定风波（莫听穿林打叶声）第二课时 公开课

定风波

教学目的：

1、在理解文章内容的基础上有感情地朗诵课文。

2、体会苏轼在诗歌中寄寓的思想感情和人生态度。让学生理解苏东坡的达观处世态度，真正理解苏轼的旷达。

教学重、难点：

1、领会东坡的旷达。

2、理解词句的言外之意。

教学时数：

1课时

教学过程：

一、导入新课

古语说：“人生如白驹过隙，忽然而已。”

有时候，你感觉人生就不过是一杯茶、一盘棋、一场雨的工夫。或者加一个字，人生不过是喝一杯茶、下一盘棋、淋或躲一场雨的工夫。

一场雨，躲一场雨。

你更喜欢哪一种说法？为什么？

前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；……

后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹，……

苏轼会怎么看？请翻开教材37页，我们一起来看《定风波》。

二、一读：整体感知

1、听录音朗读，大家看看，就我刚刚那题，东坡会怎么回答。

明确：他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，一件小事寄予深刻哲理。）

他说风雨皆无。他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。

2、他为什么不躲雨？这首词苏轼为我们展示了一个什么样的形象？带着这个问题我们自由朗读本词，读出你对词的感受与理解。

A、指名朗读。纠正节奏。

莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。

料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。

B、读这首词，苏轼给你的最大印象是什么，或者说你看到了一个什么样的苏轼？

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）……

C、再指名朗读，强调重音。

提问：哪些词直接表现了作者的感情，应该怎样读？

感情把握是否到位，要看轻重音的处理。无论轻读重读，长读短读，升调降调都是为体悟情感服务。要读出词句的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。

明确：莫听、何妨、谁怕、任、却、归去、也无风雨\也无晴。

3、通过朗读，我们明白了正是因为他的豪放、豁达、随遇而安，所以，他能无视风雨，在“同行皆狼狈”的情况下，“余独不觉”。

苏轼是在一种怎样的情况下写的这首词？为什么苏轼能做到这点？联系苏轼的生平与写作背景，学生展开讨论。

讨论要点：

A、

苏轼写作此诗的背景，也是在黄州，被贬第三年所作。

B、

一生深受儒、道、佛三家思想的影响。儒家理念教他“达则兼济天下，穷则独善其身。”是“入世”。道家讲究顺应自然，逃避现实，佛家则主张超脱现实，超越，后两者是“出世”。当在现实世界里遇到矛盾、挫折时，总能在道、佛那里寻求到安慰，寻找到心灵的栖息之所。

材料如下：

A、苏轼生平

苏轼（1037～1101）嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。（

这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，

所以此案称为“乌台诗案”。）苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。

元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠州（今广东惠阳）。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

B、那大家知道他这首词写在什么时候吗？被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。

元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词

。（课件展示）有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。

C、从时间上看（过去：杭州、密州、徐州、湖州十年的贬谪生活，之后因乌台诗案，入狱103天；现在，被贬黄州，人生不自由；以后，预测不到的风雨更多，改贬汝州，后回朝，又外调到杭州，再回朝，又贬谪到颍州，惠州，儋州，再被召还，却死于途中。时间长达32年，被贬的地方之多达10个，无人能及，足可见他的心灵伤害之大）

自题金山画像

苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

要问平生功业，黄州惠州儋州

。（课件展示）

D、东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余《苏东坡突围》。这是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。

4、再读全词。

三、二读：讨论：你最喜欢词中的哪一句？作者是怎样体现出旷达之意的？

1、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。



作者用“莫听”二字表明自己的态度：从容处之，悠闲自在，超然物外。



“何妨”表现了词人向风雨挑战的心态，“吟啸”活现了抒情主体的潇洒安闲泰然自若的心态。

2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。



“竹杖芒鞋”表明自己被贬谪的处境，可是却比骑马轻快。

竹杖芒鞋，是步行所用，属于闲人的（百姓的），身份比较卑微的人所用。

马，则是官员或忙人的坐骑，是忙人所用的。词人曾说“行人路上马蹄忙”，竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。（《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）。

作者此时被贬黄州，已经等同于一个农民。分明是“无官一身轻”。两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场。

自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理，表现了作者旷达超脱的智者襟怀。

“谁怕”体现了词人的几分倔强、几分抗争的心，有点笑傲江湖的味道。



怎样理解“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”？

既是自然界的风雨,也是政治上的风风雨雨。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。



“任”见出作者镇定、从容、洒脱和旷达的襟怀。作者用一个“任”字，随便，不怕，我可以像对待眼前风雨这样从容应对任何一场政治风雨。

3、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。



具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。

“料峭春风”指“人生的逆境、政治的风雨”

“山头斜照”指“人生的希望”

作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情.

