21*邹忌讽齐王纳谏优质公开课教案

儒家文化浸润，君臣佳话名扬

——《邹忌讽齐王纳谏》教学设计 一、

教材分析

作为《战国策》中的名篇，《邹忌讽齐王纳谏》历来为人所称道，但多论述其劝谏的艺术性，对其主题思想——儒家文化，尤其是儒家政治思想的解读较少。所谓儒家思想,就是《礼记·大学》所言的“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观念和政治理想。邹忌的言行及故事的结局,几乎是“修齐治平”的逻辑展开和形象演示。

二、

教学设想

本文安排三个课时，第一、二课时拟在同学们对文章的内容、结构、写法、人物形象、思想意义等方面全面把握。第二课时师生共同浅析其蕴含的儒家文化。本课例为第二课时。笔者将从“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观念和政治理想入手，结合“士”文化、“德”文化、“礼”、“智”、“信”文化，“仁政”思想等进行课堂教学。

三、

教学目标

1.

理解儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观念。

2.

结合文章内容解读“士”文化、“德”文化、“礼”、“智”、“信”文化，“仁政”思想。

3.

体味儒家思想，传承优秀文化。

四、 教学过程

（一）名句展示，导入“士”文化

1.PPT展示

《孟子·离娄下》

：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

士为知己者死。

君待臣以礼，臣事君以忠。

2.师：同学们，我们都知道本文选自……

生：《战国策》

师：那同学们看了这些名人名言有何感想呢？友情提醒，结合《战国策》描写的主体来看。

生1：是关于策士的言论。

生2：写的是“士”这一群体，之前在学习《唐雎不辱使命》时老师就讲过。

生3：“士”群体各显神通，他们的政治主张和言行策略在当时大放异彩。

……

师：非常好！《邹忌讽齐王纳谏

》讲述了齐国大臣邹忌以身边小事而悟出治国的大道理，进谏齐王，齐国最终大治的故事。作为“士”，邹忌忠君爱国，用自己的文化、思想为国效力。

（二）细读全文，“修齐治平”

师：请同学们看到PPT——

《礼记·大学

》

：“古者欲明明德于天下者

，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”

我们可以从刚刚这句话中得到一些关键词：致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这些就是儒家的伦理思想。同学们，你觉得文章中有体现这些思想吗？

生1：有,治国和平天下，邹忌和齐王都在治国，最后齐国战胜于朝廷是平天下。

生2：也有齐家，邹忌家庭和睦可以看出。

生3：我觉得修身也算吧，你看邹忌这么爱打扮、爱美……

（师生大笑）

师：这些同学说得都不错！《邹忌讽齐王纳谏

》的行文，如果我们深入考察便会发现，

在比美——反省——进谏——战胜于朝廷这一逻辑链条演进的背后，乃是修身——齐家——治国——平天下这一无数儒生人生理想的过程演绎。

下面请你们认真完成两个任务：

1）学生自由朗读课文，找出相关句子。

2）10人为小组进行讨论，解读邹忌和齐王身上所体现的“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观念。之后派代表展示。

1.解读“修身”

小组1：文中邹忌“修八尺有余,形貌昳丽”可以看出他是一个美男子,他“朝服衣冠,窥镜”，注重穿着，便可看出“修身”的过程。

小组2：邹忌连续请妻、妾、客评判自己与徐公谁更美。说明他注重形貌衣冠之美，读完全文，发现他同样进入心灵品德之美的境界。这是从内外兼修，所以是“修身”。

师：子曰：“文质彬彬，然后君子。”“质”，就是一个人内在的德行，“文”就是

外在的形貌。儒家很注重内外兼修，如果有内在的德行，那么外在的令色又成了必要的补充，这就是我们所说的“修身”文化。

生1：所以，我们要成为君子，就必须培养良好的品德，充实自己的内心，当然也不能不修边幅，要内外兼修。

生2：“路漫漫其修远兮”，当个君子不容易啊……

2.解读“齐家”

师：齐家的意思是要想把家庭治理好,首先要超越于自己个人的成见或偏见,其次要超越于不同亲属与自己的各种利害关系,只有这样,处理各种家庭关系时才能保持清醒与公正。文中哪些地方体现了这一思想呢？

小组3：针对妻、妾、客的夸赞，加上自己“徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚”的实际调查，邹忌“莫寝而思”时有一段内心独白:“吾妻之美我者，私(偏爱)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”邹忌根据实际情况，换位思考，得出结论，可以看出“齐家”思想。

小组4：邹忌家庭和睦，也可以体现这一点。

师：同学们都解读得非常到位，也希望大家在家中处理关系的时候，不偏见、有公正。其实这里也蕴含了一个优秀的传统文化——“德”文化。修身、齐家都是内在品德的体现，每个人都能通过努力培养美好的品德。

3.解读“治国”

师：一个人能否从修身、齐家跨向治国,决定这个人才是一般人才还是特殊人才,是家之贤主还是国之栋梁。在儒家看来，经过推恩就能实现国治。文中邹忌是否做到这一点呢？

小组5：:邹忌由一家之事而想到一国之事，由自己的蒙蔽而想到齐王的蒙蔽，于是，进谏齐王。

小组6：文中“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣！”邹忌以家事喻国事，以小见大，极具说服力。此外，邹忌的进谏赢得了齐王的积极回应，并下达了奖赏令。诏令一出，臣子们纷纷进言，并最终“无可进者”，

齐国战胜于朝廷。

小组2：齐王马上对此作出了积极响应,终于使邹忌的“由家而国”、“由己而王”的思考转换成了行之有效的治国谋略。由此可见，齐王在此也非常关键。这样

的君主，是理想化的明君形象。 师：确实，明君贤臣是儒家重要的政治理想，儒家讲“君君、臣臣”便是要求君主和大臣各司其职

。做臣子的就要善于进谏，而做君主的就要善纳雅言。君主要对臣子以礼相待，这就要求在朝廷之上君主从善如流，就要为政以德，以君主的明智，来换取臣子的忠贤。这里还可以看出儒家文化之一—“礼”文化。

4.解读“平天下”

师：儒家的一个非常重要的思想是仁政思想

。《孟子·离娄上》云:“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”（此句PPT显示）文中哪里可以体现“仁政”思想呢？

生1：经过邹忌的进谏和齐王的从善如流，齐国终于实现了“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的“平天下”的盛景。

生2：“战胜于朝廷”者，即身在朝廷，不待用兵，便可战胜他国。这正是儒家反复宣扬的“仁政”思想。

生3：我觉得这里除了“仁政”思想，也体现了“智”文化。齐王纳谏并及时实施就是“智”的体现。

生4：那这样说的话，文中也体现了“信”文化。齐王对待进谏者并没有恼羞成怒，而是虚心纳谏，及时改正，说明他是一个极有信用的人。

生5：我觉得还体现了《弟子规》中的一句话：“德日进，过日少。”齐王做得越来越好，那过错就越来越少，美德也与日俱增。

……

师：同学们可以说是头脑风暴，集思广益，考虑得非常全面！《邹忌讽齐王纳谏》在立意、布局上完全对应于修齐治平的儒学思想,主人公邹忌则是一个十分完美的修齐治平的文学标本，齐王也体现出优秀的儒家文化。相信同学们能够从他们身上学到很多。

（三）小结全文，布置作业

1.教师小结：换个角度分析，《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章蕴含着深厚的儒家文化气息。“士”文化、“德”文化、“礼”、“智”“信”文化、“仁政”思想等等充溢其中，让我们受益良多。

2.布置作业：谈谈本次课堂感悟，200字左右。