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《追“魂”之路》教学设计------人类追求法(制)治的道路太原市55中王晓云导入:大家即将跨出校门走向社会了,你理想的社会是什么样的?<

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第22课 社会主义政治建设的曲折发展优质课教案整理

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第22课 社会主义政治建设的曲折发展优质课教案整理

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正文

《

追“魂”之路》教学设计

------人类追求法(制)治的道路

太原市55中

王晓云

导入:大家即将跨出校门走向社会了,你理想的社会是什么样的?

(自由平等公正法治)

这样的社会秩序通过什么方式去实现?(道德或法律,个人和政府)

你认为法律应该具备什么样的精神内涵?

法律的“魂”是什么?

(公平、正义、平等、自由、权利、约束等)

让我们穿越时空隧道,看看古代人类在追求法制(治)的道路上进行了怎样的探索。

P1

P2

我们通过古代中国、古希腊、古罗马的史料来实证一下各国古

代法律制度的共性和个性特点。

学生活动:以组为单位,以学案为依据探讨各国法律制度的特

点,并派代表发言。

古代中国法制的特点: 材料:1、《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做天子后,假如其

父杀人,舜的法官该怎么办呢?”……孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然

后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。

——据《孟子》

2、

春秋郑国子产铸“刑书”,晋国也铸刑鼎。它们立法都以刑为主,以法律强制庶

民履行义务。中国古代法与刑相通,其作用就是“诘奸除暴、惩贪黜邪”。

——《高中历史必修课程专题解析》

3、韩非子:法者,定分止争也。

---《韩非子》

4、汉初,废弃了秦律的严酷繁杂成分,由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》。

汉律强调皇权至上,法自君出。,儒家经义成为其法理的基础,确立了“德主

刑辅”的法制指导思想。

——张岂之《中国历史十五讲》

5、在中华法系中,与商业有关的民事法律关系得不到充分发展,重视公权益即

国家利益,被看做是天经地义的,私权益即庶民个人利益,却得不到应有的重视。

——张晋藩《中国法制史》

参考答案:

治国需要法制;权力不能干预执法;当法律与人伦发生冲突时,维护人伦

以刑法为主,强调义务,为统治者服务。维护社会秩序和社会稳定

汉承秦制;

强调皇权至上;

德(礼)刑合一

重刑法,轻民法;

重公法,轻私法

古希腊法制的特点

6、公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处

死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却

认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决

也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒服从判决,就等于践踏法律,

倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,

城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。

——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》

请概括出苏格拉底的法制观念。

参考答案:守法是正义行为,法制关乎城邦兴亡;

法律至上,严格守法

古罗马法制的特点

7、第五表:凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力。

第八表:毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。

第九表:不得为了任何个人的利益,制定特别的法律。

第十一表:禁止贵族和平民结婚。

8、公元前445年,古罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法。

公元前326年,确立禁止债务奴隶制的法律

公元前286年,确立《阿奎里亚法》,针对公民财产受到侵犯等情况制定了详细的

赔偿条款。

公元212年,卡拉卡拉授予帝国全体自由民以公民权,万民法的核心内容之一就是

承认财产神圣不可侵犯。

----《政治文明发展历程》

9、

《查士丁尼民法大全》基本上分为五个部分:人、物、对物权、对人权(即债、契约

等)《法国民法典》《德国民法典》基本由人法、物法、财产继承法等构成。

现在世上许多国家的陪审制度、律师制度、诉讼原则都源于罗马法。

----《罗马法遗产在今天》

学生活动:探讨一下:古代中国、古希腊、古罗马的法律制度

的共性和个性特点。

学生开放回答(略)

问:为什么唯独古罗马的法制对后世影响深远呢?

请大家阅读材料并结合所学来探讨一下

预设:深受商品经济发展的影响;

吸收了其它民族的优秀思想文化和法律制度;

自身体系完善;

自由、平等、公正等自然法的观念具有超时空的价值;

适应近现代社会发展的需要。

探讨一下:西方近现代法制和中国近现代法制又从罗马法那里

吸取了什么精华?

预设:自由、民主、平等、法制

预设:民主、法制、平等、自由

过渡:从自然法、罗马法到近代资本主义立法再到中国的社会主义法制,一脉相承的是人类一

种共有的普世价值观,这种观念就是人类探索法制(化)进程中一以贯之的灵魂,就今

天而言,这种价值观成为我们社会主义核心价值观的重要组成部分。

当然,人类探索出来的法制(治)社会的“魂”不应该只是口号,不应该只是放在那里的冰冷法典。它应该溶入我们的血液、成为我们的信仰,最后,以卢梭的一句话作为本课的结束。

“一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心里。”------卢梭

播放《社会主义核心价值观》歌曲视频。

结束

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