5 孔乙己教学设计(第一课时)

课题

不同的时空，同一种身份

群文议题

作品教学年级

《孔乙己》

《示众》

选文来源

《变色龙》

《刘姥姥进大观园》

部编语文九年级下二单元

部编语文九年级上六单元

部编语文九年级下二单元

《彷徨》

九年级

古今中外“看客”形象的共探

选文篇目

初三下的学生，对于小说文体已经十分熟悉了，在对于小说情节的把握上比较学情分析

准确，也能够多角度解读人物形象，并且能够较深的理解小说主旨。在将近初中三年的阅读积累和训练中，学生们也逐步具有了较强的理性思维，能够选择准确的思考角度，并且进行完整的思维阐述。因而，在小说教学单元，学生能够理解并对偏深的话题进行探讨。

九年级有三个单元是专题小说单元。九上二单元，集中要求学生学会梳理小说情节；九上五单元是古典小说单元，要求学生了解小说的叙述视角、学会多角度景物描写等；九下二单元，要求学生理解小说的社会意义，并对主题深入探讨，还要教材分析

了解小说的语言风格。

九上教参，在对《孔乙己》一文的教学指导中提出，进行该篇教学时候“要有意识拓宽小说鉴赏的广度和深度，也要拓展阅读的范围”，因而该小说尤其适合成为“群文阅读”的教材篇章。且，《孔乙己》这篇小说是“描写一般社会对于苦人的凉薄”，而苦人和凉薄的社会在全世界都一样，也会永恒存在，因此可以与其他古典小说、外国小说一起进行整合，实现主题教学。

教学1、通过品读《孔乙己》的看客形象，理解作者对于中国社会麻木无情的批判。

目标

2、分析《孔乙己》《示众》《变色龙》和《刘姥姥进大观园》四篇小说的看客形象，在身份对比和形象共性中，理解“看客”形象的世界性。

3、思考社会中人与人的关系如何善处，理解中华民族伦理“推己及人”的必要性。

教学重难点

预习1、理解“看客”形象的世界性。

2、思考社会中人与人的关系如何善处，理解中华民族伦理“推己及人”的必要性。

1、充分熟悉四篇小说情节和人物，勾画出小说中的围观群众。

准备

2、思考小说中出现的围观型人物的特点，并进行批注。

一、导入

导入

同学们，今天我们学习鲁迅先生的小说——《孔乙己》。孔乙己是1min 个人名，但这是他真实的名字吗？人们为什么这样称呼他？

【投影展示1：课文插图】

【过渡】这样一个无名无姓之人，只要出现在酒楼，总是能让店里充满笑声，就像插图中所呈现的这样。那么，大家究竟都围着孔乙己在笑什么呢？

二、《孔乙己》中的看客

【投影展示2：提问】

教学过程

（一）小说中，多次写到人们的“笑”，请同学们找到具体语句，概括人们因为什么事情笑，说说你又从笑中读到了什么？

预设：

1、一到店，所有人都看着他笑。我读到了身为“异类”的孔乙己，不论何时都是别人眼中的笑料符号，令人感到悲哀和孤独。

2、众人笑话他偷书被打，又被他迂腐的辩解逗笑。我读到了孔乙己身为一个科举儿的不幸，对知识有着渴求，却行着读书人不齿之事。而且取笑他的人，亲眼看着孔乙己被吊着打，不伸手援救就罢了，还故意抓住他的痛处揭伤疤，令人深感人与人之间的冷漠。

3、旁人笑话没捞到秀才，质疑他是不识字，被他扭捏的姿态和酸腐的话语逗笑。我读到了孔乙己身份错位带来的尴尬，身为知识分子却无法求取功名，日日混迹酒楼，只能说着旁人听不懂的话。

二（一）

7min

4、掌柜向他追债，众人嘲笑他偷东西被打断了腿。我读到了一个落魄的、不幸的、弱小的孔乙己，尽管如此，他仍然在被人欺负的，被人羞辱。他是不该偷东西，但是那些恶意攻击他的人，也嘴脸丑恶。

【过渡】从众人的笑声里，我们能看到孔乙己的苦，他作为一个孤独的异类处在咸丰酒店中，有良善的一面，身为知识分子，却迂腐落魄、有着身份错位的尴尬，而众人更是从未把他放在心上，以嘲笑冷漠相对，践踏他的尊严与伤疤。

