9 鱼我所欲也教学设计内容推荐

下册第三单元

家国之思

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鱼我所欲也

1．反复诵读，疏通文义。

2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

3．品味《孟子》散文的语言艺术。

4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

一、导入新课

同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答) 正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。

二、教学新课

目标导学一：朗读文章，解读文意

1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。

2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。

3．在朗读的过程中注意以下停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所恶/莫甚于死者

(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

(4)是/亦不可以已乎

4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。

【通假字】

“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

．“辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。

．“得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？

．“与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？

．“乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。

．【一词多义】

①为：为宫室之美(为了，介词) ．由是则可以辟患而有不为也(做，动词) ．②得：故不为苟得也(取得) ．所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激) ．

③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词) ．呼尔而与之(给予) ．目标导学二：分析文章，把握文章内容

1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

3．概括本文的意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。

目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法

1．本文的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。

3．列举本文主要的论证方法，并说明其作用。

明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。

(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。

(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

目标导学四：品味文本语言艺术

这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

明确：运用了比喻、对比、排比等。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

目标导学五：拓展延伸，抒发感悟

结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢？

明确：生活中面对的抉择有很多，但任何时候，我们的抉择都应直面自己内心的善良，要知晓大义，不可仅因一时喜恶做出荒诞的选择。

三、板书设计

提出论点：舍生取义——比喻论证

论证

方法正面：生——有甚于生——不为苟得

反面：死——有甚于死——有所不辟

得出结论：舍生取义

举例论证——不食嗟来之食、不辩礼义

受万钟对比

论证

在具体的教学过程中，让学生从反复的诵读训练中入手，有利于培养学生的文言语感，让学生从整体上把握文章大意。同时，注重文本对比论证方法及论证思路的分析，强化学生对古文议论文的认知。而对文章内容的解读，更加让学生们懂得了如何选择，有利于学生正确价值观的培养。

本文对于初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷入枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而课堂容易形成“高投入，低回报”的现象。另外，文章的各个教学环节中没有趣味性衔接，更容易让学生产生疲劳感，宜在其中引入趣味话题，以保持学生的学习积极性。

可取之处

不足之处

《梅岭三章》导学案

【学习目标】

1.能够感受诗歌韵律,理解诗歌内容。

2.学会品味诗歌语言，把握诗歌意象。

3.能够体会并学习勇往直前、坚定信念等革命精神。

【教学过程】

一．背景导入

1934年10月，中央红军第五次反“围剿”斗争，因“左”倾冒进主义的错误指挥导致失败，红军主力被迫作战略转移。陈毅因伤留下，担负起领导江西工农红军进行游击战争的重任。当时赣南游击队在敌人重兵围攻中，斗争万分艰苦。陈毅和战友们转战在深山密林中，已有两个年头。 由于和陕北中央长期失去联系，大家非常着急。这时，有个派在敌军内部做兵运工作的陈海叛变投敌，他写信上山谎称中央派人前来联络。要游击区负责人下山前往县城接关系，妄图诱捕我游击区领导人。

陈毅接到密信，亲自赶往大余城接头，幸遇我基层群众报告陈海叛变，于是立即离开县城。归途中又遇陈海带领反动军队搜山，只好躲进树丛，避开敌人的搜捕。敌人听说山上有游击队的重要负责人，便调集了四个营的兵力，将梅山团团围了20多天。陈毅以伤病之身伏丛莽间，幸得脱险。《梅岭三章》便是陈毅同志被困梅山，自料难免牺牲的情况下写成的一组带有绝笔性质的诗篇。

二．作者简介

【陈毅】（1901—1972），中国共产党员、无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人，中华人民共和国十大元帅之一。1977年其遗作专集《陈毅诗词选集》出版。

三．整体感知

1.朗诵全诗，读出节奏；把握 的情感基调。

2. 本组诗歌的小序有什么作用？

（一）

断头今日意如何？

创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，

旌旗十万斩阎罗。

3. 第一句有什么作用？

4. 本诗后两句有什么表达效果？

5. 主要表现了诗人什么精神？

6. 此去泉台招旧部，旌族十万斩阎罗。（分析加点词的表达效果）

．．

（二）

南国烽烟正十年，

此头须向国门悬。

后死诸君多努力，

捷报飞来当纸钱。

7. 如何理解本诗前两句？

8.本诗主要表现了诗人什么精神？

9. “捷报飞来当纸钱”中的“飞”能否换成“飘”“传”？为什么？

（三）

投身革命即为家，

血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，

人间遍种自由花。

10. 如何理解诗歌前两句？

11. 最后一句“人间遍种自由花”有什么表达效果？

12.请从修辞的角度赏析本诗。

13. 概括这组诗的内容。

示例：第一首：回首征程——过去

第二首： 第三首：

【细读感悟】

比较三首诗的内容，并分析其内在联系。

《无言之美》导学案

【学习目标】

1.能够把握文章内容及论证思路。

2.学会论证方法。

3.认识艺术中的无言之美，提升的审美素养。

【教学过程】

一．新课导入

冰泉冷涩弦凝绝，

凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，

此时无声胜有声。

二．作者简介

【朱光潜】（1897—1986），现代美学家、文艺理论家，安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。

三．整体感知

1.作者是如何引出“无言”这一话题的？作者认为“无言”的意蕴应该从哪方面着手研究？

作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；作者认为要探究“无言”的意蕴应该从美术的观点去研究。

2.阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

明确：“言不尽意”。

四．细读感悟 1.作者对文学的定义是怎样的？

所谓文学，就是以言达意的一种美术。 2.作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学还能达到美吗？

“文字语言固然不能全部传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学

依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而也不必”，就算言语不能表现所有意旨也能达到美。 3.作者从哪些方面证明“无言”也能产生美？主要运用了什么论证方法？

作者一共从五种艺术入手，运用举例论证的方法证明了“无言”也能产生美。

以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，以图画之美证明了无言之美；

以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；

从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；

从戏剧中“静”的表现来突出无言之美；

从雕刻艺术的低眉含蓄不流露来论述无言之美。

4.

你能简要说说文本的论证思路吗？说说作者是如何论述“无言”之美的。

①作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。 ②接着论证言意关系，并用以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无需全然用言表意，即说明有无言之美。 ③为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美，文学的意蕴之美，音乐的无声之美，话剧的静态之美，雕刻的含蓄不流露之美来论证。

【文本探究】

1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。

诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，短短的十个字，但是读来却似看见大漠的一切宽阔宏伟之景，一切悲凉之意，给人以悲凉雄壮的美感。 然而，要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕树万言都是难以说尽的，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？这就是古典文学中深蕴的“无言之美”。

2.体会下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

“拿美术来表现思想和情感……因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。”

如《孤独之旅》，文章结尾仅以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，而像是以千言万言促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。

（言之成理即可）

【板书设计】