17 中国人失掉自信力了吗教学设计

17 中国人失掉自信力了吗

梅龙初级中学 周美翀

2018年11月8日

教学目标：

知识与技能：

1．积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

2．结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。

过程与方法：

1．了解驳论文的有关知识。

2．理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

3．揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

情感、态度与价值观：

体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

教学重点

1．揣摩语句，理解深层含意。

2．掌握反驳论证的方法。

教学难点

理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。

教学方法：

1．创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。

2．巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。

3．语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈的能力。

教学过程：

一、新课导入：

“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”这是***对鲁迅的评价。

今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

二、作者简介：

鲁迅(1881～1936年)，原名周树人，字豫才，鲁迅是他的笔名，浙江绍兴人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，杂文有《而已集》。

三、整体感知：

1．速读课文，扫清字词障碍。

2．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。(这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据) 3．按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

第一部分(第1、2自然段)：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。

第二部分(第3～5自然段)：直接反驳：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。(归谬) 第三部分(第6～8自然段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。

第四部分(第9自然段)：提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

四、课文精读：

1．诵读第1～5自然段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

(2)第5自然段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉了这段文字，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而无不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼告，其无私无畏的精神令人敬佩。

2．品读第6～9自然段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的

专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人：“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。) （3）①哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？他们在哪里？

②鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？

投影：因为只有称得上“脊梁”的才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。

总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以充满战斗力。

五、语言赏析：

1．揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2．揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。

．．．“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

3．作者是用什么方法反驳对方的错误论调的？

用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”

4．“中国的脊梁”在当时有什么意义？

当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被

抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

六、课堂小结：

鲁迅先生有着精深的思想和宽广的襟怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界民族之林而努力奋斗。

七、板书设计：

中国人失掉自信力了吗信地信物信国联——失掉的是他信力直接反驳：求神拜佛——发展着自欺力

论点：有并不失掉自信力的中国反驳：人在间接反驳：古论据：中国的脊梁

今结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下八、布置作业：

1、课后练习1-2。

2、基础训练。

信地信物

信国联敌论点论据：中国人失掉自信力了求神拜佛