化。

④这就是质疑的力量。

⑤质疑，首先要敢于质疑先贤和权威。不要忽略了自己对思想与哲理的领悟，忽视了自己对真理的发现。亚里士多德认为“物体下落速度和重量成比例”，而伽利略的质疑以及他在比萨斜塔5

上做的实验，推翻了先贤亚里士多德的学说。当今这个时代是一个催生专家和权威的时代，他们多数各执一词，常常影响人们对世界的思考，如果没有质疑的精神，我们便会失去自我。

⑥质疑，有时候也需要质疑常识。曾经的“地心说”就是那时的常识，后来的质疑终于使人们认识到当初“地心说”的“常识"并非真知。即使某一个常识并非谬误，对它的质疑也可能促进人们对其更本质更深刻的认识。牛顿质疑苹果为什么会掉到地上，物体自由落体时掉到地上难道不是常识?牛顿的质疑产生了对自由落体这一物理现象的本质的认识。更深层次、更本质的认识其实也是一种更可贵的发现。即使常识本身确实是真理，至少从学习的角度而言，质疑也可加深对真理或知识的认识深度。

⑦我们也要常常质疑自己的所作所为。这一点，古人早有认识，《论语》中就曾这样记到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

”这种反思，就是对自己的所作所为的一种质疑。当你对网络或游戏产生一种特别的快意时，一定要质疑自己是否已经对网络或游戏产生了不正常的沉迷。万一有一天你陷入其中难以自拔，你更需要质疑自己的行为，明确自己的方向。

⑧当然，质疑不是怀疑一切，不要为质疑而质疑。把质疑变成怀疑一切，只会使自己陷入质疑的偏执，甚至使自己心理失衡。对社会的一切都看不惯，或者以质疑去哗众取宠的人，最终有可能会成为社会的弃儿。

⑨请学会质疑，尤其是当今的青年学生，无论你想将来成为学术泰斗、政界领袖，还是商界精英，或者人生中没有遗憾的普通人，皆须与质疑精神为伴。让质疑精神引你前行。

1、

本文是怎样提出中心论点的。

2、

第2、3、4段的论述内容及论证方法

3、

第5、6、7段的论述内容及论证方法

4、

第8段能否删除

5、全文的论证思路

6

作业：让人，乃众妙之门

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每

句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的

一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。

②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格?“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。

③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗?”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将

自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试!

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1、

选文的中心论点是什么，怎么提出中心论点的？

2、

第二到四段段论述了什么内容，五段论述了什么内容

3、

主要用了什么论证方法。

4、简要概括全文的论证思路

今日我们挥洒汗水、奋力拼搏，

明朝必将肆意疆场，驰骋纵横，

相信我们的未来必定是精彩纷呈、绚烂有致。

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