17 屈原（节选）教学设计一等奖

一、复习。

我们上了两节戏剧了，先回顾一下戏剧相关的常识戏剧是一项表演艺术，是包含了文学、音乐、绘画、舞蹈等各项综合艺术。我们现在在课本中所看到的戏剧文学作品，是与诗歌、小说、散文并列的四大文学体裁，一般称之为“剧本”，剧本的三要素是：戏剧冲突、人物语言、舞台说明。其中人物对白有：对白、独白、旁白。戏剧的表演形式多种多样，常见的有：话剧、歌剧、舞剧、音乐剧等，我们课文选择的都属于:话剧。

二、导入

今天我们学习的这一篇话剧《屈原》，首演在1942年4月，当时上演时打出了这样的广告：五幕历史剧《屈原》，中华剧艺社空前贡献、郭沫若先生空前杰作，重庆话剧界空前演出，全国第一的空前阵容，音乐与戏剧的空前试验。《屈原》上演后真的有宣传广告那样的“空前”效果和“空前”的影响力吗？

三、研讨课文

（一）《屈原》演出的魅力

1.关于演出

盛况，著名表演艺术家张瑞芳在回忆录中这样描述：“1942年4月3日，《屈原》在国泰大戏院隆重上演﹍﹍在以后的15天里，很多人抱着被子睡到剧场门口，等待第二天售票，更有人专程从成都、贵阳赶来看戏。

戏中独白《雷电颂》传诵一时，重庆大街小巷，到处可以听到有人朗诵台词：“爆炸了啊，你从去头滚下来吧！”

就连国民党的媒体也不得不承认说：“上座之佳，空前未有。”

最后，《屈原》被国民党当局禁演。

2.这种盛况真令人无法相信，就是现在科技时代的电影大片上映也难有此盛况吧？我们来看看手中的剧本，找到这股震撼人心的力量。我们手上的只是一个片断，只是第五章的其中一部分，现在的语文书改版了，以前只有屈原独白，定名为《雷电颂》，前面的人物对白是没有的。

3.《雷电颂》的颂怎么意思呢？颂，颂扬。对“雷”与“电”的颂扬。这种以颂场为内容的诗文我们也曾学过一篇，《黄河颂》。

（二）屈原的灵魂

4.前面增加的人物对白部分，讲了什么内容呢？

靳尚和郑詹尹密谋要毒杀屈原，还要烧了东皇太一庙来掩饰。

这令我一下子想到《最后一次讲演》中的一句话：为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀。《最后一次讲演》闻一多先生在1946年拍案而起，怒斥国民党特务讲的就是这话。

5.屈原处于极其危险的时刻，他的生命危在旦夕，你们担心屈原丢命吗？生命被摧毁，是屈原最大的痛苦吗？

在我们的认知中，有些人把某些东西看得比人的生命更重要。请同学们说说看。

美色、金钱、权力、尊严、自由、大义。

“士可杀不可辱。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“二者不得得兼舍身而取义者也。”人格的尊严、追求的大义、祖国的未来，这些被践踏的痛苦，屈原之前已都受到了。

我们来了解一下《屈原》的前后几幕内容。见书本101页。

伟大高尚的灵魂被小人践踏，智慧和忠诚在昏庸面前失去了作用，保民兴楚大业将毁于顷刻之间。屈原在被陷害的时刻，从他可与日月争辉的心胸中喊出来的却是：“你陷害的不是我，是你自己，是我们的国王，是我们的楚国，是我们整个儿的赤县神州啊！”

黑暗与光明、爱国与卖国、善与恶、忠与奸、高尚与卑劣，在拼死决战。这种决战就我

们讲的强烈的戏剧冲突。

6.他的心里哪里只装着个人的生死，他在这样叠加的凌辱之下屈原喷发了。现在请同学们听老师范读独白部分。

7.老师的范读展现的是老师对屈原的理解，请同学们试着以自己的理解去读，等会来给大家再次示范，大家先整个独白读一遍，再选一段或几段最觉得慷慨淋漓来读读。

8、个别读。你觉得最令人心胸激荡的是什么？对土偶木梗的控诉，对风雷电赞美，对光明的景仰。

(三）、《屈原》的语言魅力

9作者如何传达这样强烈的情感？（可从修辞、人称、长短句等来赏析）

10.我们来说说屈原是一个怎样的形象呢？爱国者，反抗者

这样的语言风格就是浪漫主义的典型，它侧重于个人情感的表达，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑形象。

赏析片断：

你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！

你是什么个东君？别人说你是太阳神，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你红着一个面孔，也害羞吗？完全是一片假！你这土偶木梗，这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走! 多个你连用，让我们感受到屈原对东君的连番痛斥，似乎看到他用手指着东君痛斥，在文句上也表现为一组排比，加强了语气。连用几个烧毁，更突出了屈原的痛恨。在这里我们似乎看到了站在东皇太一庙指着东君等神像痛骂的形象。他的语言是一种具有行动化的语言。他的浪漫主义风格的语言更能给我们以心灵的震撼，更能激发当代人的爱国热情和斗志，产生强烈的社会影响力。

