17 中国人失掉自信力了吗课时教案

17、中国人失掉自信力了吗

教学目标

1.知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

2.过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

3.情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

教学重点 1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2.理解重要语句的深层含义。

3.学习文章的写作技巧。

教学难点

使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

教学方法

1.诵读法

通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2.品读法

读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3.讨论式

在讨论中互相启发。

4.探究式

在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

5.比较阅读法

在比较中完成对知识的迁移或延伸。

教学仪器

投影仪

、多媒体课件

教学课时

一课时

教学过程

一、复习导入新课

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品有，小说集《呐喊》《彷徨》,历史小说《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

二、文体知识

议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面

的、错误的、甚至反动的见解或主张。

驳论文的一般模式

树靶子

→

批靶子

→

做结论

（重点）

驳论点

驳论据

驳论证

三、背景介绍

本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，散布“中国失去自信力”的失败主义论调，资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉自信力了”，为国民党反动政府推卸责任。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

四、检查预习情况：

1.注音

搽（chá）

玄虚（xuán）

省悟（xǐng）

诬蔑

（miè）

渺茫（miǎo）

脊梁（

jǐ

）

诓骗（

kuāng ）

2.解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。伤今：对今天的人或事感到悲伤。

为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。

舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

五、自学交流，理清文章结构

1.对方的错误观点是什么？他的依据是什么？作者为什么认为它是错误的？（作者是怎样反驳敌论点的？）

2.作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

3.得出了一个怎样的结论？

明确：

1.敌论点：“中国人失掉自信力了” 论 据：a、信地信物

b、信国联

c、求神拜佛

直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

求神拜佛―――――发展着“自欺力”

其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

2.作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

文章6—8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

3.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

部分

段号

在议论过程中所起的作用

所揭示的要旨

第一

第二

第三

第四

1-2

揭示对方论点和论据

3-5

直接反驳对方的论证

暗示对方的论证以偏概全

指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。

6-8

间接反驳对方的论证(正面立论) 提出论点：说中国人失掉了自

9

作出结论，指出评价方法

要评价自信力的有无应看“中国的信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

脊梁”，不应以偏概全。

师过渡：这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请同学们.找出最富讽刺意味的语句，体会其作用，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。

六、精读赏析：

1.例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。作者指出还是一

种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

2、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相”

：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

3.怎样理解“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。”

“状元宰相”

：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量

意义：中国人自信力的有无，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正堪称中国脊梁的人的作为。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，

七、拓展延伸

1.“中国的脊梁”指什么人？你是如何理解的？能不能举例说明？

明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

A.“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

B.“拼命硬干的人”：

指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

C.“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、

柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

D.“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘

、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

2.这一类没有失掉自信心的人现状如何？

明确

：（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

师过渡：这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。

八、课堂小结

学习本文，我们一方面学习了驳论的写法，另一方面领悟了鲁迅先生精深的思想和宽广的胸怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚不可催

的自信迎接时代的挑战，为是我们的国家跻身于世界强国之林而努力奋斗。

九、我来驳

“金钱是万能的”

“许多人认为金钱是万能的。有了钱可以为所欲为，有了钱就可以买漂亮的衣服，可口的食物，华丽的房屋；有了钱就可以买书本，买优质的教育；有了钱甚至可以买别人的赞美······”

同学畅所欲言

我认为：金钱不是万能的。钱可以买到衣服,却买不到美丽；钱能买到食物,却买不到健康；钱能买得到华丽的房子,却买不到家的温馨；钱能买得到书本,却买不到知识；钱能买得到赞美,却买不到尊敬······

十、布置作业

1.完成课后的“思考与练习”。 2,运用事实和道理论证驳斥以下论点。

①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。

②读书不如经商

打麻将益智。

附：板书设计

中 ┏自夸“地大物博”

┓

国 ┏敌论据

┃

只希望国联 ┃┓ 人 ┃ ┗

一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了

┛

掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力”

自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗

论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

吗