12.《长恨歌》公开课教案

《围炉夜话》教学设计

教材分析：《围炉夜话》节选自王安忆写于1995年的长篇小说《长恨歌》，小说以委婉有致、从容细腻的笔调，深入上海市民文化的一方天地，抒写了一位四十年代平民出身，美丽善良而又柔软的女性王琦瑶不幸的一生和悲剧的命运。《围炉夜话》选自小说第二部第十章，故事发生的背景是1957年。这一章用繁密的细节抒写日常生活。家常的吃、穿、闲话都显得精致、艺术化，王琦瑶、严师母、康明逊和萨沙在这种精雕细作的生活中展现出了他们极大地生活热情，这种不因时代变迁命运波折而改变的生活热情之下，隐藏的是上海普通市民的韧劲。但是时代的列车轰轰的前进，他们终究是被遗忘的不得志的小人物，因此，这种精致的生活一方面让他们感受到了现时现刻真实可感的脉脉温情，另一方面又不可避免的产生了微小而空虚的感受，进而有了人生奈何的感慨。文章把政治背景嵌入了都市人的生活，放弃了宏大叙事，取而代之的是一幅声色各异的弄堂生活画卷。这种写法成就了王安忆的历史观：我眼中的历史是日常的。

教学目标：1、了解《长恨歌》故事梗概（课前预习完成）

2、通过了解王琦瑶等人的日常生活，理解他们的生存状态。

3、初步理解王安忆小说用日常生活构筑历史的写法

教学重点：通过对关键词句的分析，理解文章“精雕细作的人生”的内涵，领悟到这种人生的两面性，精致艺术与微小空虚并存。理解王琦瑶等人复杂的人生状态——现时现刻具体可感的热情、韧性和人生奈何的落寞虚无感。

教学方法：多媒体辅助教学

文本细读

讨论法

教学环节：

一、

导入新课：

播放纪录片片段。1957年，长恨歌的女主角王琦瑶28岁，她从上海小姐选美舞台上走下来，住进了平安里三十九号三楼。1948-1949年，外界的乱世烽烟，改天换地对于王琦瑶来说只是爱丽丝公寓的寂静，是吴桥的流水。1957年，外面的大世界正在进行你死我活的反右斗争，这一炉火旁边又是什么样的生活呢？

二、

文本分析：

（一）探讨王琦瑶等四人的生存状态：

1、学生浏览课文，回答：1957年的这个冬天的夜晚，王琦瑶、严师母、康明逊、萨沙等四人聚在一起，他们做了什么，又谈了什么？

制作食物

闲话家常

2、讨论：这就是他们的日常生活，作为一个外来者，萨沙”体味到一种精雕细作的人生的快乐”，文章中哪些细节描写能够让你体会到这种“螺丝壳”里的精雕细作的人生？

重点句子：她前一夜就将糯米泡上，这时米粒就胀得很鼓。萨沙自告奋勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。毛娘舅摇磨，王琦瑶则用石臼春芝麻，严师母什么也不做，只在嘴里发指令。

炒夏天就晒干的西瓜子，掺几颗白果

他们的白天都是打发过去的，夜晚是悉心过的。

——这些句子体现了他们过日子时的仔细和用心，将注意力集中在这些最具体琐碎的细节上，专心致志。

炒栗子的甜糯，瓜子的香，白果的苦是一笔带过。他们还说糯米圆子的细滑，酒酿的醇厚，还有酒酿汤里的嫩鸡蛋。

——白描手法。甜糯、细滑、香、醇厚、嫩等形容词干净利落，不对食物的美味做夸张的炫耀，而是把握食物实质，往细里做，达到精益求精。

王琦瑶和严师母一人一件地说，眼前像有羽衣霓裳在飞舞。萨沙听得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空转，摇磨的毛毛娘舅也是出了神的。那穿是针针线线、丝丝缕缕织成的世界，多少的心细如发，才可连成周身的美仑美奂。

————女性细密的心思，让日常生活呈现出艺术化的一面，透露出一种富足闲适的美。

总结:每一个细节都力争做得精致。作者通过对日常生活细密的描写，突出了精雕细作生活的一方面特点----精致艺术化。

3、这四人在精雕细作的生活中，在围炉夜话的时刻产生了那些感慨？反映了他们怎样的人生状态？

语言描写：要说做人，最是体现在穿衣上的，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。

严师母摇了一下头，说：吃是做人的里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠的一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看的做人，又有多少味道呢？

