不求甚解名师教学实录

《不求甚解》

一、 教学目标

1、知识和能力：

①掌握文中重点生字词的读音和词义；

②了解驳论文的相关知识；

③对作者的观点进行自我评价，理解不求甚解的真正含义。

2、过程与方法：学生自主合作探究性学习，明确本文的内容，理清本文的思路，把握本文的论证方法。

3、情感态度和价值观：

激发学生读书的热情，培养正确的读书观。

二、教学重难点

1、重点：①

理解不求甚解的真正含义；

②

激发学生读书的热情，培养正确的读书观。

2、难点：

理清本文的论证思路，分析其驳论方法。

三、课时安排

1课时

四、教具准备

多媒体课件

教学过程

一、谈话导入，激发兴趣

二、检查预习

1、请大家默读全文，一边读一边勾画生字词，特别是书中出现的成语。（教师幻灯出示重要字词）

不求甚（shèn）解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

狂妄（wàng）自大：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，目中无人。

咬文嚼（jiáo）字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 豁（huò）然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。

开卷（juàn）有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。读书总有好处。

2、作者作品简介（幻灯出示）

邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《***选集》。

《燕山夜话》是马南邨的杂文集。1961年作者《北京晚报》要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的152篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。

三、初读课文，整体感知

1、既然不求甚解常指学习或研究不认真、不深入,那么作者为什么还要提倡不求甚解呢? 2、现在请大家结合课文思考一个问题：作者是如何理解不求甚解的？

3、学生思考交流后师生共同口头阐述作者对不求甚解的理解。

四、精读课文，深入学习

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1、《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点，也有许多不同点。下面请大家采用小组合作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读，请结合具体例子加以说明。

（小组合作进行比较阅读）

2、学生交流，教师适时点拨。

3、教师总结后重点介绍驳论文。

补充驳论文知识：

（1）、驳论文：就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张的议论文。

驳论文就如同打靶一样，首先得树立‘靶子’（即对方错误观点），然后通过驳倒对方错误观点从而确立作者正确观点。

（2）、驳论文的批驳方式有驳论点、驳论据、驳论证，本文属于哪一种？

（3）、对方的观点：树靶子—对任何问题不求甚解都是不好的。

作者的看法：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

（4）、作者是怎样进行反驳的？（即行文思路）

首先，介绍“不求甚解”的出处；

其次，阐述了“不求甚解”四个字的两层含义；

再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；

接着引用陆象山语录里的话更全面、更明确地诠释“不求甚解”的含义；

最后，提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。

树靶子—引出处—释新义—援例子—引语录—结上文

师总结：这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家课下再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍，品味两篇文章的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。

五、

拓展训练，培养能力

有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣，又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部，而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的？你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求：（1）观点鲜明；（2）学习运用恰当的论证方法展开论述。

（学生思考后交流）

六、 课堂小结，布置作业 十多年的寒窗苦读，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。

试一试，自拟一条读书名言。

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