1 民风、民俗大观园特级教师教学实录

彝族民风、民俗大观园教学设计

一、教学目标

1、知识：知道民风、民俗文化是中华民族的特色文化，是祖国传统文化的精髓，了解民风、民俗的一些表现形式及其文化内涵。

2、能力：能积极思考民风民俗形式之后的意蕴内涵。

3、情感、态度、价值观：通过调查、交流等活动，使学生感受到民风民俗的绚丽多彩及丰富深刻的内涵意蕴，藉此激发起学生热爱祖国的传统文化的情感，激发他们的民族自豪感，并初步培养学生探究民俗文化丰富内涵的欲望。

二、课时计划：2课时

三、教学重点

1、知识：知道民风、民俗文化是中华民族的特色文化，是祖国传统文化的精髓，了解民风、民俗的一些表现形式及其文化内涵。

2、能力：能积极思考民风民俗形式之后的意蕴内涵。

四、教学难点

情感、态度、价值观：通过调查、交流等活动，使学生感受到民风民俗的绚丽多彩及丰富深刻的内涵意蕴，藉此激发起学生热爱祖国的传统文化的情感，激发他们的民族自豪感，并初步培养学生探究民俗文化丰富内涵的欲望。

五、教学方法

探究法、讲授法。

六、教具准备

PPT课件、文献书籍、彝族乐器若干、彝族服饰三套

七、教学过程

（一）、复习导入

1、师：民风、民俗是什么

生：是一种创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯。

（板书：思维方式、行为习惯）

2、师：之前我们已经在第一课时学习过一些民风民俗的相关知识，大家到底掌握了多少，今天老师就来考考大家。请听游戏规则：根据老师给出的画面或文字的提示，猜猜这是我国哪个传统节日？

出示图片资料，呈现各个传统节日

（1）春节：

你怎么猜出来的？（帖福字、春联、放鞭炮）

看，每个传统节日都有它特有的习俗。

（2）、端午节：

一提到“端午”，你脑海里马上浮现的是什么？——粽子。

对，划龙舟和吃粽子是端午节必不可少的两大习俗，那么，你知不知道端午吃粽子、划龙舟的习俗是怎么来的？

（学生说起源传说，恶日、恶月说，纪念龙神，纪念贤臣、孝女说）

（3）、清明节：踏青、上坟

（4）、重阳节：登高、敬老

（5）、立夏：称人

（6）、元宵节：吃汤圆

（7）、中秋节：赏月、吃月饼

师：邀上三五知己，或亲朋好友欢聚一堂，吃着月饼，聊聊家常，多温馨啊！

传统节日渗透出深厚的文化底蕴，它与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，这是祖先留给我们的一份宝贵的精神文化遗产。从古至今，许多文人墨客对中秋情有独钟，他们对酒当歌，写下了许多脍炙人口、经久不衰的诗篇，李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，无不道尽了人们对家乡的依恋，和对亲人的无尽相思。

3、下面优美的诗句，都与传统节日有关，跟着鼓点，我们有请各组的几位代表来写出对应的节日名称。

4、在介绍民风、民俗时，我们是从哪些方面开始的呢？

生：起源、民俗的衣食住行各个方面。

二、探究学习

1、今天，老师要带大家走进另一个大观园，看看，这里的另一番美景。

2、出示图片：图上的人物是谁，你知道吗，他是什么民族? 生：阿普笃慕，彝族啊。

师：对，他是我们彝族的祖先阿普笃慕，今天我们来看看关于彝族的起源传说

3、峨山彝族支系及分布简介

（1）起源传说：那时候天地一片混沌，我们的始祖骑着一只猛虎，从北方圣地来到大西山上，左手指点着苍莽的哀牢神山。右手怀抱着一个刚出生不久的婴儿，这个婴儿就是我们大西山彝人的祖先——阿普笃慕。

他一个月会说话，两个月会行走，三个月的时候，举着火把，烧尽了大西山上所有的烟雾和鬼神。四个月的时候，降服了大西山上所有的猛兽。从此成为了这片土地上至高无上的主人。

（2）彝族六祖，古彝文典籍称慕雅切、慕雅考、慕雅热、

慕雅卧、慕克克、慕齐齐为“六祖”。

4、彝族文化：文字、太阳历

（1）彝语属于汉藏语系彝语支，是形、声、意统一的表意文字。

师：看到这些，你有什么感想？

生：民俗传统蕴藏深厚

（2）彝族十月太阳历是早前世界上最精确和最简便的天文历法。以12属相回归纪日,3个属

相周期为一个月,36日为一月,30个属相周为一年，1年10个月,360日,10个月终了,另加5日“过年日”,习称“过十月年”,全年365天。每隔3年多加1天,即闰年(闰日),为366天。

师：作为学生，应该怎么做？

生：学习、了解、传承它

5、火把节的习俗

（1）每年农历6月24日举行，23日便开始杀牛，家家户户破松柴做火把。24日傍晚，寨内寨外，田野间皆见点燃的火把，远远望去犹如群星散落人间。有的用松香粉不断地撒在火把上，爆出耀眼的火花。在房屋周围熏墙驱邪，在田埂上来回驱虫除害。

