第1课 鸦片战争PPT配套优秀教学设计内容

八上

第12课《新文化运动》教学设计

【课程标准】

知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物,了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。

【教学目标】

1．知识与技能

了解新文化运动兴起的背景、标志及新文化运动的主要代表人物及其作品。学会客观地评价新文化运动的历史意义和局限,培养学生运用历史的、辩证的观点分析问题的能力。

2．过程与方法

阅读新文化运动时期的相关作品,获取有效历史信息。领悟“论从史出,史论结合”的历史思维方法。客观地评价新文化运动,形成辩证唯物主义和历史唯物主义的历史思维方法。

3．情感态度与价值观[来源:学科网]

了解陈独秀、胡适、鲁迅等人在新文化运动中的勇敢精神和先锋作用,激发学生勇于创新、积极进取的精神,增强热爱祖国、建设祖国的历史使命感,增强民主与科学意识。

【教学重点】

新文化运动的内容与意义

【教学难点】

新文化运动为什么把斗争矛头指向孔教

【教学过程】

一、导入新课

中国自被西方列强打开大门，被动地经历着撞击带来的剧痛。洋务时期，学习西方的技术练兵，结果甲午一战证明光学技术不好使，同样的洋枪快炮，同样的铁甲战船就干不过日本，所以开始学制度。学制度问题更大了，君主立宪也好，民主共和也好，这么好的制度怎么一拿到中国来就变样，搞君主立宪各国都搞，我中国弄一个预备立宪皇族内阁，结果大总统来个下一任总统由我指定，后来中国人就开始琢磨，最该彻底改变的是中国人的思想。那么先进的知识分子究竟能开出什么良方来改造中国人的思想呢？

二、讲授新课

（一）新文化运动的兴起

教师：请大家自主阅读教材56-57页，在教材中找出ppt中展示的问题答案，在书中勾画出来。

学生回答：

1、背景：新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面之中。北洋政府统治时期掀起了猖獗一时的尊孔复古逆流。一部分先进知识分子经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动

2、标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文

3、代表人物：陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅

4、主要阵地：《新青年》和北京大学

5、口号：民主、科学

教师讲解：在前面几课的学习中，我们了解到袁世凯为了达到独裁的目的，一步步的破坏民主共和制度，最终于1916年复辟帝制，与此同时以孙中山为代表的民主革命者掀起一次次捍卫民主共和的斗争，因此民国初年政局依然是混乱不堪的。

与此同时，辛亥革命后中国民族资本主义经济得到短暂的发展，西方启蒙思想进一步介绍到中国，辛亥革命后民主共和思想深入人心。为了抵制和对抗民主共和的理念，袁世凯掀起尊孔复古运动。1913年后，袁世凯接连发布《尊孔令》、《祭孔令》，并组织中华民国首次官祭孔子活动。袁世凯粗人一个，但也知道要把经过革命震动的旧秩序重新稳定下来，巩固独裁统治，单靠恐怖手段是不够的，还必须尽力使人们不再相信革命。他要与民主主义的学说对抗，赶走这只洪水猛兽，剔除社会动荡不安的思想根源，袁世凯处心积虑地要抑制时代潮流，他所使用的武器，便是经过他改良的孔孟之道。袁世凯推崇以忠孝节义四者为中华民族的特性，为立国的精神。还亲自跑到孔庙拜祭，据当时的记者报道，完全是就是带帝王尊孔祭天的翻版，袁世凯从始到终，三跪九叩不敢有任何的懈怠。借此机会，不少遗老遗少替袁世凯复辟帝制唱赞歌。袁世凯自己也就理直气壮地“顺天”而为。

教师讲解：1915年陈独秀在上海创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。与袁世凯复古思想相对立，西方民主、科学思想是新文化运动的指导思想。当时一些知识分子在《新

青年》上发表一系列文章，号召打倒孔家店，向尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。由于他们的文章均发表在《新青年》上，所以《新青年》成为新文化运动的主要阵地。蔡元培先生任校长的北大是新文化运动的主要活动基地。

