9.《家》优质课教案

邯郸四中

高二语文《中国小说欣赏》

第五单元 家族的记忆

【学习目标】

1.

了解中国现当代家族小说的发展概貌。

2.

了解《家》的主要内容和艺术手法。

3.

把握家族题材小说的丰富的思想文化内涵。

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家

第一课时

课型：讲看结合。

目标：了解中国现当代家族小说的发展概貌；

对《家》有一个大致的了解

【知识链接】

1、宗法家族是中国最基本的社会组织形式和生活重心，聚族而居、累世同堂也因此成为中国几千年历史中最稳固的一道风景线。宋代理学家，如朱熹、张载、程颐将宗法提到了天理的高度来认识，在中国历史上第一次明确地建立了独立于政治原则之外的宗法制度理论，形成了独立于国家法典之外的宗族内部法规。此后家族更是得到蓬勃发展，特别是到明清时期，家族组织进一步民众化、普及化，家族规模也随之扩大，绅衿、商人、地主乃至一般农民有的也能成为族长，家族形式遍及民间。

2、中国当代家族小说发展概貌

家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。所叙故事，具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。家族小说的叙事模式，有叙写家族由“有序-无序-衰败”的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。家族小说的情节母题主要包括家族、历史等几个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。

3、家族小说的两种典型形态

家族小说不是一个有明晰定义的概念，而是20世纪90年代以来文学批评界流行的一个约定俗成的名称。这和家族实体本身的多样化有关。按照比较严格的定义，家族的典型形态有两种：一是几世同堂、同居共财的官商士绅大家庭，这种家族多定居在城市中（乡间也有个别地主之家以这种形态存在，但较为稀少）。中国现代家族小说中描写最多的是这种家族，像《激流三部曲》《京华烟云》《四世同堂》等都是其中的典型代表。二是虽然分居异财，但还是依血缘关系世代聚居在一起，遵从一定的宗法规范的乡间自然村落。这在现代家族小说中涉及得较少，只有吴组缃的《一千八百担》等少数小说有所反映。而到了当代，却蔚为大观，出现了像《古船》《红高粱》《白鹿原》等多部描写乡村宗法家族生活的长篇小说。

3、关于《家》

《家》深刻揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运，是抨击封建专制制度的一座丰碑。《家》中的故事发生于“五四”前后。背景是中国当时还很封闭的内地──四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族──高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人──觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。

-------------------------------------探究案·导思----------------------------------- 【解读文本】

《家》——祖孙之间

一、节选部分主要写的是祖孙之间的冲突，结合文本分析这种冲突是怎样产生的？

二、祖孙之间的矛盾是否可以调和？

三、小说刻画人物性格与心理的艺术表现手法值得关注，找出描写人物心理、外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物性格。

言之无文，行而不远。