11全班齐读。

12、这样的戏剧，怎么不令人热血沸腾？这一片火热的激情，迅速感染了观众。这部剧完成郭沫若只花了10天，而且每天不超过4个小时的创作时间。可以说，这是一种激情创作郭沫若研究屈原已经有数十年了，对屈原的精神极为推崇，这时厚积薄发，以诗的语言呼唤雷电、光明，这是作者以诗人的浪漫主义和屈原的激情结合在一起喷薄而出，这种浪漫主义的风格既是屈原的，也是郭沫若的。

（四）《屈原》象征意义

13.演出

取得胜利后，国民党反动文人抨击《屈原》是“别有用心”，是这样吗？

怎么可以用“别有用心”，

这是一个贬意词，应该说郭沫若意有所指。他的茅头对准的是“国民党反对派”。

周恩来同志赞许郭沫若说：“在连续不断的反动热潮中，我们钻了国民党一个空子，在戏剧舞台上打开了一个缺口，在这场战斗中，郭沫若立了一个大功。”

40年代发生了什么重大事件，国共到底处于怎样的状态呢？

太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。

郭沫若借古讽今，引起了反动派的恐慌，反动文人口诛笔伐，最后当局公然禁学演了事。

14那么我们就知道，反动派就是指雷电颂中的哪些事物？

东皇太一等土偶木梗。文中哪些句子在斥责他们？

你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！你，你坐在那马上丝

毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！

无德无能。

那么风、雷、电，又象征什么呢？风可以咆哮，可以吹走沙石，雷是车轮声，可以拖我到东海边上，电可以避开黑暗，那是自然界的伟大力量，屈原渴望有这样变革现实的力量。

（五）《屈原》的戏剧（历史剧）特点

15. 刚刚我们提到“上演之佳，空前未有”，《屈原》的上演，让爱国者内心的激情得以渲泻，有人说40年代是戏剧空前繁荣的时代，就郭沫若一个人，他就创造了很多历史剧。其他的文学体裁，如诗歌、小说、散文为什么没有空前繁荣呢？这是因为戏剧它有与其他三者截然不同的特点，它具有集体性。文字表现的声、色、形，都是存在于读者的想像之中，而戏剧用演员的语言、动作来表现，并辅以绘画、音乐、舞蹈、雕塑等种种艺术手段，这让它的感染力更强，人们来到剧院，有观众与观众之间情感的交流，也有观众与演员之间的情感交流，特别在这个时代，人们来这里寻找的是情感的共鸣，寻求的是抗争的力量。而且戏剧欣赏的人群更多样性，可以做到雅俗共赏。

据说上演当天更下暴风雨，场

内场外的电闪雷鸣相呼应，观众受到极大的感染，人们都跟着屈原呼喊：爆炸了吧，爆炸了吧！这种戏内戏外的大舞台是现代平面的放影幕无法做到的互动。

16. 反动文人攻击《屈原》还有一点：历史剧中的屈原与历史上的屈原不相符，比如历史上没有婵娟这个人，比如屈原并非在朝中这样孤立无援，比如屈原最终是在两次流放后投江自杀，而剧中却是安排他在卫士甲的帮助下潜往汉北，到汉北人民当中去。

你们是如何理解郭沫若对《屈原》的创作的？

婵娟意为美好，作者要展现的是对美好品性的人的赞美，屈原在上层人物中孤立无援，是为了突出戏剧冲突，突出上层统治阶级的昏庸、卖国。最终没有自杀的结局，坚持斗争，走到人民中去，发展人民力量，继续抗争救国。

这种改动是与郭沫若的创作动机有关系的。

郭沫若创作历史剧的动机，是出于现实政治斗争的需要。他说：“借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去。”

历史剧固然是文学创作，但不是史实的复写，“艺术上的真实非即历史上的真实”。比如《雷电颂》，周恩来说：“屈原没有写过这样的诗，也不可能写出来。这是郭老借着屈原的口说出他心中的怨愤，也表达了国统区广大人民的愤恨之情，是控诉，好得很。”所以历史剧的创作，体现的是“失事求似”。郭沫若把握住屈原精神最核心的忠贞爱国，反对投降，反对独裁，而把其他的细节未做历史的复印。

其他文学体裁如小说，对历史的真实也并不是复印式的保留，因为这不是史书，有文学创作的需求，比如《三国演义》中曹操的形象与历史上的曹操形象也是不完全相同的。

四、小结

历史剧《屈原》有作者深深的烙印，有时代深深的烙印，历史永远记录着《屈原》上演时的空前效果。