狮子戏球（潮州弦诗乐）教学设计和教学实录

多彩的华夏之音—民乐篇之“狮子戏球”

河溪中学

李剑荣

教学构想：本学期高一学生学习了竖笛吹奏基础，对音乐学习有了新的认识和体验，结合民乐和潮阳笛套音乐文化特点，我选择了民乐篇，让学生了解中国民族乐器及相关文化背景，关注潮阳本土笛套音乐以期培养学生对民族音乐的兴趣，继承和弘扬非物质文化遗产。

教学目标：

1、知识与技能目标：能说出几种有代表性的民族乐器的名称，了解其音色特点和表现手法，以及与它们相关的历史文化背景。通过欣赏四首描绘不同场面的器乐曲，了解音乐情绪的变化是受哪些音乐因素的影响，了解潮州弦诗乐和笛套音乐的基本音乐特点。

2、过程与方法目标：通过聆听与感受，思考与探究，活动与创编等方法，得出音乐的情绪与音乐要素之间的关系。

3、情感态度价值观：初步认识中国民族乐器的音色特点和乐曲表现手法，培养学生进一步了解民乐的兴趣和愿望，并且树立合理使用和管理各种乐器做到回收利用乐器再利用减少环境污染。

教学重点：欣赏《狮子戏球》，学习音乐的表现形式。

教学难点：理解乐曲情绪的变化受何音乐因素的影响。

教学过程：

导入：听一段用骨笛演奏的乐曲，提问：音乐使用的是什么乐器，是属于西洋乐器还是民族乐器，请大家用竖笛吹出其主题；请列举你所知道的民族乐器。并且为音乐选择乐器。（47页ppt）

一、聆听与鉴赏《江河水》音乐片断思考以下问题：

（1）

是什么乐器？（ppt图片）乐曲给我们什么感觉？展开想象，说说可能是描绘了什么生活画面。（悲）

（2）

乐曲表达的情绪是怎样的？是受什么音乐因素的影响？

二、聆听与鉴赏《火把节之夜》音乐片断回答问题。

（1）是什么乐器？（ppt图片）乐曲给我们什么样的情绪体验和感受？

（2）音乐通过什么音乐要素来表现的？听到音乐联想到什么画面？

（3）介绍火把节的概况

我国南方彝、白、纳西、拉枯、哈尼等族的传统节日。时间大都在每年夏历六月二十四日前后举行一至三天。各民族、各地区活动内容不完全相同但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把，或插于村中，或举之来往于田间，并伴随各种歌舞活动。

教师小结：无论乐曲表现的情绪是欢还是悲，都是受乐器的音色、节奏、速度、力度等因素的影响。

（3）

听《狮子戏球》音乐片断

（1）

音乐是由什么哪些乐器所奏？（ppt弦诗乐家族）

（2）讨论弦诗乐的历史由来交流学生收集的关于弦诗乐器的资料：潮州弦诗乐的乐器是一个比较完整的“家族”。二弦是一族之长；椰胡专门扶助二弦，称为“扶弦”扬琴能融合其他乐器的音色，有如宽慈祖母；三弦音色坚实，在合奏中节奏鲜明，为音乐的骨骼，有如执法的叔辈。其他的如琵琶、阮、古筝等一般用来做中、低音乐器，并且经常有打击乐加入。这个“家族”中，每样乐器都有各自独特的个性，

合奏起来却又和谐融洽、风味独特。弦诗乐的演奏者一般5至10人左右。一个乐手往往能演奏好几种乐器。乐队的合奏常常是即兴的，但乐手之间的合作非常默契。

（3）演奏家介绍：张高翔

（4）复听《狮子戏球》讨论音乐的变化特点。（ppt呈现音乐结构）

（5）潮阳笛套音乐：潮阳笛套是一种优美典雅的民间音乐，它的来源是廷古乐，其发祥地就在潮阳棉城。潮阳笛套音乐的形成和发展，与棉城历史上的“赏仙会”有密切关系。据棉城一些熟谙笛套音乐的老艺人和老文化人所说，南宋末年，元兵节节进逼，临安岌岌可危。时有当朝朝散大夫吴丙(字汝光，原籍江西，后为潮阳人)与当朝大臣赵东斋等人，奉命回潮阳为宋室谋求退守之所。接着临安陷落，文天祥入潮阳后又兵败五坡岭，宋室终于覆亡。吴丙与赵东斋都是棉城人，吴丙酷爱音乐，在南下潮阳时带来部分宫廷的乐工歌伎和礼乐资料，这就是宫廷音乐的笛套古乐传入潮阳的契机。（笛套音乐图片ppt）

潮阳笛套音乐有共性也有个性。就其共性而言，是属于套曲式的音乐品种，就其个性而言，它以笛、管、笙、箫为主奏乐器，并以笛为领奏在吹奏方法上是传统的(宫廷式)“龙头凤尾指”，领奏乐器的大笛(横笛)是28节大锣鼓笛，它采用第六孔为1的吹奏法，并有机地配以三弦、琵琶、古筝和其他的弦乐、弹拨乐等。潮阳笛套音乐从大笛吹奏的方法到奏出的音色有别于其他地方，具有潮阳自己的地方特色——“潮阳味”。

（ppt“赏仙会”）

(6)老师简介横笛“龙头凤尾指”鼓励学生参加本地音乐团队。（图

片河溪潮乐社）

课堂小结：平时我们听的音乐大部分是流行音乐，对民族音乐了解少，对本地音乐学习太少，希望通过本节课的学习，能对潮阳笛套音乐等民族音乐产生兴趣，并且学会合理利用各种废旧乐器，做到保护生态环境。

五、作业

(1)熟唱《江河水》《火把节之夜》的主题音乐，并用竖笛吹奏。(2)学习横笛“龙头凤尾指”