教师提问：有没有同学知道北京大学是什么时候创立的？

学生回答：戊戌变法时期

教师讲解：是的，我们在《戊戌变法》那节课讲到1898年创办京师大学堂，戊戌政变后，慈禧太后没把它废除，1912年民国建立后，京师大学堂更名为国立北京大学。老师都是前清的举人、进士或翰林，上课主要教学而优则仕，学生读书的目的是出来要做官。那时候的北京大学跟衙门差不多，北大当时有一个特别有名的教授，精通九国语言的辜鸿铭先生，本身就是一个传奇。辜先生是出身在南洋的华侨，在西洋上学，太太是日本人，多年担任张之洞的幕僚，毕生效忠清廷，一直到民国都没剪过辫子。他自己讲他自己：生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。辜先生认为纳妾，缠足，这都是中国的国粹。

后来蔡元培先生来到北大任校长，蔡元培先生前清中过进士，进过翰林院，也是最早加入同盟会的第一批会员，可谓学贯中西，论旧学进翰林院四书五经倒背如流，论新学也不逊于人，更兼推翻满清是革命元老。1912年南京临时政府一成立，蔡先生就是教育总长，蔡先生到了北大担任校长，要改造北大。此外，新文化运动的主要代表人物诸如陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等大多任教于北京大学。蔡元培担任校长期间的北京大学，可谓“思想自由，兼容并蓄”，你讲什么都行，只要有人听，就有课堂。与讲缠足、纳妾相比，学生自然会喜欢听民主、自由，这样，北大的阵地被从前清遗老手里给夺回来，变成了新文化运动的基地。

教师：那么新文化运动有哪些具体的内容，它又对中国产生什么样的影响呢？

（二）新文化运动的内容与意义

教师：请大家自主阅读教材57-58页，在教材中找出ppt中展示的问题答案，在书中勾画出来。

学生回答：[来源学#科#网]

1、主要内容：

（1）思想革命

抨击旧道德和旧文化，提倡民主与科学

（2）文学革命

是一场文学革命：倡导白话文，建设新文学

2.评价

（1）进步性[来源学_科_网Z_X_X_K]

①性质：是一次伟大的思想解放运动

②动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼

③为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用

（2）局限性

对于中国传统文化的看法带有一定的片面性

教师讲解：新文化运动的主要内容包括思想革命和文学革命两部分，我们先来看看思想革命的内容。第一方面，新文化运动抨击旧道德和旧文化。旧道德主要指以三纲五常为中心的孔子之道儒家伦理学说。

教师提问：三纲五常是谁提出来的？分别指的是什么？

学生回答：董仲舒提出来的。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常指的是仁、义、礼、智、信。

教师讲解：关于三纲五常的涵义，君为臣纲”就是对君主尽心竭力，全心全意，毫无隐瞒；“父为子纲”是指子女对父母的绝对服从，父母有过错，做子女的也只能柔声以谏，不能触怒父母；“夫为妻纲”，对应的行为规范是“节”，“饿死事小，失节事大”正是对这种行为规范的体现，比如贬斥夫丧改嫁的做法。那么仁、义、礼、智、信表现于行为又是什么？

“仁”是“爱人”“人道”的意思；“义”是承担合理的责任的意思；“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用；“智”是指知识；“信”是信任、诚信的意思。

教师提问：请大家回忆，董仲舒提出的三纲五常学说的目的是什么？

学生回答：维护专制制度

教师提问：结合两则材料，思考三纲五常对中国人产生的危害是什么？

材料展示：

材料一：君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；

父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；

夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。

——陈独秀（1916年《青年杂志》1卷5号

）

材料二：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

——节选自鲁迅《狂人日记》[来源:Zxxk.Com]

学生回答：材料深刻地揭露了以“三纲五常”为核心的封建礼教的吃人本质，它使天下所有人丧失了独立自主的人格，成为封建专制统治的附属品和奴隶。

教师讲解：既然有旧道德，就必然对应着有新道德，新道德指的是资产阶级的道德，追求自由、平等。

教师提问：任何历史事件都要辩证的去看，结合刚才我们所了解的三纲五常的含义，我们知道三纲五常中的三纲我们是要坚决批判的，那么五常对于中国人来说真的没有一点的存在价值吗？新文化运动对以孔子为代表的儒家传统道德的抨击是不是带有片面性？请大家带着这个问题继续学习，后面我们会和大家一起讨论。

教师提问：结合下面展示的材料，思考思想革命另一个主张是什么？

材料展示：

“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”

----陈独秀

学生回答：新文化运动提倡民主与科学。[来源:Z§xx§k.Com]

