5.“三言”优秀教学设计

《三言•玉堂春落难逢夫》教法设计

教学目标： 1．

知识与技能：了解“三言二拍”及作者冯梦龙,疏通文意,理清情节 感悟小说的主题,分析人物形象,品味艺术特色 2．

过程与方法：学生自读把握情节,教师点拨写出故事梗概,品味语言 讨论辨析,归纳总结,研读探究 3．

情感态度与价值观：感受人物独特的人格魅力,正确处理人际交往。

联系当时的社会现实探讨小说“大团圆结局”的文化背景。

教学重点、难点：

探究小说人物形象的特点，把握世情小说的男女形象的文化意义。

探究小说大团圆结局的审美内涵和文化土壤。

课时安排：3课时。

第一课时

导语：

京剧《苏三起解》已是家喻户晓的著名唱段：

苏三离了洪桐县，

将身来在大街前，

未曾开言我心内惨，过往的君子听我言，

哪一位去往南京转，

与我那三郎把信传，

言说苏三把命断，

来生变犬马我当报还。

补充材料：剧《苏三起解》是根据《警示通言》中的“玉堂春落难逢夫”改编。

根据导学案解决课文相关内容

一、作者介绍

冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等。苏州府长洲县（今苏州市）人。书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。

冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、世俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。

他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是

“三言”。 冯梦龙的文学思想：

1）强调文学应表现真情。

《山歌》、《挂枝儿》：“借男女之真情,发名教之伪药”。

认为民歌是《诗经》的嫡传,在文人创作走向僵化的当今，大力提倡民歌及民间创作才是“惟时所适”之举。

2）与“礼教”对立的“情教”观。

《情史类略》：“我欲立情教,教诲诸众生”，“六经皆以情教也”.“自来忠孝节烈之事,从道理上做必勉强,从至情上做必真切.”

3）提倡通俗。

“大抵唐人选言，入于文心，宋人通俗，谐于里耳，天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。”（《古今小说·序》）相反，那些“尚理或病于艰深，修辞或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。”（《醒世恒言·序》）

认为小说可以使“怯者勇，淫者贞，薄者敦,顽者汗下。虽日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深。”（《喻世明言·序》）

“里中儿代庖而创其指，不呼痛.或怪之.曰：‘吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若,我何痛为！”（《警世通言·序》）

《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》：“明者,取其可以道（导）愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌,传之而可久.三刻殊名,其义一耳.' （《喻世明言·序》）

2、“三言”：

三部小说集《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。 “三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。

“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来 “三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。

补充：

凌濛初与“二拍”

1、凌濛初，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。

2、“二拍”：是凌著“拟话本”

《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。

我国文学史上第一部个人独创的长篇白话小说——《金瓶梅》。也是第一部以描写家庭生活为主线的长篇小说。

我国文学史上第一部个人独创的短篇白话小说集——“二拍”。

3、《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”

佳作40篇，民间流传较广。

二、课文内容梳理见导学案

第二课时

以《玉堂春》和《杜十娘怒沉百宝箱》为媒介，探究小说的人物形象及意义。

1、玉姐与杜十娘的形象比较

2、四大名著中关于女性形象的塑造及审美定位

3、世情小说女性形象之于《红楼梦》的意义

4、王景隆与李甲的形象比较

5、四大名著中男性形象的定位与转变，小说主人公男女角色定位的转变

6、世情小说对男性形象塑造的思想突破

第三课时

以《玉堂春》和《李娃传》为例，看中国传统小说的“大团圆”结局。

1、

出示《李娃传》的故事梗概：

篇中述天宝年间荥阳世族郑姓的公子荥阳生赴长安应试，与娼女李娃相恋，资财荡尽,遂为娼家设计弃逐,流落成为代办丧事的“凶肆”的挽歌手。后其父因事入京，知道荥阳生堕落情形，恨他玷辱门风，乃毒打几致于死。虽得同伴救护，但仍沦为乞丐。一日大雪，他乞食

恰至李娃住处。李娃感念旧情，不顾鸨母阻止，毅然赎身与之同居，并竭力勉励他奋志读书，以求功名。郑生遂连中高第，授成都府参军。这时，李娃却坚决要与他分离。恰好他父亲移官成都，父子如初，并为子娶李娃为妻，郑生后居高官。李娃亦封为拜国夫人。唐代士族婚配，极重门第。此篇写李娃求去时说:“君当结嫒鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。”她自以为出身卑贱，不能与高门相配。这正是当时社会门阀婚姻制度的真实反映。而在李娃的鼓励下，郑生通过读书应试，终于获取高位，享受富贵荣华，则体现了当时封建文人的普遍理想。《李娃传》在当时之所以广泛流传，这是重要原因之一。

2、《玉堂春》与《李娃传》的比较

3、大团圆结局的审美追求