（2）为什么在大西神山获取火种？

神山，是彝族为死去的先人招魂的地方。彝族认为人故而灵魂不灭，先逝者乃祖先神灵，是庇护生者家庭平安、人畜兴旺、五谷丰登的希望。因而，家中有亡故者都要请呗玛诵经，意为将亡者灵魂送祖归宗。而叫魂山地势较高，是离神灵最近的地方，也是太阳日照最好的地方，被彝族敬畏崇拜。

（3）花鼓舞，在彝语中称为“者波必”，大约在1898年前后，由甸中镇石虎村的李国福从昆阳县的法多（今属晋宁县）一带传入。彝族花鼓舞源自民间，其节奏明快、动作简洁，是彝族人民智慧的结晶。彝族花鼓舞已被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。

6、服饰

学生简介服饰特点，说说喜鹊帽的起源故事。

（1）彝族服饰色彩丰富，以黑、红、蓝、黄为主，

（2）关于喜鹊帽的起源，流传有一个有趣的爱情故事：

某山寨有一个美丽的姑娘叫桑妹，与英俊的小伙子龙达相爱，他们白天一同劳动，夜间一同唱歌跳舞，倾诉爱慕之情。后来，他们相爱之事被一个藏在深山的妖魔知道了，它妒忌得心里直冒火。妖魔常在夜间变成一个小伙子，趁龙达不在的空隙来到桑妹身边，想讨桑妹的欢心要占有桑妹。但桑妹不予理睬。妖魔因此怀恨在心，想伺机下毒手，一个月光皎洁的夜晚，妖魔得知桑妹与龙达要在山林中幽会，想趁此机会下毒手。那天晚上，桑妹先来到林子中，一边吹树叶。一边等龙达。妖魔见桑妹只身来到林中，就要指挥小妖魔抢走桑妹，恰好在这一夜有一只喜鹊在林中过夜，当它得知妖魔的诡计后，就一边叫唤一边飞出林子去找龙达。龙达听见喜鹊的叫声，知道事情不好，急忙背起弓箭朝林子赶去。只见众妖魔把桑妹团团围住，正要抓她。龙达见此情景，顿时怒火中烧，拉开弓箭射死了老妖魔，众小妖纷纷逃之夭夭，桑妹终于得救了。

这对情人对喜鹊感激不尽，为了表达对喜鹊的敬爱，他们商量决定，要做一件礼物，永远纪念那只喜鹊。美丽的桑妹姑娘心灵手巧，学着喜鹊的样子做了一顶帽子戴在头上。

7、饮食

彝族三大碗：牛一碗、羊一碗、狗一碗，营养丰富，味道鲜美。

师：除此之外，你还知道些什么饮食习惯？

生：我爷爷爱吸水烟袋，爸爸爱喝玉林泉，我家用这些招待客人。

8、建筑

（1）土掌房

因屋顶以土铺成，俗称“土掌”房。土掌房以土基砌墙，或用粘土筑（夹板）墙，以木为柱，房顶平铺若干根木梁，木梁上面用劈柴垫底，铺上青松毛后盖上粘土，用榔头将粘

土捶紧实，以不漏雨为标准，平展整洁。屋顶可作晒场，屋内冬暖夏凉，建盖简单，省工省料。房屋建筑结构一般分为前后两层，后层为正房，一般是三间楼房，中间为堂屋，两边为住房，楼上堆放粮食；前排耳房作厨房或堆放柴禾家什杂物。彝族村寨多依山建房，层次分明，鳞次栉比，错落相间，相邻的房顶可互相通联，人可自由往来，整体布局虽不十分整齐，但不杂乱，很有民族特色。

（2）图腾

龙、虎、牛、日、火

思考：民族团结广场不灭的“火把”，不灭的是什么？

生：生生不息的民族精神；对美好生活的向往；欣欣向荣的彝族城镇……

9、集会娱乐

（1）开新街具有很浓的民族特色，每到花街这天，方圆数十里的各族群众前来参加，炊烟袅袅，到处是汤锅、糕点、米线及水果摊，花街还举行斗牛活动，各寨子选出一条强壮的犊子牛来参加斗架，获胜一方的牛便给挎上一条红布作为奖品，同时也是水牛、黄牛等牲口的交易场所。这天更是男女青年约会的好日子。在日常的生活中建立了感情的男女青年，便约定在花街相会，一对对相爱的情人在舞场中尽情歌舞，互相倾诉衷肠。双方各以一块花手巾，作为订情物，在花街上订下终身。而他们的爱情是真挚深厚的，结婚时不必破费大量的钱财，女方也不向男方索要很多彩礼，成婚那天，由几个老人和几个青年把小伙子送到女方家里，欢欢喜喜地吃顿饭就算了事，双方便结为恩爱夫妻。

（2）女子舞龙；男子舞龙；斗牛、斗羊、斗鸡。

（3）乐器：三弦、花鼓、烟盒

三、总结反思

小组讨论：

（1）你有什么收获？

（2）民族传统文化有什么作用？

四、诗歌诵读

什么是一个民族沉重的历史

什么是一个民族万千年来生生不息的思念

我们的祖先象一朵飞扬的云彩

把希望的火种带给了每一个纯洁的灵魂

只要大西山开满鲜艳的马樱花

只要彝人山闪烁着灿烂的星光

我们的呼唤就会带来丰收的希望

我们的脚印就会深深地铭刻在

所有在祖先的灵光中生长的生命之歌中