教师讲解：DEMOCRACY--民主，SCIENCE--科学。民主指西方的资产阶级民主政治；科学指近代自然科学法则和科学精神，也包从西方传入的社会科学理论。

教师引导：新文化运动不仅是一场思想革命，而且还是一场文学革命。新文化运动的代表人物对于文学革命有哪些具体的主张？

学生回答：胡适发表《文学改良刍议》一文，提出在文体形式上主张以白话文作为新文学的语言，在文体内容方面强调写文章须言之有物，不摹仿古人，不作无病之呻吟；陈独秀发表《文学革命论》，主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。

教师讲解：中国古代，文盲比较多，庶民好多读不了书，就是因为言文不一致，文化被少数人垄断。其实咱们老祖宗是非常聪明的，如果用白话文写东西，口语的变化是非常大的，后人可能就看不懂前人写的东西，文化的传承就断了。所以老祖宗发明用文言文写文章，用白话作为日常交流，这样让文章千载流传下来，历朝历代都能看得明白。为了普及文化，胡

适主张以白话文作为新文学的语言，让更多的老百姓都看得懂。

胡先生牛到什么程度，他本人是哲学博士，另外一生获有３５个荣誉博士学位。时间跨度从1935年至1959年。按学科分：法学24个，文学9个，人文学１个，不明学科1个；按国家和地区分：美国31个，加拿大2个，英国1个，香港1个。虽然胡先生的博士学位很多就是名誉授予的，可是你要明白名誉博士要比你实际读下来的要高，你都没有跟我这儿念，我就给你一个博士，那就证明我认为你够格。胡先生这么牛的一个人，他到北大去告诉大学生，我们要写白话文章，那大学生很反感啊。

胡先生去大学讲写白话文，底下学生举手，这个白话文啰嗦，拍电报费钱。电报刚传入中国的时候一个字一两银子，胡适一听微微一笑，说现在这样，前几天我的朋友邀请我前往行政院做官，请你以“不去”为题，用文言代拟回电来回绝我的朋友。你们用文言，我用白话，咱看谁短。这一帮学生开始用文言文起草，最长一个孩子写了40多个字，最短的孩子是12个字：“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”胡先生的白话文只有5个字：干不了，谢谢。胡适的回答赢得了全场的掌声，此后白话文的主张遂以此铺展开来。1920年，北洋政府教育部正式规定白话为“国语”，通令全国中小学采用白话课本。

到1922年止，除语文课本中的文言文课文外，所有的文言文教科书停止使用。但这造成一个严重后果就是我们今天阅读古籍非常困难。

教师讲解：新文化运动是一次伟大的思想解放运动，动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。这是新文化运动的进步性。

教师提问：那么新文化运动有没有缺陷，我们结合下面材料思考一下。

材料展示：陈独秀指出：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟……”“孔教与共和存其一必废其一。”“新文化运动期间，有人甚至提出‘打倒孔家店’的口号。”

——《中国近代史资料汇编》

学生回答：对于中国传统文化的看法带有一定的片面性

教师提问：诚如我们刚才所思考的那样，新文化运动对于中国传统文化的看法带有一定的片面性，那么你对新文化运动中猛烈抨击以孔子为代表的儒家传统道德这件事怎么看？你认为我们应该如何对待传统文化？请大家小组合作讨论，然后请每个小组派一位代表说出你们小组的看法。

学生回答：略（言之有理即可）

教师总结：以孔子为代表的儒家传统道德和文化构成了中国封建统治的理论和思想基础。要在思想领域反封建，就不得不把斗争矛头指向以孔子为首的儒家传统道德，以达到摧毁封建统治思想基石的目的。因此，猛烈抨击以孔子为代表的儒家传统道德和文化，从新文化运动在当时和后世的进步影响上看，是正确的。但是在新文化运动过程中，对中国传统文化的看法带有片面性。从这个角度看，新文化运动又有历史的局限性。

今天我们对祖国传统文化，要全面认识，取其精华，去其糟粕，使它与当代社会相适应，体现时代性。

三、课堂小结

结合板书，师生共同梳理本课知识要点

四、课后作业

完成本课《质量检测》

【板书设计】

一、新文化运动的兴起

1.背景

2.标志

3.代表人物

4.主要阵地

5.口号

二、新文化运动的内容与意义

1.主要内容

2.评价