第1课 夏商制度与西周封建名师课堂实录

夏商制度与西周封建

教学目标：

一、知识与能力：

培养利用历史资料分析、处理的能力，通过讨论与思考，初步培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。

二、过程与方法：

采取导学教学法，通过诱导学生阅读材料，提取材料相关信息，归纳总结相关历史结论，培养学生自主学习和论从史出的能力。

三、情感态度与价值观：

使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源远流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。

教学重难点：

一、重点：

西周的分封制和宗法制

二、难点：

认识中国早期政治制度的特点

新课讲授：

一、导入新课

展示《晋祠三绝》、《晋祠三宝》的图片，提问学生该景点名称。

学生讨论得出晋祠，从而引入晋国，晋国开国诸侯唐叔虞，最终导入西周分封制，导入本课内容。

二、讲授新课

1.

展示课程标准

了解宗法制和分封制的基本内容

认识中国早期政治制度的特点

2.

夏商两代的政治制度

①引导学生根据课本内容，依据已有知识储备，划分出夏商周的起止时间。

②引导学生归纳出夏朝的政治特色。

A.

多媒体展示尧、舜、禹、启的头像和《史记夏本纪》的节选材料：

“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’，于是启遂即天子位，是为夏后帝启。”

－－《史记·夏本纪》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼。

引导学生阅读分析材料，提问学生得出夏朝政治特色一之王位世袭取代了禅让制。

B.

多媒体展示《竹书记年》、《左传》和两张图片：

“夏后芒三十六年作圜（huan）土……”（注：圜土即圆形的土牢）

——《竹书纪年》

夏有乱政而作《禹刑》。

——《左传》昭公六年

夏后氏百官。

引导学生阅读分析材料，提问学生得出夏朝政治特色之二出现社会公共权力。

C.

解析概念——公共权力

一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。

③引导学生归纳出商朝政治特色：

A.

多媒体展示商代内外服制度的图片与材料。

“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”

——《史记》

引导学生分析图片，提问学生得出商代政治特色之一内外服制度（解释内服和外服的概念，商王和内外服的关系，得出内外服是商代的一种地方行政制度，是一种松散的结盟关系）。

B.

多媒体展示《左传》和《礼记》的文字材料：

“国之大事，在祀与戎。”

—《左传》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。

—《礼记》

引导学生分析材料，指导学生得出商代政治特色之二神权色彩浓厚（补充商朝神权色彩浓厚的表现，比如祭祀，甲骨文等等，归纳商代神权色彩浓厚的意义即通过垄断神权强化王权）。

3.

西周的政治制度

①分封制：

A.

导入：多媒体展示商朝和周朝的疆域图，提问：面对如此广大的疆域，西周统治者如何实现有效的管理呢？

学生根据预习内容和已有的知识储备得出结论——分封制，引入分封制。

B.

多媒体展示《西周初期分封形势图》，指导学生结合地图和课本已有知识分析分封制的相关知识，提问学生：分封制的目的？

学生根据前面的引导不难得出为了巩固西周的统治或者管理控制广大的疆域。

多媒体展示——“封建亲戚，以藩屏周”。

C.

提问学生分封制的内容？

老师给出一个填空模板——（

谁

）分（

什么

）给了（

谁

）干（

什么

）

学生根据引导提示结合课本内容，完成填空。

（周天子）分（土地、人民、装备、物资）给了（同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族），让他们（建立诸侯国，拱卫王室统治）。

老师引导学生从分封制的定义出发，通过这样的层层分封，最终结果是确立起来一个等级森严的金字塔结构。

多媒体展示等级金字塔的示意图，引导学生了解各级贵族的等级从属关系，各级贵族的权力。

多媒体展示《孟子告子》、《史记周本纪》的相关文字材料：

材料：天子适诸侯，日巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述其所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子•告子》

材料：幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至……

——《史记•周本纪》

引导学生阅读材料，论从史出，得出诸侯的义务，补充诸侯内部的公侯伯子男的划分。

D.

分封制的影响？

学生根据课本内容和已有知识储备，得出分封制的影响（注意培养学生辩证正反两面看待分封制）。

②宗法制：

A.

导入：分封制形成了等级森严的金字塔结构，各级贵族各就各位，现在又有一个棘手的问题摆在他们面前。

多媒体展示情景模拟的材料：

周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。

大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。

二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。

三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。

四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。

提问：如何解决权力的继承和分配问题呢？引导学生思考，引出宗法制的概念。

B.

多媒体展示《吕氏春秋当务》、《春秋公羊传》的文字材料，提问学生宗法制的核心是什么？

材料：

“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’”

－－《吕氏春秋·当务》

材料：

“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

－－《春秋公羊传》隐公元年

学生回答——嫡长子继承制。

教师解释嫡长子的含义。

C.

多媒体展示西周宗法制的示意图，引导学生认识宗法制，突破大宗、小宗、平位继承、降位继承等概念。

D.

多媒体展示一系列图片《祭祖》、《广州陈家祠》、《族谱》，拓展知识点——宗法制对后世的影响力。

现实（后世）：

积极影响:注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高家族、民族的凝聚力。

消极影响: 强调家庭本位，过分重视人情关系

人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束

裙带意识浓厚，不利民主法制意识的培育和民主法治建设。

③礼乐制度

A.

多媒体展示材料，了解礼乐制度。

《周礼》对乐队的排列规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。

歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾（yi）”；诸侯用三十六人，列成

六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。

“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”

“乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”

B.

多媒体展示练习练一练：注意联系带有宗法色彩的词汇。

四海之内皆（ ）、光（ ）耀（ ）

国有国法，家有家（ ）、家（ ）处置

一人有罪,株连（ ）、传男不传（ ）

任人唯（ ）、

一人得道，（ ）

、君（ ），臣（ ），父（ ），子（ ）

C.

引导学生总结宗法制的作用——维护宗法分封制

④引导学生总结分封制、宗法制、礼乐制三者的关系。

三、课堂训练

完成相关选择题。

四、课堂总结

提问引导中国古代早期政治制度的特点，多媒体展示材料，提问学生进行总结。

材料一：禹的儿子启在其死后继承了禹的地位，从此开始了“家天下”的局面；商代则形成了“父死子继、兄终弟及”的权力继承规则；周代则形成了嫡长子继承制。

（1）王位世袭制度代替了禅让制。

材料二：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策；周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。

（2）神权与王权相结合。

材料三：商和周都盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。

（3）以血缘关系为纽带分配国家政治权力。

材料四：西周分封制中分封诸侯的权利。

（4）最高统治者尚未实现权力的高度集中。

五、布置作业

六、板书设计

夏（BC2070—BC1600）

王位世袭制取代禅让制

出现公共权力

商（BC1600—1046）

地方行政制度：内外服制

神权色彩浓厚

西周（BC1046—771）

分封制

宗法制

礼乐制

七、教学反思