10.《白鹿原》教案教学设计

《白鹿原·家族的学堂》教学设计

教学目标：

1.研讨人物间的关系，领悟家族和学堂的特点；

2.通过合作探究，引导学生深入思考人物的文化心理特征，引发对《白鹿原》的阅读。

教学重难点：研讨家族和学堂的特点。

教学时间：一课时。

课前准备：

指导学生通过查阅图书，访问网络等途径完成下面预习任务,并将预习成果上传班级课堂共享和班级QQ群。

1.阅读课文节选的内容，以及小说第一至五章的其他内容。

2.建议学生用批注法预习课文。

3.理清节选部分的情节。

教学过程：

一、初步感知，

阅读文学作品，一定要重视初读感受，因为这是我们真切的个体体验。同学们读完《家族的学堂》之后，有怎样的感受？请个别学生用几句话谈谈读后感受。

二、梳理情节

阅读不能只停留在阅读初感，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显——刘勰《文心雕龙》”，今天这节课我们就“披文入情”，细读陈忠实的《白鹿原·家族的学堂》片段，来把握作品内在的意蕴。

首先请学生概括节选部分的主要情节:(1)白嘉轩给两个儿子断了偏食；(2)白嘉轩不肯替两个儿子撵走卖馍客；(3)白嘉轩决定翻修祠堂，创办学堂。(4)插叙祠堂来历、村庄历史及白鹿二姓的来源；(5)插叙鹿家老太爷未了的遗愿；(6)白嘉轩与鹿家商讨翻修祠堂的方案；(7)翻修祠堂开工，族人出钱出力。(8)工程竣工戏班子大唱三天三夜；(9)白嘉轩与鹿子霖一起请先生，朱先生举荐徐秀才坐馆执教；(10)开馆典礼。

三、分析形象

1.小说节选部分本身是没有题目的，“家族的学堂”这个标题是编者给我们加上去的。这节课我们一起来研讨这是一个什么样的家族办了一个什么样的学堂？我们先来看看这是一个怎样的家族。白鹿两家原是一族的两个分支，由于祖先立下的规矩，族长由长门白姓子1

孙承袭。请仔细涵咏文本，说说白鹿两家各自的情况，以及陈忠实是如何刻画这两个家庭的。

（1）走近白家。

好的小说，其语言往往是极其平常、普通，但常有弦外之音、言外之意，有丰富的暗示性。请同学们细读小说中关于白嘉轩处理家庭事务时的语言、动作和心理描写，讨论以下问题：

①白嘉轩作为族长，顺理成章继任族长是法定的事，为什么在祭祀时发慌？

明确：作为族长，他却没有儿子，他要背负不孝、无德等很多丑名，长此以往族长也会当不成的，因为“不孝有三，无后为大”。

②白嘉轩作为儿子，阻止母亲白赵氏给孙子买罐罐馍，白赵氏虽然愠怒，为什么还是拽着哭丧着脸的孙子服从白嘉轩？

明确：白嘉轩是一家之长，具有很高的权威。即使是母亲的恳请也不能改变他的意志。白赵氏遵从女子的三从四德“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。从白赵氏的愠怒和孙子哭丧的脸也可看出白家的专制和压抑。

③白嘉轩作为丈夫，不听他妻子撵走卖馍客的建议，为什么仙草也只是咬着嘴唇说他心真硬? 明确：仙草虽然不满，但是作为妻子要服从丈夫，因为女子在家从夫，在此可以看出这个家庭的家长制作风。

④白嘉轩作为父亲，深爱着他的两个儿子，为什么表现出的却是很冷酷的一面？

明确：白嘉轩深爱着他的两个儿子。“白嘉轩太喜欢这两个儿子了。他往往在孩子不留意的时候专注地瞅着那器官鼓出的脸”，却“不会像一般庄稼汉把儿子架在脖子上逛会看戏”，甚至“几乎没有背过抱过他们”，更“说不出亲热的话也做不出疼爱亲昵的表示”。因为白嘉轩作为一位封建族长，自觉维护着那一套森严的封建宗法家族体系，在对待两个儿子的态度上自然就表现出专制色彩。

分析后明确：作者通过对白嘉轩对不同家庭成员态度的描写，暴露出白家是一个具有浓厚封建色彩的家庭，虽然专制下有温情，但是却充满着压抑。通过对白家的了解我们可以聚焦于当时的社会环境，深入了解上个世纪初中国北方农村的状况。