4、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。



只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。



顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。体现了作者超脱，旷达

自适，但并不颓丧沉沦的态度。



“风雨”和“晴”指“人生的逆境和顺境、名利的失和得、官职的降和升”



这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。

这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。

四、三读：探讨诗歌情感。

1、再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

明确：

上片重点：“谁怕?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。（板书：谁怕

任平生

从容不迫）

下片关键：“归去,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。（板书：归去

无风雨、晴

乐观旷达）

这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？

归。归到哪里呢？（板书：归）

前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是: 作者不怕任何风雨, 也不在乎风雨阴晴多变, 一心渴望归去。

“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。

回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。

3、让你想到谁？

——陶潜“久在樊笼里，复得返自然。”“归去”这个词汇从陶渊明的《归去来兮》取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。

他和陶潜能划等号吗？

——不能，苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

他的诗词中，归字出现很多次。他要往哪归？

我们来看他另外几首诗词。（课件展示）

《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hú声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

《定风波》：“……万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）

《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（成语：雪泥鸿爪）

人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。

《六月二十日夜渡海》（1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

此诗作于遇大赦，自海南岛返回途中。天容海色本来就澄清的，我这被陷害的好人又恢复了澄清的本来面目。九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！。

他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）（板书：于心）

刚才同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

‘风雨’是打击，是一种不幸；‘晴’是温暖，是幸。有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。‘也无风雨也无晴’的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出‘云散月明谁点缀,天容海色本澄清’这样的句子来。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所

以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

4、那么苏轼是否就是那种一味纵情山水，消极避世，追求清净无为，想过上桃花源式隐逸生活的人呢？

不是。他还一直受着儒家的积极入世思想的影响。儒家思想在激励着他建功立业，在遭受打击后道家思想在帮他取得内心的平衡。他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”,他忧国忧民，心系天下苍生。他最开始在朝中做着大理评事的大官，当他看到王安石的过激改革给百姓带来严重不便时，他上书进谏。于是被排挤出京城。司马光上台被召回朝廷，他原可以接受教训，学会明哲保身的，可他又因为发对旧党废除王安石的免役法，再次被贬出京城。他想在官场上春风得意，壮志能酬，希望一展才华，实现理想，他始终忘不掉对功名的追求。

如，他在《赤壁怀古》中说“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”借对古人的赞颂，表达自己想建功立业的愿望。

又如《浣溪沙》中说：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”苏轼依然奋厉有当世志，看到溪水能东流，悟出，难道人生不能再少吗？休要一味感叹时光逝去。他虽处困境，依然力求振作。

又如《江城子》“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

可是，在做官上他是失败的。他始终不会媚俗，不会趋附，不会明哲保身。他一直是那么的艰难，多磨难。所以他只好看淡名利场上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的这种旷达，背后隐含的是一段又一段苦难的经历，一个又一个辛酸的故事。是东坡忍下泪水亮给我们的坚强。

五、四读：讨论：你读过此词后，有什么体会和感受，当你面临人生的挫折、逆境时该如何面对？

人生的旅途也中有否极泰来的那天，只要坚持不懈，永远不放弃信念与理想，就总有成功的一天。一位哲人曾说：“当你说我要做，无论什么也不在乎时，老天爷便开始支持你。“朋友们！永远别说放弃，永远奋勇前进，你会有成功的一天。

六、小结：王国维说：东坡之词旷，稼轩之词豪。读东坡，让我们看到一种醒醉全无，无悲无喜，胜败两忘，宠辱不惊的人生哲学和处世态度。面对政治祸难，东坡总能看的远，放的下，从容不迫，处之若常。

常言道：人无千日好，花无百日红。我们人生中也难免会遇到这样或者那样的坎坷磨难挫折不顺，当我们再次面临人生的磨难坎坷时我们不妨学学东坡。

板书

谁怕

任平生

从容不迫

双关

归

（于心）

归去

无风雨、晴

旷达乐观

以小见大