做人的兴趣和精神——对于生活的热情

支撑全局——极其温婉的争取，绵里藏针的女性生活感悟。反映出日常生活的韧劲。这种韧劲具有顽强的生命力，默默穿越时代的关隘，保持自己的特色。

心理描写：这是火炉边最温情脉脉的时刻，所有的欲望全化为一个相偎相依的需求，别的都不去管它了。哪怕天塌地陷，又能怎么样呢？昨天的事不想了，明天的事也不想了，想又有什么用呢？

他们全都不计前嫌，好得像一个人似的，弄不懂为什么要彼此生隙，好都好不过来了。他们简直是柔情蜜意，互相体谅得要命，这真是善解的时刻，除了善解又能做什么呢？

——

他们心态平和，他们都是被大时代遗忘的人，互相寻求一个安慰。

总结：这种精雕细作的生活显示出王琦瑶等人对生活的热情和从容应对时代变迁的韧劲。在这种生活艺术化氛围下，他们彼此体谅，心态平和，互相寻求一个安慰。

行为描写：他们在炉边还做着一些简单的游戏，用一根鞋底线系起来挑棚棚。那线棚捆在他们手里传递着，牵着花样；最后不是打结便是散了。他们还用头发打一个结，再解开，有的解开，有的折断，还有的越解结越紧。他们有一个九连环，轮流着分来分去，最终也是纠成一团或是撒了一地。他们还有个七巧板，拼过来，拼过去，再怎么千变万化，也跳不出方框。

————不知疲倦的玩孩子们玩的游戏，流露出一种空虚之感。

环境烘托：方才还是热烈的劳动场面，这时也沉寂了，磨和石臼发出空洞的声响。芝麻的香气浓得腻人了，乳白的米浆也是腻人的颜色。墙壁和地板上沾着黑色的煤屑，空气污浊而且干燥，炉子里的火在日光下看来黯淡而苍白。一切都有着不洁之感。这不洁索性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么脏到底的，而是斑斑点点的污迹，就像黄梅天里的霉。 ——营造了一种黯淡幽远悲凉的氛围。表面的繁华与内心的忧郁。

语言描写：王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守。也守不住这年月日的。——无法阻挡时间的流逝的无奈。

毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。——这样看似艺术精致的日常生活无法阻挡历史潮流，社会的变迁。他们被时代遗忘了。

严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。

——她原本是资本家太太，但是现在每天到王琦瑶家打牌闲聊打发时光，隐隐可以看出她的落寞和不得志。把丧事当喜事，固然流露出生活的韧劲，但也有旧日繁华梦已逝去的感伤。

萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。——萨沙一方面从精致生活中感觉到了快乐，另一方面他作为一个外来者，无法从这个世界中获得什么，他是社会的弃儿。

总结：精雕细作的生活之下是对生活的热情以及韧劲。但是这种生活的另一面是空虚和微小。王琦瑶等人感受到了人生奈何的虚无和落寞。

（二）、理解通过日常生活描写历史的方法：

当外面的大世界发生着一系列轰轰烈烈的大事时，为什么作者却将笔对准了四个闲人，对准日常的琐碎之事？

讨论句子：他们各形容各的，总之都是爱这样的夜晚，有许多吃食在炉上发出细碎的声音和细碎的香味，将那世界的缝隙都填满，这个世界的整块砖和整块石头全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。

这句话是作者从旁叙述，对他们的生活作出的评价，反映出作者的看法，世界和历史都是由点点滴滴的细小日常生活构成的，砖块和石头都是一种比喻。运用比喻表达了世界和历史都是由日常生活中的琐屑之事组成的。

三、课堂总结：

琐事是世界和历史不可或缺的部分，王安忆让王琦瑶们选择用专注日常琐事的方式进入了历史，而我们又将选择什么样的方式融入时代谱写历史呢？

板书设计：

对生活的热情

心态的平和

精致艺术

市民生活的韧劲

细节——→日常生活

→历史

空虚微小——人生奈何的虚无感