7.《儒林外史》第二课时教学设计

匡超人

——从“几点泪”看其仕途经济的“理性”

教学目标：

(1)品读语句，品味细节描写的意蕴和感受小说人物语言的魅力。

(2)从匡超人的“几点泪”入手，从教材提供的选段出发，延伸到小说的有关章节，把握人物形象，理解其转变的诱因，思考为人之准则。

教学过程：

【课前准备】

①

课前通过辅立码课教学平台将资料发布至学生平板上，学生自学后完成平板上发布的习题，检测学生对《儒林外史》相关知识的掌握情况。

②

课前概括选文情节，拍照上传至平台；

③

结合补充资料，弄清匡超人形象特点（少年时期、变质时期）以小组为单位尝试制作思维导图。

【导入】

遭逢妻子去世，

晋有潘安“怅恍如或存，回惶忡惊惕”，感伤“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析”；宋有苏轼梦中与亡妻相见伤心至“相顾无言，唯有泪千行”，击缶而歌的，唯有庄周奇人一个，伤感难耐后参透“人死归于大道，无生亦无死”的玄机，至于常人，不幸遭遇丧妻之痛，精神恍惚的多，悲伤至以头抢地的也不少。

【初探人物】

品细节韵味

1.

同样是妻子亡故，选文选取的所有情节里，我对匡超人的“一包泪”和“几点泪”这个细节印象特别深刻，作别辛小姐时，匡超人是“含着一包泪……回浙江来”，回了老家

后，得知原配郑氏娘子已是死了，又听大哥谈及郑氏娘子在乡下的苦楚，“止不住落下几点泪来”，细细品读4-7段，你认为匡超人的“一包泪”和“几点泪”有怎样的意蕴？分小组讨论，完成填空并说明理由。

泪的意蕴：

一包泪：不舍之泪、深情之泪、虚假之泪

几点泪：伤心之泪、愧疚之泪（预设学生答案）

敷衍之泪、理性之泪（若学生无法给出更深的理解，则引导学生结合课文内容，比较“一包”和“几点”的区别）

辛小姐：给谏大人外甥女，沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，人物标志，嫁妆齐整。

郑氏娘子：父亲是抚院的差，房子浅窄，艰难度日。

一包泪：依依不舍留下良好印象

几点泪：经济俭省却似不失情义

理性

相较之下，匡超人这经济俭省的“几点泪”的理性，让人倍感震惊。然而，我们再仔细研究他给妻子办丧事的“理性”则更让人咋舌。他是怎样安排郑氏娘子的丧事的呢？

面对兄长的催促，他只是答到“还不是下土的事哩”，在古代，中国人是信奉人有亡灵的，“逝者为大”，人死后最重要的是入土为安，为其超度亡灵，但匡超人却并不急着安葬妻子，而是继续停厝，加固厝基，以求再过几年。

从他交代给兄长的几件事中，我们能不能看出他到底在等什么？

学生活动：生找出关键词句，讨论明确。

交代的几件事：①对妻子：追画遗像，画上凤冠补服，供在家里；

②对母亲：串亲访友时将补服穿起，讲究体面；

③对兄长：凡事要立起体统，端起老爷架子。

由此可见，他迟迟不安葬亡妻，等的是一个“体统”，一个尊贵的名分，可以说，在他的精神世界里，人生最大的追求莫过于功名利禄、名分地位，正因为这些，他才会耻于提及丈人是抚院的差，才会以“蔡状元招赘牛相府”的美谈来为自己开脱，停妻再娶，完完全全变成一个趋炎附势、虚荣无耻、自私蛮横的人。

至此，我们得出一个结论：匡超人是一个疏于亲情而极富仕途经济“理性”的封建士子形象。

赏人物语言

2.听话听音，透过言谈看人心。小说中人物的语言具有极强的暗示性，请读文中匡超人的语言，作为一个有情有义的人，你觉得匡超人还有哪些做法让人难以接受？为什么？

情节：

①潘三入狱、拒看潘三

学生活动：分角色朗读涉及文段，余生从匡超人语言中思考其形象。

生发言

潘三遭祸后，匡超人急忙哄骗威逼妻子下乡，自己急忙进京，躲进复任的给谏大人庇护伞下，全然不提昔日李本瑛被摘印时他未免牵连而逃往杭州，只求保全自己一事。当潘三再三要与匡超人“叙叙苦情”时，匡超人正襟危坐，满口官话、谎话，究其根本，无非是怕自己受牵连或担心潘三要他相助而叫自己仕途受阻罢了，从中我们看到的是匡超人的虚伪狡诈、势利无情。

②路遇旧友

学生活动：分角色朗读涉及文段，余生从匡超人语言中体会其不可一世的劲头。

生自由发言

自我吹嘘，被当场拆穿还红着脸嘴硬，讥讽当日恩人马纯上，将其恬不知耻、忘恩负义的丑恶嘴脸点染到极致。

小结：

匡超人所体现出来的仕途经济的“理性”中可以看出他并未真心实意对待他人，都是以利益相衡，他不放过一切往上爬的机会，不踏上任何一条有让他失却富贵荣华的可能性的路。他所有的语言行动都是围绕着“仕途经济”，因此当他点了学后，在昔日结交的朋友面前才会表现出不可一世的劲头。

作者按生活原貌描绘生活，抓住细节，采用纯净的白描语言描写人物的言行，写出生活本身的自然形态，将面目可憎可耻可笑的匡超人刻画得入木三分。

【再探诱因】

匡超人确实是面目可憎，可我们通过课前阅读补充资料，可以看出他曾经确实是一个心地纯洁的青年，那么是什么原因让他发生如此巨大的变化？请结合补充资料谈一谈。

课前通过平板推送范进中举前后境遇的变化的片段，导引学生思考其原因。

生讨论后发表看法。

外因：

匡超人受到宗师李本瑛的提携，杭州西湖假名士的洗礼，市井恶棍潘三的教唆，袁行霈先生在《中国文学史》中提到：“社会给他这样三条路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。”在这个恶浊势利、物欲横流的社会氛围的影响下，匡超人心地纯洁的大好青年逐渐变为名利场中的利益熏心之徒。

内因：

世人对功名的追捧，让匡超人骨子里忘不了功名利禄，他出场即捧着《三科程墨持运》，

可见他的理想本就是做官，所以当他面临对父亲尽孝和考取功名之间的冲突时，毫不犹豫地选择了后者。

内外因合力，共同发挥作用，多种因素杂糅在一起才造就了匡超人这样一个面目可耻可憎可笑的人。

【三探意义】

作者用六回的篇幅为我们展现了一个忠厚淳朴的农家子弟的变质过程，闭上眼睛，我们不由得要去追问自己：我会不会像匡超人一般迷失自己的方向？怎样才能不迷失？

根据这堂课的收获，生自由发表看法。

【总结】

我们读过匡超人的故事后，内心也许会生出隐隐的同情和痛楚，甚至是若有所失的沉重与反省，虽说人生百态为人百态，但我们的人生贵在不屈所志，务必要不为势利而变节，不为浮华而改志，如此方能立住自己。