（2）走近鹿家

走过了白家，让我们来认识鹿家，引导学生注意小说中有关鹿子霖和鹿泰恒的语言、动作和心理描写，并讨论以下问题：

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①作者为什么不惜笔墨介绍鹿子霖的发家史和“天下第一勺”的遗愿？

明确：这段文字描写了鹿子霖家族的愿望，让孩子出人头地、光宗耀祖；同时为下文“创办学堂”一事达成一致意见埋下伏笔。

②鹿子霖的父亲鹿泰恒作者虽然着墨不多，看似无足轻重,但作家其实写得很用心。细微之处见波澜．平淡之处显功力。请结合文本内容分析鹿泰恒的性格特点。

明确：傲慢，优雅地吸烟，不拿白嘉轩当族长待；老练，“早都该翻修了。”话中有话；摆老资格，鹿泰恒听了几句就打断他的话说：“这事你和子霖承办吧！我已经老了。”倚老卖老，话里话外拾高他的儿子鹿子霖的地位，暗含着的是力量的较量，权势的争夺。

③鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在，这句话如何理解？

明确：这句话生动地展示了鹿子霖的性格特点，为没当族长而感到失落；同时也与后文鹿泰恒让他出头露面相照应。

分析后明确：鹿子霖作为勺勺客的后代，他始终牢记“让人侍候你才算荣耀祖宗”的祖训，把出人头地作为自己的奋斗目标。他们的思想中充斥着“万般皆下品惟有读书高”的观念。

（3）走近宅院和祠堂

建筑是文化的表征和记录，不同的文化在建筑上不可避免地会留下它的痕迹。让我们一同看看白鹿两家的宅院和祠堂有怎样的文化印记？

①白鹿两家在各自宅院内几代人在居住房间的位置上有什么共同之处？这种安排反映了家族的什么特点? 明确:白嘉轩家是四合院，虽然他身为族长，但是他母亲还在，因此他只能住在小厢房的厦屋里；鹿子霖家里也是父亲鹿泰恒住上房，鹿子霖住厢房。四合院坐北朝南，正房两侧接出耳房，居住家庭长辈；正房前左右两侧各有厢房，称为东西厢房，居住晚辈。正房与厢房有尊卑之序。白鹿两家家庭成员居住的布局反映出尊卑、长幼有别的家庭关系。 ②白鹿两家翻修祠堂作何用场？从祠堂看出这个家族有什么特点？

明确：从第14段的叙述可以看出，白鹿村的祠堂既是一个家族共同敬奉祖先的场所，也是决定宗族大事的地方，从后面还可以看出祠堂是实施宗法的地方，具有行施‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等肉刑与死刑的权利田小娥、白孝文、白兴儿、狗蛋以及其他的赌徒烟鬼，都在此受过各种处罚，甚至毙命。从族人翻修祠堂的热情也可以看出这是个宗法制大家庭。

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小结：从以上分析我们可以看出来，白鹿两家是一个以血缘为纽带，以长幼为秩序的靠宗法道统维系的宗法制大家庭。

（4）走进学堂

白嘉轩，鹿子霖，和全村人以最仁义的方式建立起学堂。大家细读节选部分描述学堂的文字，引导学生讨论以下问题。

①白嘉轩和鹿子霖修建学堂的原因分别是什么？

明确：白嘉轩想创办学堂不全是为了两个儿子就读方便，作为族长，他对家族公益事业有义不容辞的使命感，作为个人，他希望他的名字将和祠堂学堂一样不朽。鹿子霖想完成太爷爷的遗愿，想通过让孩子读书成为让人伺候的人。

②白嘉轩鹿子霖去请朱先生推荐老师，朱先生是白嘉轩的姐夫，当地有名望的读书人，为什么在白嘉轩面前竟然打躬作揖跪倒在地？谈谈你的理解。

明确：朱先生对白、鹿二人打躬作揖跪倒在地，而且热泪盈眶，可见他发自内心地对办学堂这一善举的真挚赞扬的情感。另外，他深明大义，有较深的见地。但跪倒在地也反映了他的理想仍局限于小农社会所固守的“耕织传家久，诗书续世长”的道德原则。

③朱先生为白鹿村请来的徐先生，在学堂开馆时说：“我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑上刻的‘仁义白鹿村’里的‘仁义’俩字。”你是如何看待这一点的？

