7.《儒林外史》特级教师教学实录

《匡超人》

三维目标

知识与技能

1、了解《儒林外史》的主题。

2、掌握匡超人的人物形象。

过程与方法

1、精读文章，立足文本，分析匡超人人物形象。

2、从作品的语言文字描述中读出作者借人物所表达出的情感态度。

情感态度价值观

认识封建社会“功名富贵”观念对纯洁士子的精神毒害。

教学重点

1、分析匡超人人物形象。

2、认识作者塑造匡超人形象的意义。

教学难点

从教材提供的选段出发辐射有关章节，

全面了解匡超人在那样的儒林环境中，

是怎样从一个

心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人。

一、导入

说说“儒家”和“儒林” 。

儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在中国传统文化中有着特殊的地位。

在同学们心目中，深受儒家影响的儒士是什么形象呢？

（学生回答）

同学们说了自己心目中的儒士形象，

下面我们来看一篇补充材料，

来看看文中的人物是

否符合同学们心目中的儒士标准。

二、给学生

5 分钟时间，阅读补充材料，思考文中的“他”是怎样一个人。

善良、勤劳、孝顺、谦恭有礼

三、匡超人人物形象分析

1、立足文本，疏通文意，用简洁的语言概括选文主要事件。

匡超人发迹（1）潘自业遭祸（2.3）停妻再娶（4.5.6)回乡取结(7) 拒看潘三（8）路遇牛布衣（9）

2、《匡超人》节选自《儒林外史》

，匡超人身为儒林中人，又是怎样一个人呢？

给同学们

10 分钟时间，自主阅读思考，在文中找出最能突显匡超人性格的描写，勾画

出来并作旁批。

结合课文节选部分的第4-6段以及第8-9段，思考：

匡超人是一个怎样的人？主要依据是什么？作者塑造匡超人这个人物形象的手法是什么？5 分钟时间小组讨论，归纳总结匡超人的人物形象，作好记录并挑选中心发言人。

自私蛮横

急功近利——逼妻下乡（第4段

虚荣无耻

败德丧行——停妻再娶（第5-6段）

虚伪无情

忘恩负义——拒看潘三（第8段）

厚颜无耻——吹嘘自己（第9段）

1

细节描写

不想教习考取，要回本省地方取结。匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐，回浙江来。

匡超人听见了这些话，止不住落下几点泪来；便问：“后事是怎样办的？”

心理描写

又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。”

匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”即便应允了。

语言描写

匡超人道：“不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。” 牛布衣笑道：“先生，你此言误矣!所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称乎?”匡超人红着脸道：“不然!所谓‘先儒’者，乃先生之谓也!”

匡超人道：“ 这也是第的好友。这马纯兄理法有余，才气不足；所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本；唯有小弟的选本，外国都有的！”

从分析中，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与儒

林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果是

如此令人生厌与不屑。与选文中的“他”形成鲜明的对比。

但是，要告诉大家的是，选文中的这个“他”就是匡超人，这个原本淳朴善良、讲孝

道、重情义的匡超人，怎么会堕落成无耻之徒呢？

四、匡超人的形象特征及其社会意义

1 分钟思考并作记录：匡超人为什么会发生这样的变化？（结合之前的背景介绍思考）

5 分钟小组讨论，综合观点。

责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。

责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。

小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，作者通过这样一个原本淳朴善良的青年士子精神生命毁灭的悲剧，告诉读者，在封建的主流意识中，功名富贵是衡量一个人的人生价值的最重要的砝码。生活其中的青年士子，精神无所依归，只能按照统治阶级规定好的路线前行，为了达到目的，他们学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装腔作势，逐渐丧失了淳朴的本性。同时告诉人们作者所处时代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。

一个人本性的改变与他本身有关，也与他生活的社会环境有关。

马二先生、假名士们、潘三是他生活与交往的圈子。马二先生是一心鼓吹通过科举考试

求取功名富贵的人；

假

2

名士们借附庸风雅希冀名利双收；

潘三是不择手段求取功名富贵的人。

功名富贵是他们的主流意识。

在这个丑陋无形但又有巨大力量的环境的引诱与挤压下，

生活其中的匡超人这样的青年

士子，

为了达到目的，

他们学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装腔作势，逐渐丧失了淳朴的本性。

这样作者就借匡超人表达了功名富贵观念毁灭了青年士子的精神生命的深刻主题。

由此，我们可以看出作者塑造匡超人这个形象的用意。

五、《儒林外史》的讽刺艺术

1 写实—作者退居幕后，不作评介

2 细节—刻画形象，画龙点睛

3 夸张—成倍夸大，强化形象

4 对比—不经意中，强化讽刺

六、课堂小结

《儒林外史》

为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，

既为我们描

绘了一幅儒林群丑图，又被视为文运衰落、文人有厄的痛史。在这众多的人物之中，匡超人

的形象别具意义，

作者借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起，

既展

示了士人秀才们的酸腐，

又显示出追求功名富贵者的辛辣。

唯匡超人一个便已穷极文士情态，

荟萃儒林的痛与丑。

七、作业布置

选取一个像匡超人一样被封建礼教束缚的儒林熏染而磨灭了本性的人谈谈自己的看法，

写一篇

300 字左右的短文。

板书设计

“他” ——匡超人

谦恭有礼

自私蛮横

急功近利

孝顺善良

虚荣无耻

败德丧行

变质堕落的根源

勤劳

虚伪无情

忘恩负义

——儒林

厚颜无耻

八、教学反思

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