【投影展示3：提问】

（二）大家同在酒店喝酒，都是些什么人在嘲笑孔乙己？到底为什么二（二）

这些人要嘲笑他？

【投影展示4：人物描写】

士农：“有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添新伤疤了’！” “他们又故意地高声嚷道：’你一定又偷了人家的东西

了！’”

商：“掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙己，你还欠十九个钱

呢！”

“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：’孔乙己，你又

偷了东西了！’”

其他：“我想，讨饭一样的人，也配考我么？”

“又好笑又不耐烦，懒懒地答他道：‘谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？’”

预设：无聊，拿他取乐；通过踩踏他人的不幸，去实现自我心理的满足；蔑视，对于孔乙己打心眼瞧不起。

【投影展示5和6：“看客”形象】

【过渡】“看”这个行为，在孔乙己与观众之间，天然隔开了一道鸿沟。鲁迅将这群观众称之为“看客”。像这类看客，不单出现在鲁迅的这一篇小说中，他的《药》《示众》也同样存在这样的角色。

其实，这类看客在世界各地都可以找到，古代和现代、今天和明4min

天都不会消失。比如，我们学过的——《刘姥姥进大观园》和《变色龙》。

三、古今中外的看客

三（一）

通观大屏幕上的四篇作品，它们诞生在古今中外的不同时空，却5min 都存在着“看客”这同一身份。

【投影展示7：提问和身份填空表格】

（一）下面，请同学们快速浏览四篇小说，找出小说中出现的看客形象，概括一下，被看者与看客的身份。

《孔乙己》

被看者

落魄知识分子

看客

士农商

贵族

犯人

车夫

警官

平民

各色人

平民

三（二）

看客

看客形象的特点

10min 《刘姥姥进村妇

大观园》

《示众》

《变色龙》

【投影展示8：提问和形象特点表格】

（二）这些看客身份各异，讨论一下：他们都具有些什么样的特点？共性和个性都可以说。

《孔乙己》

被看者

落魄知识士农商

心灵病态

分子

践踏弱者、

无视人格、

《刘姥姥进大观村妇

园》

《示众》

犯人

车夫

贵族

阶级优越感

无情冷漠

各色人

无聊无知、

愚昧麻木

《变色龙》

警官

平民

平民

媚上欺下、

恃强凌弱

（注：这一部分主要以学生课堂分析现场生成，重在教师通过追问进行深入挖掘）

【过渡】无论看客出于什么样的心境去围观，我们能够看到他们所具

有的共同特点，大多都是冷漠无情是，整个社会，对于弱者更是充满

了的一种凉薄之感。

【投影展示9：提问】

三（三）

（三）结合小说内容和表格进行多角度分析：“看客形象”给你带来哪12min 些对人性、社会等方面的深层思考？

预设：

1、任何人都可能成为看客，看客不分尊卑高低；任何人都可能成

为被看的对象，而弱者更容易成为无意义的看客。

2、看客形象反映的，正是人类心理的自我满足，是猎奇而又自私、

恃强凌弱的人性弱点

3、生活中的看客，往往参与了冷漠环境的造就，却仍不自知。

4、人生如戏，多少人就像孔乙己那样，不为身边人所接纳，被群

众嘲笑、欺凌和侮辱，究竟，人与人之间的关系应该怎样相处？我们

人如何善待他人？

5、儒家探讨人性，推崇推己及人，正所谓“己所不欲，勿施于人”。

今日看他人游街示众的看客，难保不是他日到自己的命运？

……

四、小结：

四

1min 看客社会，展现出的更多是冷漠与麻木，是对贫弱的欺辱和践踏，

究其本质，就是对人与人关系的失衡。其实，关于相处，先哲们早就为我们拟好了答案——己所不欲，勿施于人。生活中，我们或许没有巨大的力量去改变社会的凉薄，但是我们可以做好自己，用一颗充满善意的心去对待他人。

最后，送给大家一句话：“雪崩时,每片雪花都认为自己无罪,但没有一片雪花是无辜的。”希望，我们是人群中那个清醒的审视者。

不同的时空，同一种身份——古今中外“看客”形象的共探

成都市石室中学

语文组

左琪