明确：“仁义”是白鹿村的光荣称号，更是统治中国几千年的儒家思想的核心，在封建宗族生产方式下生成的儒学观念，是学堂的教学的主要内容，在维护农业社会的稳定秩序的同时，也必然阻碍历史前进的脚步。 ④文章结尾学堂开馆典礼作者为什么写得那么详细？

答：首先，揭示宗法社会所蕴含的道德力量的强大。从“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着宗法家族制度。

其次，批判对仁义的固守。文段中有几个场景值得我们留意：孔子像；男人们全都跪伏；徐先生说他只想教好两个字——仁义；披在白嘉轩、鹿子霖二人身上的红绸。本来，办成家族的学堂，使得子孙可以学习、读书、做人，是一件大善事。可是在白嘉轩、朱秀才这样以悲壮的情怀固守之下，必然造成对人性的压制和束缚。

小结：这是一个传承儒家正统思想的学堂，这样的一个学堂为一个宗法大家庭树立了其精神道统。

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四、深入探究

以家族为纽带组织起来的子女教育，随着家族的衰落，现代教育体制的建立而绝迹了。现在我们一起探讨作者描述学堂的用意。 1.白鹿原的学堂是一个传承儒家正统思想的学堂，你可否从小说第五章节选节选部分之外找到内容佐证？引导学生阅读原著电子版。

明确：白嘉轩笑着说，“日后黑娃真的把书念成了，弄个七品五品的，我也脸上光彩哩！”徐先生进来，领着学生念书。黑娃没有书本，就跟看徐先生念：“人……之……初，性……本……善。”鹿兆鹏是从神禾村转回本村学堂的，他年龄不算最大，书却读得最高。徐先生把他叫到自己的寝室单个儿面授，已经是《中庸》了。

2.陈忠实的这部小说发表于1992年，作者温和地记述这段记忆究竟有什么用意？

明确：陈忠实写这篇小说可能有多重感情：既有对乡民同心协力办教育的赞美，也有唤醒人们对传统教育反思的意味，既有对中国传统文化兴衰嬗变的忧患意识，也有可能引发人们对传统教育的剥离的思考，从而寻找新教育的启示。

3.从时代发展的角度看，你如何评价这样一座家族的学堂？

明确：传承以“仁义”为核心的儒家正统思想，有其积极性的一面，但随着现代文明对传统的农业文明的冲击，这个家族的学堂会越来越难以适应时代的发展，在时代的变迁中它面临着挣扎甚至崩溃的命运。

4.陈忠实在《白鹿原》小说的扉页中引用了巴尔扎克的一句名言“一部小说可以被看做一个民族的秘史”，你如何理解这句话？

明确：《白鹿原》这篇小说虽然给我们讲述的是白鹿两家的故事，但同学们不要忘了，家是最小国，国是千万家，一个家族就是一个民族的缩影。白鹿两家，同宗同族，一脉相承，正是我们华夏民族的象征。学堂就是文化的象征，白鹿原的学堂让我们看到了上个世纪初我们北方农村传统文化的一个侧面，从这个意义上来说一部《白鹿原》就是一部近代中国农村的“秘史”。

板书：“家族是民族的缩影，学堂是文化的象征，一部小说就是一个民族的秘史”

五、拓展延伸

《白鹿原》悲凉地讲述着家族间彼此的争斗和个人的结局，讲述着它的优秀儿女白灵、兆鹏等人悲壮的遭际。他的问世产生巨大影响。

1.陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那5

一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。（何西来《〈关于白鹿原〉及其评论》）

2.陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》） 读了这些评论，你视野中的《白鹿原》具有了这样的价值和意义？《家族的学堂》节选自《白鹿原》第五章，它为整部小说的展开提供了一个大背景，也就是交代了小说的社会环境。就像《林黛玉进贾府》一样，借黛玉之眼为读者交代整个贾府的环境。实际上《家族的学堂》这一章就是小说《白鹿原》的精神总纲。请同学们课后找时间阅读全篇，并将阅读心得挂在资源平台的个人主页上，和同学们分享。

六、收束全文

2016年春天，陈忠实走了，但属于陈忠实的句子永留人间。让学生再次凝视陈忠实先生的那双深邃冷峻的眼睛，感受其沧桑和厚重。

附：板书设计 家族的学堂

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民族缩影 文化象征

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一部小说就是一个民族的秘史”

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